2022年瓦尔登湖优秀学生读后感5篇.docx

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1、2022年瓦尔登湖优秀学生读后感5篇 读梭罗的瓦尔登湖，你仿佛跟随他去到瓦尔登湖生活一般，安静而简洁。那你知道瓦尔登湖读后感怎么写吗?下面是我为大家收集的关于瓦尔登湖优秀学生读后感5篇。希望可以帮助大家。 暑假瓦尔登湖读后感(一) 合上瓦尔登湖墨绿色的封面，一股凉爽的湖水已然汇入心间，清澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在序言中所说：“瓦尔登湖是一本静静的书，一本孤独的书，一本孤独的书，是一本孤独、安静、才智的书。”它只适合在“孤独和安静”时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，瓦尔登湖是属于心灵的。 并纯粹地因深陷梭罗的世界而沉迷：他，始终倾听着自然的声音。始

2、终穿梭于行行亲身耕作的豆田，耐性地松土、施肥;始终光着脚投入地细数瓦尔登湖畔第一片落叶的脉络;始终戴着草帽爬到树上去找老鹰或松鼠的窝;时常夹着旧乐谱来采集植物标本而乐此不疲;时常顶着最绚丽的星空，静静视察、深深呼吸、沉深思考 世人往往缺少冒险精神和信仰，所以他们忙于买卖经营，过着奴隶般的日子。”我经常惊异于梭罗描绘自然的实力，语言精妙绝伦，却毫无矫揉造作的嫌疑，字字句句都让人被他对自然发出的由衷赞美吸引，并有种立即不带分文，不携行囊地向自然狂奔的冲动。一抹晨光可以让他倾情讴歌欧若拉女神，一滴露珠可以让他看到青草的真情，他可以煞有介事地拿着放大镜匍匐在草地上当一场蚁群搏斗的热忱的看客，为其中受伤

3、的败将扼腕，并致像悼念英雄一样致以敬意。 有些书适合无聊的时候读，有些书适合睡觉前读，有些书适合每个感爱好的人读，但瓦尔登湖却并非如此，坏的书各有各的不好，而好书却大致相同。当你怀着功利的目的想从书中找对你有帮助的东西，当你只是为打发无聊时间而漫不经心的翻阅，当你把它们当作难题一样刻苦钻研，你既得不到乐趣，也无法与作者产生心灵的共鸣。 “我情愿深深地扎入生活，吮尽生活的精髓，过得扎实，简洁，把一切不属于生活的内容剔除的干净利落，把生活逼到绝处，简洁最基本的形式，简洁，简洁，再简洁。”我们的生活本该就这么简洁。 每一本好书都是圣经，值得我们以最虔诚的姿态去阅读。 暑假瓦尔登湖读后感(二) “你得

4、成为一个哥伦布，找寻你内心的的新大陆和新世界，开拓海峡，并不是为了贸易往来，而是为了思想融合。”本书作者亨利大卫梭罗，美国作家及自然主义者。瓦尔登湖是他的代表作，也是美国的经典读物。 个人认为这本书适合想了解大自然而又没方法深化自然的人，喜爱探究生活和内心的人。因为该书有冗长的内心独白和细碎的生活细微环节的描写。 瓦尔登湖是一个漂亮的湖，书中有好多描绘湖的地方。如“九月一日，我发觉三两株小枫树的叶子已经红了，离湖不远就在三株岔开的白杨下，一个胡角上，接近这水。啊!它们的颜色诉说着很多的故事。渐渐地，一个又一个星期，每株树德特性都显现出来了，它在光亮如镜的湖面上观赏自己的倒影。每天早晨，这个画廊

5、经理便取下墙上的旧画，换上一些新的地方画家幅，鲜亮而和谐的色调多人眼目。”将大自然比方为画廊经理的表现方式，拟人化地写出湖的美景。 书中的“我”，生活得很满意，他没有豪宅，也没有亿万财产，但是他过的很充溢。几平方米的小木屋，再加一块小土地，就是生活了。每天吃自己亲自做的食物，用最原始的方法，呈现食物最真实的味道。喜爱吃什么，就在方寸地里种什么，也不必把杂草都去除，或许能得到意外之喜。待收获季节，收获自己劳动得来的果实，那是一种怎样的体会，有些时候，思索思索人生，和邻居聊闲聊，钓钓鱼，看看风景，这种生活是怎样的满意。 我想，梭罗的这本书只是展示了他自己找寻自我的过程，他交给我们一个方法，关键还要

6、靠我们自己去找寻。或许许多人也憧憬瓦尔登湖那样的世外桃源般的生活，认为那种生活肯定会是美妙的。但，这只是一种美妙的愿望而已。作者在瓦尔登湖生活了两年，最终离开。并不是瓦尔登湖不美，也不是因为他厌倦，而是他发觉，其实所谓的世外桃源只存在于自己的内心。假如你内心贫乏、无法安静，就算是环游世界，对你来说没有什么差异，你恒久找不到世外桃源，因为它只会存在你的心中。 我常想起书中路人留下的一句话，“最名贵的心灵，是最能知足自满的”。世界的每个角落都绽放烟火，风景是不缺的，却缺的是一颗能体会美的心。乡下的人憧憬城市繁华喧嚣的生活，而城市里的人艳羡乡下那安静悠然的日子。为什么三毛能在撒哈拉沙漠上找到那么多漂

7、亮的故事?为什么梭罗能在那么差的物质条件下过着让今人艳羡的诗意生活? 生活不在别处，仔细对待生活，主动对生活索取，回过头，此处便是你的瓦尔登湖。 暑假瓦尔登湖读后感(三) 下午，反反复复地读着梭罗的瓦尔登湖，真的很感动。他的文字是朴实的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和才智的感觉。他与孤独为伴，但并不消沉。他那么热情地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。他主动地探究着人与自然的关系，坚决地维护着自然的古典生态。他信任：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热忱地讴

8、歌着心中的女神瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢? 关于梭罗，我是很冲突的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会出现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自闲逛湖边或徜徉林中，没有惊惶，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充溢着喜悦，好像他也参加了创建，他也可以随之生长起来。那份自由自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不愿凌驾于万物之上的，他只想做自然恒久的孩子。 是啊，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新颖叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。我经常惊诧于他的那份新奇与安静。他静静地端详着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思索，思索着人类宏大的创建力，

9、也思索他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗宁静而纯粹的心灵，以一颗名贵而才智的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今日的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担忧一切美妙的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。 以前，我始终以为我可以如梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做，只惋惜我生活在一个说不上繁华却也绝非孤独的小城。我无法弄到一块属于我的地，当然更不行能有一方真正的山水，除了把高楼的阳台安置满各种绿色植物。尽管我生活素淡，在简洁中体会着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依旧可以令我焦头烂额;我喜爱山野，却不

10、肯定能够真正归隐身田园。 梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以不容许破坏;而生活在文明社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了。所以梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的宏大。 暑假瓦尔登湖读后感(四) 梦，似真似幻，一如泡沫般易碎，又如钢特般坚韧。我读着梭罗的瓦尔登湖，体会着他的，自由之梦。 每个梦都是特殊且唯一的。或许正是这一种特殊，造就了瓦尔登湖。梭罗用他真挚的情感与纯粹的初心来见证着、思索着这个社会，或许正是这颗纯粹的初心和执着的精神，呈现了他别出心裁的一面。他那孩童般的新奇心与任性、轻视的看法，也让我们看到了这个社会不同的一面。 他不情愿与这劳碌的社会

11、有太多的交集，所以他跑到森林里去了。每天过着农夫般自给自足的生活，但是又不完全等同于农夫。他近乎虔诚的挥洒着汗水，过着隐士的生活，但他有大把大把的时间来探讨这里的一草一木，来探讨四季的更替，来思索!恰恰是这一生的思索，留下了太多太多。他的真理、他的顿悟、他的明朗，给后人留下了不朽的珍宝，时刻警醒着世人：勿忘根本，勿忘! 梭罗曾说，致力于耕作时，我充溢了难以形容的自信，开心地从事劳动对将来信念十足。虽然从事劳动学时辛苦的，伴着甘冽的泉水品尝着成熟硕果，这味道难以言述!但他不止于此，他还想播种真诚、真理、朴实、信念、单纯等种子，这些珍惜的品质，大都散失四方。一方面，他恳切地希望人与人之间少一点客套

12、虚伪，停下劳碌的脚步善待这些宝贵之物。另一方面，他昂扬着头颅，以批判的看法谛视着这个资本社会，充裕的时间赐予了他思维的活性，他的思索深化人心、鞭辟入里，带着对社会的批判，带着对他幻想的执着追求。 梭罗有一种别出心裁的追求，不同于城市人对金钱名利的执着追求，而是一种更高级的生活，他将其称之为本能。像大多数人那样的精神生活的本能，所以他阅读、沟通、思索，但同时还追求原始状态和野性的本能，这是一种毫不掩饰的释放自己，与大自然融为一体。他可以坐在树下，安宁静静地读一本书，也可以坐在小船里挥动着船桨击打着水面，看碧波泠泠，听回响不穷。他的真性情，丝毫不作为的处事，让我隔着墨香四溢的纸张，透过近两百年的光

13、阴，也能清楚地感受到。 我最爱他的小诗： “把你的视线转向内心 你会发觉心中一千个未发觉的地区 到这些地方去旅行 是自己成为家中宇宙学的专家” 有梦，没什么办不了，只要你情愿，太阳也可以因你而破晓。他，不拘于时，率真活泼，傲岸又任性。他的散文，与之批判，更像是一场命中注定的追梦之旅。 暑假瓦尔登湖读后感(五) 26个月的时间，不仅隔着文明与原始的距离，还横亘了安静与喧嚣的对话。美国作家亨利梭罗以深思者的身份，隐居在他自己亲自搭建的木屋中，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝般的闲适生活建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。 他说：“来到这片树林仅仅是因为自己想过一种静静省察的生活，有时间去面

14、对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、接受访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变化的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经验凛冽、燥热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。”在纤尘不染的美中，我们起先“省察”文明人须要铅色冰冷的物质世界。 “文明人走过的踪迹，只留下一片荒芜。”原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年头，人们敬畏它，爱惜它;但在这个日日笙歌的年头，人类挑衅它、剥削它!这是一张在私欲中暴露的人类凶

15、恶的面孔!“你羞辱着大地，尽然还敢争论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，犹如大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。 大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源;周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。 孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不行胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。 大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却照旧笑傲人间。而我们，要做仁者，慈爱宽厚对待环境，才能永存。 第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页