契约面前 人人平等《社会契约论》读后感.docx

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1、契约面前 人人平等社会契约论读后感 契约面前 人人同等社会契约论读后感 今日简洁写一下卢梭的社会契约论。相比读书系列的前面几位，一般读者可能不太熟识，卢梭可是鼎鼎大名。这是个有特别大贡献的人物，也是个特别有争议人物。争议之一就是卢梭是不是自由主义者。探讨这个，须要说明自由主义是什么。 这就是我觉得须要反复强调的，涉及到哲学论题，探讨的都是没有实体的看不到，摸不着的抽象概念。对于抽象概念，不同人会有不同的理解。大部分网上吵来吵去的基本上是探讨双方连概念是什么都扯不清晰。哲学从古典演化到现代也留意到了这个问题，于是现代哲学花了特别多的时间去探讨语言，究竟怎么才能清楚明确的表述一个概念。经过多年兜了

2、许多圈子的探讨之后，虽然还有争议，但当下主流的看法是语言事实上是一个整体，一个分层的概念网络，要厘清一个概念，得有一个语境，以及相关概念构成的上下文才行。除此之外，别无他法。 所以光说明自由主义是什么，估计得有一本书。类似的概念包括民主，正义，公允，都差不多。那我们能谈个啥?好在我们不求甚解，只是大家要时刻警醒抽象概念的语言陷阱。 说起自由主义，毛爷爷都写过一篇反对自由主义，从马老那里下来的传统，一贯反对这个。反对自由主义，并不是反对自由。在毛看来，自由主义是庸俗化的一团和气；当面不说，背后乱说；事不关己，高高挂起；个人最大，组织为下；做一天和尚撞一天钟等等列了十一种现象。这都明显误事啊，于是

3、痛批之。所以看过新教伦理与资本主义精神的确定不同意，什么做一天和尚撞一天钟的锅，俺们自由主义不背。 根据通行的说法，自由主义有古典自由主义和新自由主义。之前说自由主义从功利主义思想来。然而不同人的功利定义不同，功利主义未必就肯定推出自由主义，当代的功利主义强调社会效用，其实走向了古典自由主义的反面。 个人和社会的关系，是政治哲学的核心问题。边沁的社会总体华蜜指数作为一个总能量函数，抽象的说，应当算是个普遍适用的标准。但是华蜜详细是什么?社会的华蜜就肯定是个人华蜜的简洁叠加吗? 边沁的华蜜就是多乐少苦，上承享乐主义一脉，要纵欲。到韦伯那里，论述为什么新教的禁欲主义才是资本主义精神，谁对呢?这里有

4、太多无解的思索题。能量函数都没有一样的，我们的梯度优化怎么做? 自由主义扯不清，自由这个概念相对还是简洁一点。参考穆勒论自由的定义，自由就是无害于他人的行动自由。其实也没有那么简洁，穆勒在原理的应用里面探讨了，不能有反对自由的自由，也不能有出卖自由的自由。他把这两种行为定义成不自由。这样就可以了吗? 要厘清这些，更基础的还得回到对人性的理解。什么是人?在马克思那里，人是一切社会关系的总和。古典主义哲学里人常常是有思想的动物。本号还介绍过西方心理学：从弗洛伊德到马斯洛-人是什么系列之一，大夫那里人是各种欲望的叠加。一说起欲望，又始终有纵欲和灭欲两大派别。 中国古典思想诸子百家理论的基础也是人性。

5、孔子虽然不干脆讲人性，他的人性归结为仁。仁者爱人，克己复礼为仁。到孟子那里，恻隐之心，仁也。所以孟子的人性本善。法家是彻底的个人功利主义，韩非说，夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。人都是自私自利的，人性本恶。所以要势术法治之。韩非是荀子的徒弟。他学了荀子的一半，人性恶。许多人说荀子是性恶论，事实上不是。荀子这里，性是天生的，是自私自利的，但是荀子还有另一半，伪。伪就是人为，是学来的，是社会培育的。性和伪都有才是人。 扯了这一大通，我们回来说卢梭，卢瑟这本社会契约论其实也是不长篇幅的一篇论文，核心就是一句话：人民通过订立契约让渡权力给政府，政府行为不当，人民可以推翻他。 卢梭说，人生而自由，

6、但是人只有在社会中才能存活。然后就有国家，国家就是为了爱护个人而存在的，是人们通过订立契约形成的，国家是各种社会契约的总和。契约面前，人人同等。 因为主权在民，国家或者政府是人民让渡权力才形成的，所以人民要加强对政府的约束，推动政府成为一个好政府。人民是国家真正的主子，一旦政府不合公意，人民有权推翻它。这跟君权神授的概念是完全相反的。请留意神授不是中国的天授。神授的指定的，特定的家族和人。天授是代理人，虽然也叫天子，但是假如是无道昏君，就有人可以替天行道。卢梭在书里还提到了，人民须要通过集会组织起来，这对政府是一种约束，也是一种爱护。 西方的天赋人权，主权在民，民主监督政府，这些政治制度的基石

7、应当说都是从卢梭这里明确提出来的。写在纸上的东西多么简洁奇妙，空想最棒了！然而一遇到现实，又是多么的丑陋困难。多少罪恶，以自由民主的名义施行！ 因为卢梭本人太过出名，介绍他生平的书简直汗牛充栋，他还有写自己的忏悔录。这里就不再多费口水了。大略说说，卢梭他爸是个钟表匠，比起之前介绍的三位，家庭条件差太多了。他年轻的时候啥都干过，主要是当仆役，给贵夫人当情人，后来长期从事音乐工作，也是个自学成材的天才。他有许多艺术作品，也有诸多的女性粉丝和情人。曾经因为爱弥儿，被法国当局追捕，逃到普鲁士。后来形式缓和，短暂回到法国，又被追捕，这次逃到英国。再后来又去过瑞典。他几乎和每一个接待他的挚友闹翻。 卢梭一

8、辈子情人诸多，其中两个最重要，一个是20岁遇到的华伦夫人，给人当仆役，睡到了女主子，还和女主子的另外一个情人管家相安无事。另外一个就是他56岁才娶的黛莱丝。两人在卢梭30岁就在一起了，前前后后生了5个娃，全部被送进育婴堂。直到20多年后，卢梭才草草的搞了个婚礼，算是正式认可。卢梭有诸多上流社会的女性情人，最终娶的是一个女仆。一生各种颠沛流离。他的书和立场相对也更接烟火气。 卢梭死前还有一本孤独闲逛者的遐想，是他一生的总结。是特别棒的散文，感爱好可以看看。天才大多孤独，孤独是一种心情，也是自然赐予的礼物。 契约面前 人人同等社会契约论读后感 真理面前人人同等 制度面前人人同等 简爱读后感：人人同等之我见 班规面前人人同等（小编举荐） 社会契约论读后感 社会契约论读后感 社会契约论读后感 社会契约论读后感 社会契约论读后感 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页