2022年狼图腾读书心得感悟5篇.docx

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1、2022年狼图腾读书心得感悟5篇 狼图腾这是世界上迄今为止唯一一部描绘、探讨蒙古草原狼的“旷世奇书。 狼图腾读后感1 阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不行再现”这是这本书的荐言，刚看的时候，感觉真有点夸大其词，但是，当我一口口品着这盛宴的时候，才发觉是真的名副其实。说实话，我很喜爱这本书。 “任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消逝，全部那些有关狼的传闻和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。”的确，我们汉人总是对狼非常厌恶，“狼狈为奸”“狼心狗肺”从这些词语中，从人们心中都能感受到我

2、们对狼的那种与其说是反感还不如说是恐惊，汉人胆怯狼，也恨狼。我不知道这是为什么，反正在我读这本书之前，我对狼的相识也是凶恶狡诈的一种食肉动物，一种能吃人的动物，一种让我毛骨悚然的动物。当我读了这本书之后我才知道“狼特殊是蒙古草原狼这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机”是那么的才智，是那么的精明，是那么的坚韧，是那么的团结，是那么的可爱说实话，我喜爱上了狼，像主子公一样，深深地被狼吸引。 主子公陈阵，是一名北京知青，跟着老阿爸像只老狼的毕利格老人与狼打交道。打围，掏狼崽陈阵在与狼打交道的同时，在一点一点的感受着游牧民族，感受着崇尚狼图腾的游牧民族。狼是那么精明才智，让陈阵不由得时时思索着

3、游牧民族与农耕民族的斗争，不由得时时思索着游牧民族成功的缘由。有时，竟会惊异的发觉蒙古族打天下的战术，好多都是和狼打围的战术类似。毕利格阿爸告知他这个汉人儿子，人到处学狼。 后来，陈阵迷狼迷的“走火入魔”了，竟然冒出“养狼”的想法。他觉得那样会更深化的了解狼，后来，经不住对狼的追求与新奇，和一位知青杨克，一起掏了一窝狼崽。就这样，始终小狼被人养着。但这是不合草原规则的，而且，在少数民族养狼，本身就违反民族政策在羊群旁边养狼，只不是有意招狼，破坏生产吗?但经过几个月与小狼的相处，陈阵一点也不想让小狼离开自己，小狼就像他的儿子一样，更何况要自己亲自杀了儿子，这让他怎么下得去手啊后来，事情最终有了转

4、机，领导对养狼似乎特殊有爱好，听陈阵说想要把狼和够配在一起，看能不能配出一种蒙古狼狗，就算是做一个试验。领导看着那只比母狼还养的壮实的小狼，也同意了。这时的小狼可比刚掏回来的小狼大多了，狼皮也大了，还说当时真该把全部狼崽都让陈阵养呢!老人说，哪有那么简洁。 狼崽越来越大，陈阵在它身上探究下的东西真的受益匪浅。但狼终归是狼，小狼有狼的血性与野性，它为自己那不羁的灵魂而付出了代价。当他把自己弄得体无完肤，奄奄一息时，陈阵为它的最终一刻赐予了狼的尊严。 在书的尾声，作者把“狼”与“龙”可信的合在一起，狼飞狼龙飞龙。龙只是人们把狼美化、神化了。作者把“狼图腾”与“龙图腾”无机而又奇妙的结合在一起，这也

5、寓意着无论游牧民族还是农耕民族，都是中国不朽的宏大民族! 狼本是我非常厌恶的，看了狼图腾后，像陈阵一样，我特殊喜爱狼，特殊崇拜狼。 突然发觉，什么事情都不是肯定的，此时不喜爱的不肯定恒久不喜爱，事情是在改变的，人的想法也是在改变的。我喜爱这种改变，非常乐意全部都这样改变着。 狼图腾读后感2 不久前，我读完了姜戎的小说狼图腾。这本书带给了我极大的震撼，也让我增加了很多对人生、对自然的感悟。 在书中，作者通过一个插队青年陈阵的所见所闻所想向读者展示了一个漂亮的内蒙古草原。只惋惜这个草原从原先的生气勃勃到最终的了无生气。但尽管如此，本书中所描述的狼还是能给我们诸多启发。 首当其冲的，便是它们的团结精

6、神。其实，几乎全部地方的狼都有一个共同的特点，即擅长群体作战，而且几头狼几乎是协作得默契无间。它们在捕猎前，肯定会细致分工，每一头狼都有自己的岗位，缺一不行;作战时，每头狼都会根据从前的指令执行，遇到突发状况也能见机行事。它们作为一个小团体，有组织、有纪律、有章法、有协作，在头狼的指挥下所向无敌，战无不胜。我想，它们能成为草原的主宰，成为蒙古人民心中的神，成为他们所崇拜的图腾精神，成为中原人闻风丧胆的狼，这也是其中的一个缘由吧?其实，我们也应当向它们学习这种精神，不是吗? 其次是它们具有剧烈的危机意识。古人云：居安思危。生于忧患，死于安乐。一个人若是没有危机意识，那么他很可能因为毫无打算而被迎

7、面而来的重重困难吓倒;一个国家若是没有危机意识，那么他也就更简单被别国乘虚而入;一个世界假如没有危机意识，那么就可能迎来巨大灾难，造成不行逆的后果!由此可见，危机意识，是每个人必需拥有的意识。当然，我们不必要庸人自扰，危言耸听。但是假如我们不轻易放松警惕，就能提前做好打算，尽可能地削减自身损失。在这一点上，群狼无疑做得很好，要想不被强者战胜，只能让自己变得更强! 最终，则是它们深知生态平衡的重要性。狼是捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手，从而爱护了草原上最宝贵的草资源;但它们也不会赶尽杀绝，因为它们明白：一旦破坏了生物链中的一环，哪怕只是微乎其微的一小环，也会导致整个生态系统渐渐瘫痪，最终还是会影

8、响到自己。因此，狼群的每一次捕杀行动都有一个度，并且这个度还会随着天气等外在因素的改变而调整，以保证整个生态系统的平衡。然而，今日的人类呢?为了自身的利益，竟不顾一切的去掠夺大自然资源，殊不知最终还是自作自受!连狼都明白要爱护生态平衡，又何况是万物之灵人呢? 从这本书中，从狼的身上，我学到了很多。也希望这样的狼图腾精神能在我们身边发扬光大，让我们每个人都去学习狼图腾的精神吧! 狼图腾读后感3 狼眼，诞生目光如锥。 狼牙，融会力气无穷。 狼耳，彰显完备缺失。 狼吞，感受野性的彪悍。 狼嚎，演绎对月的深情。 狼圈，呈现生命的蓬勃。 图腾，是人无法企及的一种高度。 狼图腾是世界上迄今为止唯一一部描绘

9、、探讨蒙古草原狼的“旷世奇书”。它呈现给我们的是宽阔草原上艰苦卓绝的生命争锋，更有原始与现代的搏杀! 30多年前，作者姜戎作为一名北京知青，他自愿到内蒙古边疆的额仑草原插队，长达11年。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。并与他敬爱的小狼共同患难，经验了青年时代苦痛的精神“游牧”。蒙古狼带他穿越了历史的千年迷雾，径直来到谜团中心。是狼的才智、狼的军事才能和坚韧不屈的性格，对草原狼的爱与恨、狼的奇妙魔力，使作者与狼结下了不解之缘。 草原，腾格里，狼，毕利格。他们彼此孤立又相互关联，他们共同造就了狼图腾的精神盛宴。 他们之间构建了一种微妙的相辅相成的惊人和谐，而人与自

10、然，人与狼之间的“余地”就是这个可持续发展的良性循环的基础!狼杀黄羊，不杀绝。人杀狼，不杀绝! 合上书，会不由自主的爱上狼这种可爱又可怕的动物。 合上书，会不由自主的想到睿智的毕利格阿爸身边。 合上书，会不由自主的希望生活在寒冷而广袤的大草原上。 合上书，会不由自主的想让狼将我天葬。 毕利格阿爸，是我最喜爱的人物。他是人间具有神性的特质的人。他对那片土地爱的深厚。他理解天地，洞察人心，他面对草原的变更，把对物种的每一种担忧都放在心底。引领着草原民族的生存兴盛，铭心的忧虑着草原民族的生存死亡。他距离真理最近，也距离苦痛最近。他睿智凌厉的眼神中，有四个字：悲天悯人!因有博爱的胸襟，生命的境界在这里

11、升腾。他爱狼，护狼，拜狼，杀狼。他痛心疾首的谈到人心比狼更可怕，他在狼面临灭顶之灾的时候那力挽狂澜的挽救行动，让人从心底升腾起敬意! 毕利格阿爸是凄惨的，因为他看到腾格里的苦痛，他看到了草原一点一点被破坏，也看到了蒙古狼群队的消逝!可是他也是最幸运的人，因为他是额仑草原最终一个被狼天葬而魂归腾格里的蒙古族老人! 看完这本书后，我突然觉得很悲伤!几千年来，草原人掌管他们自己的草原，他们的草原旺盛过，昌盛过，也曾黯然失色。可是都不曾像现在这样!改革开放以来，我们汉族人错误的指示令85的草原退化为沙漠!让蒙古狼在草原上消逝!让天鹅在漂亮的大草原上，享受死亡! 知青受农耕文化影响巨大，因此能敏锐地感知

12、到狼性的动人之处，在他们身上存在着剧烈的意识冲击，从而产生了深刻的社会思辨。具有社会责任感和人文精神的作者还希望把对游牧文化或者说对狼精神的思索表达出来，所以说主子公的选择成了另外一个关键。睿智、沉稳的毕利格阿爸，儿子巴图，孙子巴雅尔，在人物关系的设置上体现了草原精神的传承。在狼为主导的草原生态系统中，营建了多重风格：马倌和牛倌，儿马子及其种群，头狼以及狼群的战术，草原人与外来户在迥异却又各个完整的系统化设置中我们得到了草原文化的万种风情。人物形象是小说的核心。小说人物设置上的匠心独运，让我不由得想起鲁迅小说中对人文环境的重视。感动不知因何而起，却一往情深! 狼消逝了，一种让人怀念的消逝。 天

13、葬场消逝了，毕利格阿爸幸运的成为了最终一个被天葬的人! 草场消逝了，天鹅湖消逝了，蒙古包也消逝了。 少有一部小说让人如此印象深刻。 少有一部小说让人看后久久深思。 少有一部小说让人为动物为植物落泪。 少有一部小说让人不知因何而起的感动。 少有一部小说让人看后如此憧憬草原生活。 少有一部小说让人感觉如此遥远而又如此亲近。 狼图腾读后感4 有人说，这是一本任谁读完了都会想写点什么的书。在这本书还是畅销书的年头，怀着农业社会的偏见，并没有阅读的欲望。在读藏地密码时，虽然也有许多关于狼群才智的描写，但总觉得那本小说夸大虚幻的成分过多。 自从那年看国家地理的内蒙古特刊，却震撼于草原人的游牧逻辑。追逐水草

14、而居的春、夏、秋、冬牧场，支配的那么合理。而农业文明愚蠢的定牧定居，又是令草场沙化、退化的罪魁祸首，确还是由了人祸。自然规律是违反不得的吧。儿时记忆里飞沙走石的沙尘暴，因此而成。再后来自以为是的西北防护林减弱了沙尘暴却带来了霾。细细追寻，还是狭隘的农耕文明作茧自缚了。 记得还看过一篇关于“努图克沁”老牧民的文章，“努图克沁”是传统游牧民族的掌舵人的称谓。毕力格老人就是“努图克沁”吧，那么才智那么慈爱的老人，他是额仑草原上最终天葬的老人，是他的幸也是草原人的不幸。 那年去看电影，纯粹是冲着让雅克阿诺去的。现在回想起来，电影远没有把小说的精神表现出来。小狼被放走本就违反了狼图腾的信仰。 农耕文明和

15、游牧文明的冲撞也是听从的劣根性和狼性的对抗。草原就是一个大循环，腾格里就是自然规律。草养活了牛、羊、马、人和食草动物，狼也在限制着他们的数量。违反自然规律的牧场农业，中原文明支配下愚昧的灭狼行动，破坏了薄弱的土壤，打破了动物的平衡。狼没了，黄羊、草原鼠、獭子就多了，草退化了，连大气循环也变了。我们幻想中的风吹草低景象，蓝蓝的天上白云飘，弯弯流长的河曲，也已不是从前的样子。 心中的那个草原梦不知实现的那一天会是个什么样。或许真的要把丝绸之路接着看完了，好想对为什么总是所谓的野蛮民族出现，击败所谓的文明社会有进一步了解。 读书的时候也时常想起孩子。原来就是绵羊一样的性子，又在浓烈的小农意识教化与过

16、度爱护下长大，不知将来会长成什么样。绵羊在被狼吃的时候是吓得不敢发声的，多么悲伤。没有自由，没有野性。反而是草原狼，在自然、人、动物的残酷竞争下，优胜劣汰，英勇、聪慧、倔强。有感于家庭关于教化的冲突就如牧民与农夫间是否该灭狼的冲突一样，无法劝服对方，又为彼此惋惜。貌似在短时间内一方取得了成功，但长远的影响却无法想象。 轻松点吧，为了草原做点贡献，少吃些内蒙古的牛羊肉也好。是不是以后也应当每个月吃一周素啊。 乔乔：80后辣妈一枚，细心温顺，酷爱读书，喜爱思索，有轻度强迫行为，房间要整理整齐才能睡着，每一份笔记都要特别刚好工整的完成。现为贝壳编程公众号特约撰稿人。乔家小正太宁静美男子一枚，爱好广泛

17、，乃少儿编程的忠实粉丝。 狼图腾读后感5 读过狼图腾这本书以后，不仅仅让我对草原生活向往憧憬，也对狼深有感受。 一说起“狼”，许多人心里都会萌生出一个字怕。或是打心底把狼认定为“恶”，因为狼性情凶残，捕杀动物的手段也极其残忍。狼心狗肺、狼子野心、狼狈为奸等成语，也都是通过人们对狼的厌恶而改编的贬义词。 正如本书开篇写的“看到了蒙古草原狼钢锥一样的目光，陈阵全身的汗毛又像豪猪的毫刺一般竖了起来，几乎将衬衫撑离了皮肉。”是的，当有一匹狼盯着你看的时候，每一个人都会绷紧神经，每个人都会胆怯，胆怯自己命丧狼口。只是，狼真的是十恶不赦的动物吗? 假如狼真的十恶不赦，那腾格里又为什么要以狼作为崇拜仰慕的图

18、腾? 看电视上的自然记录片，记录狼捕获山羊的画面，它们用两面夹击的方法，使山羊没有退路。然后，一只狼乘其不备，扑到山羊身上咬断它的颈项，再一拥而上一起用牙剖开它的腹部，最终残忍地用牙撕下一块一块肉来填饱自己的肚子。假如这样狼就被定为“恶”，那真正的无恶不赦就不能说成是狼了。人类也捕杀动物，只不过多了放血去毛，把肉切成块，卤肉、炒肉、放料这几门工艺罢了。最终不还得用嘴嚼碎，咽到肚子里吗?那这不正是间接的残忍了吗?细细想来，人和狼不都一样吗?只是人用工具代替牙齿把猎物杀死罢了。那由此看来，人类也是“恶”，而且比狼还要残忍得多。 我读过一本书，关于狼的书，叫狼王梦，是中国闻名动物小说大王沈石溪创作的

19、。他真实形象地从狼的角度记录了狼的生活。读完这本书，我感慨母狼紫岚对幼狼的爱就像人类对自己子女的爱一样。母狼紫岚在山洞里艰难地培育着三只小狼，她为了自己的孩子与苍鹰作对，与黑熊作战，甚至是拼上自己的命。母狼对幼狼的爱，莫非不是一种可怜的爱?莫非就不是“善”吗? 假如要替那些命丧狼口的动物而感到惋惜，我们站的更高远一点看，试想一下后果：假如没有狼，羊、马和牛会始终吃山上的青草，它们吃草时也总是把草根一起咽下，丝毫没有给草再生的机会。这样始终吃下去，山上的草迟早会吃光，羊、马和牛也会因为没有草吃而饿死，这死去的数量便远远高于狼捕杀的数量了。所以狼捕杀动物，不仅仅是能填饱自己的肚子，也是帮助大自然和人类维持生物平衡和环境爱护。优胜劣汰、适者生存，狼极大地帮助了人类，帮助了地球，这不是一种“善”吗? 与其说狼是一种“恶”，还不如说狼是一种“善”。每个生物都要自食其力生存下去，人也是一样。 第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页