2022年汉族小调的简介.docx

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1、2022年汉族小调的简介 小调又称小曲、俚曲、时调等，是人们在劳动之余，日常生活中以及婚丧节庆用以抒发情怀、消遣消遣的民歌。下面学习啦我为您简要介绍一下汉族小调。 因有职业艺人与半职业艺人的传唱，小调流传面广，遍及城市、乡镇，其内容广泛涉及社会各阶层人民的生活。农村小调以反映农村日常生活，特殊是反映农村妇女的爱情、婚姻生活者居多;城市小调则涉及城镇小手工业者、商人、市民和处于社会底层的妓女、乞丐等的生活，以及消遣游戏、自然风光、生活学问、民间故事等。绝大部分小调的内容是健康的，有力地揭示了社会的种种冲突，如长工苦、月儿弯弯照九洲等;少数流行在青楼妓院、茶馆酒肆的小调沾染了腐朽的、不健康的意识和

2、情调，束属民歌中之糟粕。小调表现感情细腻曲折，形式较规整，表现手法丰富多样。 汉族小调的种类 小调的数量多，流传面广，传唱中的状况较困难，至今缺乏统一认同的分类法。宋大能著民间歌曲概论中主要按内容将小调分为抒情歌、诙谐歌、儿歌和风俗歌四类。江明惇著汉族民歌概论中主要按音乐特征将小调分为吟唱调(包括儿歌、摇儿歌、哭调、叫卖调、吟诗调)、谣曲、时调、舞歌四类。中国大百科全书.音乐舞蹈卷依据小调的历史渊源、演唱场合及音乐性格将小调分为三类：由明清俗曲演化而来的小调、地方性小调、歌舞性小调。 1、由明清俗曲演化而来的小调 此类小调历史悠久，流传面广，经过较大程度的艺术加工，较为定型。同一曲调的变体较多

3、，有的为曲艺、戏曲和民族乐器汲取，演化成特定的曲牌。 (1)孟姜女调 此类小调遍布中国城乡，擅长表现哀怨之情，其基本音乐形态是：徵调式，起承转合性的四句体单乐段，每句落音分别为商、徵、羽、徵。常见的变体民歌有南方月儿弯弯照九州、哭七七、梳妆台等;北方有十杯酒、摇篮曲等;曲艺中有四川清音的长城调、苏州评弹中的十二月花名、湖南丝弦的四平调等。江苏的孟姜女，曲调以级进与环绕进行为主，宛转优美，具有典型的江南风格。月儿弯弯照九州的歌词源于南宋建炎年间江南民歌月子弯弯照几州，歌词历经千百年，因其内涵的深刻为人民所认同;作为孟姜女调的变体后，更成为旧时代街头卖唱艺人的生活写照，凄婉的歌声催人泪下。摇篮曲也

4、是孟姜女调的变体，该曲流传在东北，本已带有东北音乐的刚健色调，配上新词后，更成为一首美丽动人的抒情歌曲。 (2)鲜花调 此类小调历史上见于清乾隆至嘉庆年间编的缀白裘中记录的三段歌词(无谱)，道光十七年贮香老人编的小慧集中附有萧卿老人用工尺谱记的曲调，自清至今流传面广，变体较多。其曲调抒情优美，基本音乐形态是徵调式。它的曲体结构较特别，前半部分为两个呼应性乐句，第一句是一对重复的短句，停在徵音上，其次句停在宫音，都是四小节;后半部分第三和第四句紧密接成一个尾部带拖腔的八小节，终止在徵音，与前半部分相呼应。变体中常见的是茉莉花(在四川清音中仍称鲜花调)。意大利歌剧作曲家普契尼(19851929年)

5、曾在歌剧图兰多中采纳鲜花调作为音乐素材。 河北南皮的茉莉花几乎将原鲜花调结构扩充了一倍，前半部分为16小节，后半部分为14小节，尾部拖腔长达6小节;速度放慢，语气衬词的运用，歌颂中的顿音与下滑音等均增加了北方小调的叙述风格。 (3)绣荷包调 荷包是古代中国男女定情的礼物，为丈夫、情人绣制荷包是古代妇女爱情生活的一部分，以绣荷包为题材的民歌因此遍及全国各地，曲调很丰富。山西民歌绣荷包为五声商调式，两个乐句的单乐段，词格为第一句10字;旋律是四度跳进与级进的组合，刚健中见柔软细腻。陕西绣金匾则是在流传到陕西渭南的绣荷包上填上新词，词格改变，乐段结构不变，调式则变为附加清角音的六声商调式。 (4)剪

6、靛花调 此类小调原为明末清初流行在北方的俗曲，流传面极广，变体也多，又名剪剪花、剪甸花等，擅长表现活泼、温柔或欢快的心情。其基本音乐形态是宫调式，五句体单乐段四个乐句之后加衬句重复末句的扩充乐段，各句落音是宫、徵、徵、宫、宫。其变体常见的有北方放风筝、小看戏、丢戒指等;南方有码头调等，四川清音中称为小剪剪花。河北的放风筝为三句歌词，第一句歌词分为前四后三加上衬词作为前两个乐句，哪依呀呼咳呼咳衬词的运用和跳动的旋律，活跃了全曲，清爽活泼。姑苏风光中的码头调保留了同样的结构、落音与调式，运用不同衬腔，旋律多用级进和环绕级进，优美抒情。二者显示了我国南方与北方音乐风格的差别。 姑苏风光又名大九连环，

7、是由六首小调组成的套曲。它由码头调(剪靛花调的变体)起先，中间是满江红、六花六节调、鲜花调、湘江浪调，最终以码头调终曲，歌颂了姑苏美妙的自然风光。 2、地方性小调 在某一地域内传唱，并和当地方言、民间音调紧密联系，具有浓郁的地方色调。此类小调有的由当地山歌或风俗歌演化而来，以表现当地人民的生活为主，具有单纯、朴实、较少修饰的特点，如各地的长工歌、妇女诉苦歌、小白菜等;有的长期在城镇传唱，表现的内容较广泛，艺术形式上发展得较成熟，部分曲调常被用于歌舞、说唱或戏曲表演中，如山西的五歌放羊等。 表现农村生活的地方性小调：小白菜是失去亲娘的孩子凄婉的呼喊。苦麻菜儿苦茵茵中被迫出嫁的姑娘把自己比作苦麻菜

8、，唱出了内心之苦。上述例子都真实反映旧时代农村生活的地方小调，具有单纯、朴实的美，感情真挚动人。其结构为二乐句至四乐句的单乐段。 表现爱情生活的地方性小调：三十里铺叙述了陕北定边县一个真实的爱情故事，四乐句的单乐段为a a a’ b’型，单纯质朴，具有叙事性，有信天游的风格;四川宜宾的绣荷包采纳竹枝词格，在七字句间插入有四川特色的衬词，为两个乐句的单乐段，歌曲透出农村姑娘的羞怯;山西开花调(山西方言中万物皆开花表达愉悦心情)每段词的第一句为比兴，其次句为主题，表达爱情真诚直率，令人联想到粗犷、忠厚的农村青年形象;东北的瞧情郎有两首曲调组成，旋律跳动大，节奏活跃，有表演性

9、，一个活泼淘气的东北姑娘跃然曲中，同时又具有东北民歌明朗、刚健、诙谐的气质;陕西榆林小曲五歌放羊从正月唱到十二月，细腻委婉地表达对爱情的憧憬，有说唱风格，歌曲为四乐句之后加衬句重复末句的结构。 月牙五更为东北地区流传较广的曲调，变体较多。本曲所唱为民间故事梁山伯与祝英台，有叙事性，结构为非方整性的四乐句单乐段a a’ b c(a’重复a句后作句尾扩充，容纳了一个五字句，此种手法在说唱音乐中常见，称之为搭尾。 表现儿童生活的地方性小调。动物歌、数学嬉戏歌、猜谜歌等是民间帮助儿童增长学问，相识世界的重要手段，歌曲既有肯定的学问性，又富有童趣;具有结构短小、节奏显明、旋律较简

10、洁、单纯质朴的特点。 地方性小调还有专用于民间婚嫁或丧葬礼俗的民歌，如哭嫁歌、伴女歌、陪郎歌、坐歌堂、孝堂歌等，好用性较强，音乐朴实无华。 3、歌舞性小调 我国汉族民间节目、喜庆活动中有丰富的民间歌舞活动，伴随民间歌舞所唱的小调即歌舞性小调，一般具有节奏显明活跃、旋律流畅的特点。日常生活中因受人民宠爱而被传唱，主要有南方的花鼓调、灯调、花灯调、采茶调和北方的秧歌调及盛行全国各地的跑旱船等。 (1)花鼓调 花鼓为汉族民间歌舞，以其演出形式中男击锣、女击鼓(花鼓)，载歌载舞而得名。较早的文字记载，见南宋吴自牧梦梁录(有临安-今杭州节目中百戏艺人演花鼓)。自明清后，花鼓常和秧歌、花灯、采茶等在元宵节

11、或其他节日一起演出，也有民间艺人作街头卖艺，历史悠久。盛行花鼓的地区主要有长江中下游的江苏、浙江、安徽、湖南、湖北，及四川和北方的山东、山西、陕西等省。不同地区有不同称谓，如花鼓子、打花鼓、地花鼓等。清代以后，花鼓在有些地区发展为花鼓戏(湖北、湖南);有些地区发展成曲艺(如四川);有的仍保持歌舞形式。 表演花鼓时所唱的曲调称花鼓调，其中除各地区相互沟通而通用的曲调外，多数汲取自本地区的小调。 凤阳花鼓流传在安徽凤阳地区，每逢逃荒，该地区农夫就身背花鼓走四方，凤阳花鼓随农夫逃荒的踪迹四处传播。30年头作曲家任光以凤阳花鼓的曲调为影片大路配写出插曲新凤阳歌，此曲因电影媒介而传播面更广。 逃荒歌为湖

12、北的三棒鼓调。三棒鼓为花鼓中的一种，以用三根棒击鼓而得名。二人表演时，一人将三根棒轮番上抛，双手丢棒接棒，同时击鼓唱歌，另一人敲锣并伴唱;一人表演时，则腰系鼓、颈挂锣，双手丢棒接棒，同时敲击锣鼓并歌颂，带有杂技表演因素。曲调为四句，每句后伴以锣鼓点，可即兴编词演唱。 (2)灯歌或灯调 中国汉族以农历正月十五为元宵节。燃灯庆祝元宵节，以求一年风调雨顺、五谷丰登、祥瑞如意的习俗据学者考证(见高国藩中国民俗探微河海高校出版社1990年出版)，其源可溯到楚国人祭祀太一天神，后与东汉佛教燃灯习俗结合，持续到唐代，元宵节已成为民间盛大的灯节。届时各地高挂各色调灯，常见的有各种动物(龙、狮、鱼、蚌、鹤、鸟、

13、马、牛等)、花卉灯和其他形态的灯(车、船、伞)并表演各种以灯为道具的舞蹈。有的只舞不歌，有的载歌载舞，并伴以锣鼓或丝竹乐队的伴奏。其中所唱的民歌，统称灯调或灯歌，有的冠以详细灯舞的名称，如马灯调、牛灯调、车灯调等。 杜鹃花开江西灯歌，节奏欢快，旋律流畅，以生动的动物鸣叫声作衬词，充溢春天清爽、活跃的气息。 绣荷包湖北应城灯调。旋律宛转曲折、节奏多变，各句间多用小腔而连接紧密。全曲共三句词，第一句(运用衬词)两个乐句，其次、三句词分别为第三、四乐句，之后，加衬腔重复末句，全曲具有抒情秀美的风格。 (3)花灯调 花灯调主要盛行在云南、贵州、四川、湖南等地，除在元宵节和其他灯调一起作庆贺性表演外，平

14、常有职业班社或半职业班社在乡镇作花灯歌舞或花灯戏的演出。花灯歌舞有生旦(男女青年)对舞和群舞，花灯戏原以小戏为主，后也演大戏，其中所唱的曲调即花灯调。各地花灯曲调极其丰富，一般都拥有百余首，有的汲取自明清小曲，如桂枝儿、鲜花调、倒搬桨、叠断桥、银纽丝等;大部分由当地的山歌、小调发展改变而成。所以，各地花灯音乐虽因相互沟通而有肯定的血缘关系，但各有各的曲调，用不同的方言演唱，具有各自的特点和风格。 黄杨扁担为四川秀山花灯，盛行于原川东(今属重庆市管辖)秀山县、酉阳县、黔江县一带，是杂居在此地区的汉族、土家族、苗族共同创建和宠爱的民间歌舞。黄杨扁担活泼刚健，短短两句旋律，初看好像是六声音阶，事实上

15、采纳了变宫为角的手法：上句为#f羽调式，下句转到b羽调式终止。 绣荷包、十大姐为云南花灯。云南花灯是盛行在云南各地(包括汉族聚居区和汉族与少数民族杂居的区域)花灯的总称，流传面广，深受群众宠爱。演出形式有歌舞和花灯戏两类，曲牌约有一百余首，旋律美丽抒情，节奏欢快。 (4)采茶调 汉族民间歌舞采茶调，盛行于江西、安徽、江苏、浙江、广东、广西、福建、湖南、湖北、云南、贵州等生产茶叶的南方各省，各地名称不一，有茶歌、采茶歌、唱茶歌、茶灯、采茶灯、茶篮灯等。据清李调元粤东笔记载：粤俗，岁之正月，饰儿童为采女，每对12人，人持花篮，篮中燃一宝灯，罩以绛纱，明洹为大圈，缘之踏歌，歌十二月采茶。采茶歌本是茶

16、农在山上采茶时唱的歌曲，内容与采茶劳动过程有关，如广西桂南采茶调共十余种，分别为贺茶(参拜)、十二月采茶、开荒、点茶、采茶、烧茶山、摘茶、炒茶、卖茶后由歌舞发展成小戏，如赣南采茶戏、粤北采茶戏等。采茶调的曲调丰富，大都保持了当地的民歌特色，旋律美丽、节奏欢快。 摘茶为江西赣县茶灯的曲调，表现春天采茶女上山采茶的开心情景。 (5)秧歌调 秧歌调是盛行于我国北方的一种汉族民间歌舞，源于古代农村栽秧时唱的民歌以及春耕(含栽秧)结束后，人们以歌舞庆祝，祈求风调雨顺、五谷丰收的活动。因其历史悠久，常在元宵节和其他歌舞共同演出。据清吴锡麟新年杂咏抄载：秧歌，南宋灯宵之村田乐也，所扮有耍和尚、耍公子、打花鼓

17、、拉花姊、田公、渔妇、装态货郎、杂沓灯术，以得观者之笑。历经千余年的发展，秧歌调在民间有深厚基础，现在常见的表演形式有歌舞(含地秧歌和高跷)和秧歌戏。各地的秧歌(如东北、河北、山东、山西、陕北等)无论在舞蹈或音乐上都有不同风格，除部分曲牌来自明清小曲外，多数为各地的小调，地方色调浓郁。 拥护八路军为陕北秧歌调，是抗日斗争时期陕北革命依据地的革命民歌(原曲牌为打黄羊调，现存谱由安波填词)。全曲热情欢快，曲式为典型的四乐句后加衬句重复末句的结构。 看秧歌为山西祁太秧歌调。祁太秧歌盛行在山西省中部祁县、太县一带，除群众性歌舞外，已发展为秧歌戏，以打击乐作主要伴奏，具有粗犷、豪放的风格。其曲调高亢光明

18、，节奏轻捷活跃，多用后半拍起的细碎节奏型;唱词中喜用叠字，如本曲中的花花花花衣、赶路路路忙等，增加了节奏的活跃度;词曲结合敏捷自由，每个乐句的长度以及所包含的唱词句数、字数都不一样，曲调由几个骨干音调的改变、自由贯串展衍而成，乐句连接紧密，仅在曲尾出现长音。 (6)跑旱船 跑旱船是汉族民间歌舞之一，历史悠久。据太平广记载，唐代已有，在春节和其他喜庆活动中表演，盛行全国各地，但各地名称不一，如称水船、采莲船、船灯、旱龙船等。表演形式是以竹、木、花布(或花纸)扎成彩船，一女在船中(船系女腰间，女以双手扶船舷)走舞步，一男扮艄公手持木桨在船侧作划船舞蹈，二人对唱对舞，以锣鼓为主要伴奏乐器。 荡湖船盛

19、行于江苏靖江地区，旋律平和流畅，节奏较平稳，具有江南地区温柔抒情活泼的风格;跑旱船盛行于陕北地区，歌词诙谐风趣地描绘了秧歌队伍中一对老头、老太婆的化妆表演，旋律大跳较多，音调在高、低不同音区间跳动;后半拍起的节奏型，活跃灵活，具有粗犷、热情、红火的风格。二例都运用了富有当地地方特色的衬词衬腔来协作歌舞的节奏。 汉族小调的特征 小调由于流传面广，有职业艺人的演唱，并和曲艺、戏曲有千丝万缕的联系，因而加 工提炼的成分较多，词、曲即兴性少，较定型化，艺术上较为成熟和完善。 小调多数属分节歌形式，一曲多段词，常采纳四季、五更、十二时等时序体，多侧面、 较细致的陈述内容。为适应多段词的须要，其曲调则概括

20、、凝炼地表达某种心情(或优美、 或哀怨、或欢快)，曲调性强、旋律流畅、宛转曲折，旋律线丰富多变，表现力强。 小调的节奏规整，节奏型丰富多变。南方小调的节奏较平稳，北方小调常见切分和弱 起节奏，显得活跃、跳荡。部分小调受曲艺或戏曲的影响，运用散板起或散板收，或加入 数板段落。 小调的歌颂形式以独唱为多，其次为对唱和一领众和等。城市小调多有丝弦乐器伴奏， 引子和过门的运用，以及伴奏中乐器的加花装饰、托腔垫腔等，使小调音乐更为美丽动人。 小调的歌词格式多样：除七字句外，也有长短句式，除二句，四句常见外，也常有非 对偶的三句、五句等结构;加上衬词的丰富多变和格律化，使小调的曲式结构较之号子、 山歌更为

21、成熟且富于改变。小调内部结构的规整性和匀整性较强，大部为单乐段结构，或 者是单乐段的扩充结构;对应式的二乐句单乐段(交城山、开花调等) 和起承转合式的四乐句单乐段(孟姜女、一只鸟仔等)较多，也是最基本的结构形式。以二乐句、四乐句为基础的加衬腔(或衬句)后重复本句(或重复半句) 的扩充乐段也是小调中常见的结构，如放风筝是a b c d d’式(d’为二小节衬腔加 重复末句)，拥护八路军是abcded式(e为衬句)。在歌舞性小调中，歌曲因 协作舞蹈表演，结构较自由，或多用衬腔，或多改变反复，形成不规则的乐句乐段结构， 如摘茶、荡湖船等 第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页