2022守望教育的读书笔记范本.docx

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1、2022守望教育的读书笔记守望教化的读书笔记看完一本名著后，信任你肯定有许多值得共享的收获，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。但是读书笔记有什么要求呢？以下是我收集整理的守望教化的读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。守望教化的读书笔记1为了利用暑假充电提高，享受读书的欢乐，我把刘铁芳教授所著守望教化仔细读完了，暗自为自己读到这样一本好书感到庆幸，刘教授有着不平凡的境遇，干着不平凡的事业。他之所以事事比他人做得好，首先取决于他崇高的精神境界。也说明白老师这个职业是须要爱心的职业，没有爱心的人是做不了好老师的。刘教授在守望教化这本书中用教化随笔的形式传播着自己的教化志向与信念。他从生活中从一些常

2、人皆知的小事动身，洋洋洒洒，别开生面的微言大义呈现在我们眼前，比如，他对老师生命权的注意，对孩童世界的找寻他用一种低调的言说姿态，从个人的切身经验或感受入手，他始终都是以一种局内人而非把自己解除在言说对象之外，“隔岸观火”的姿态来面对困难的教化世界，面对我们的教化赖以生长的社会，把“自己也烧在这里面”，真情实感油然而出。与一般的高校教化学者相比，刘教授更加关注中小学教化，熟识中小学教化，对中小学教化有着深厚的感情和深刻的理解，因而守望教化中的不少篇章有一种直抵人心的力气。印象最深的是书中讲到转化后进生的问题，刘教授所说的老师做差生的转化工作犹如医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗

3、水平，老师只有在教化差生中才能提高自己的工作水平。这一相识应当说也是特别独特、耐人寻味、给人启示的。虽说在教学中老师对后进生的确也很关切，但能够像刘铁芳老师对待差生那样，说实话，大部分老师做不到。我们看到转化一个差生究竟有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐性和信念，无论朝着哪个方向，都牵动着老师的心，而他身上所体现出的反复，足以考验天底下最有耐性的人。作者在文章中还提到以美德故事唤醒孩子道德情感的方法，值得我们借鉴。他强调学问和故事是教化中两个并行的要素，一个让我们获得对世界与自我的相识，另一个则凭借真实可感的世界来抚慰我们的生命。每个人的童年都应当是被故事浸润着。阅读故事可以让孩子们驾驭学

4、问获得日常生活中不肯定能够拥有的感情体验，同时他们也必定从中获得人生的启蒙教化的熏陶。一代代儿童通过阅读童话故事完成自己的精神成长，因此，我们应激励学生读一些闻名的儿童作品，听一些儿童故事是特别有必要的。愿我们每一位教化者都能够正确引导学生阅读，留给学生阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事。教化就是爱，爱就是教化。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教化人道主义的体现。作为老师，能够保持高尚的人道主义情怀不仅有利于我们老师的成长，而且有利于我们书香校内的建设。让我们以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望

5、教化，守望我们心中的教化幻想吧。守望教化的读书笔记2守望教化是一本关于教化志向的著作。在书中，刘铁芳教授把对教化生活提问的权利交还于实践者，让每个教化人都能在自己的日常教化生活中不断地去追问：原委什么是教化？什么是好的教化？书中对道德教化的阐述，是刘教授对道德教化沉重的忧思和对教化问题困难性思索的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解惑。从书中，我们可以看到了刘教授想要阐述的：道德教化是以人为本的教化，教化目标要下移、内容要贴近实际、实行的方式要适合孩子。特殊是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。有人说当今的孩子特别华蜜，不管是生活条件还是教化条件，都远远超过过去！想

6、要什么就能有什么！真的是这样的吗？不禁要打个大大的问号。不能全否定，但至少有一点，对孩子来说是不公允的，这样的说法都是以自己的角度来说的，而没有站在孩子的角度来看待！“让教化充溢爱和乐趣，让孩子成为孩子”这是守望教化给我的最大触动！印象颇深的一句是“没有故事的生活是孤独的，没有故事的童年是暗淡的”，让我思索最深的一个问题便是“对于孩子什么最重要？”每个人的童年，都应当是被故事浸润着的，阅读故事可以让孩子们驾驭学问，获得日常生活中不肯定能够拥有的情感体验，同时，他们也必定地从中获得人生的启蒙，教化的熏陶。激励学生读一些闻名的儿童作品，听一些儿童故事是特别有必要的，这对于学生的道德教化是不行缺少的

7、。书中还提到，近年来，社会越来越关切教化了，但是从许多方面我们接收到的信息都是以批判为主的，把教化的问题都归结于老师。教化，其实是跟我们每个人相关的整个社会的事，应当是整个社会“关切并团结协作”的事，而不是出了问题就是老师或者学生个体的事情。我们一方面反对应试教化，但当我们自己的孩子面临升学考验的时候，我们又成了应试教化服服帖帖的“忠诚守护者”。教化，始终是和每一个老师休戚相关的。目前新课程改革一轮接一轮地进行着，教化理念不断地推陈出新，而我们教化工作者守望的是那恒久不变的三尺讲台，是一拨又一拨充溢求知渴望的学生。面对纷繁的世界，我们须要的是执着执着于自己的教化志向。让我们把对孩子发自肺腑的爱

8、寄予在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的漂亮和欢乐，从而成长得更健康、更茁成长。守望教化的读书笔记3守望教化是一本抒发教化志向的真情之作，字里行间到处洋溢着一个“爱教化者”的真挚情怀。书中说“正是靠着我们对人的自由全面发展的渴望和对人的完善的关照，我们才会对现实的教化、现实中的人的命运心怀依恋，对纷繁困难的教化现象保持一颗平常之心，对微小的教化事务持一种深切的人文幽思，对我们的点滴思索坚持一种暖和的人间情怀，同时也对现实中的各种教化问题给以理性的批判与必要的反思，”作者对教化热忱、思索深深地打动了我。刘铁芳的守望教化一书，还从多个角度，多个层面阐述了我们今日教化改革的方向，以及如何让每个教化

9、者都能在自己的日常教化生活中不断地追问，在不断质疑、追问的过程中，催生教化实践才智，改善、提升每个教化人的教化生活质量。在探讨性教学：一种以问题为中心的教学理念一文中，刘教授指出：好的教学事实上只是为了把学生引入“问题”之中，引入他们属己的“问题意识”之中，并且不断扩展他们的问题意识。这样，好的教学就不再是以其过程中的学问、技能的授受作为教学的终极目标，好的教学不再是一次性地解决问题，而只是通过短暂的解决问题来激励、焕发学生更多的问题，焕发学生的问题意识，让他们自觉地走上自己的问题思想之路。这也让我们对于现阶段正在探讨的“问题意识”的课题有了更深更进一步的理解和相识，从而更好的处理教与学的关系

10、。终归“教”是为了“不教”，我们的探讨性教学也并不是为了把每个人都培育成学术探讨的专家，而意在让每个学生都能自我“想问题”，能独立思索、推断、评价、选择、创建，视野开阔，并最终落实到对社会、自然世界以及自我人生的价值与意义的关注之中。作为一个一般的一线老师，我想守望教化首先是守望课堂。因为课堂是教化的主阵地，还课堂以心灵的温度，还课堂以思想的灵动，还课堂以生命的活力。细心设计问题，指导学生学会独立思索，学会解决问题是我们提高课堂效率的关键，因此也是我们今后课堂教学探讨的主要方向。坚守课堂，就是坚守教化之魂就是让教化拥有生命活力。守望教化的读书笔记4守望教化是一本关于教化志向的著作。在书中，刘铁

11、芳教授把对教化生活提问的权利交还于实践者，让每个教化人都能在自己的日常教化生活中不断地去追问：原委什么是教化？什么是好的教化？书中对道德教化的阐述，是刘教授对道德教化沉重的忧思和对教化问题困难性思索的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解惑。从书中，我们可以看到了刘教授想要阐述的：道德教化是以人为本的教化，教化目标要下移、内容要贴近实际、实行的方式要适合孩子。与一般的高校教化学者相比，刘教授更加关注中小学教化，熟识中小学教化，对中小学教化有着深厚的感情和深刻的理解，因而守望教化中的不少篇章有一种直抵人心的力气。守望教化共有六辑，本书充分呈现了在当今一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守

12、望着心中的教化志向。书中这样写道：“我们今日的世界的确须要大张旗鼓的教化改革家，须要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教化的走向。但这个世界同样须要静默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被喧闹、浮华所遮挡、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴实和静谧的思想之路。他们可能经常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依旧在孤独中执著地思索。”我特别观赏这一段话。是的，在平常的教化教学中，我不是教学改革的先锋者和勇士，但是并不代表我不锐意进取，我坚持每节课都做教学反思，不断反思自己我班级教化管理，尽量让自己的教化教学工作做得让学校放心、让家长放心、让学生

13、满足。印象最深的是书中讲到转化后进生的问题，刘教授所说的老师做差生的转化工作犹如医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，老师只有在教化差生中才能提高自己的工作水平。这一相识应当说也是特别独特、耐人寻味、给人启示的。虽说在教学中老师对后进生的确也很关切，但能够像刘铁芳老师对待差生那样，说实话，大部分老师做不到。我们看到转化一个差生究竟有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐性和信念，无论朝着哪个方向，都牵动着老师的心，而他身上所体现出的反复，足以考验天底下最有耐性的人。教化就是爱，爱就是教化。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是

14、一般的职业素养和职业要求，更是教化人道主义的体现。作为老师，能够保持高尚的人道主义情怀不仅有利于我们老师的成长，而且有利于我们书香校内的建设。让我们以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教化，守望我们心中的教化幻想吧。守望教化的读书笔记5老师成长的问题不仅是一个老师教化教学技术不断娴熟的过程，也不仅是把教化教学技术渐渐变成了教化教学艺术的过程，这其中更主要地包含着的内容，或者说老师的成长的关键，乃在于个体教化意识的全面觉醒，即个体是否起先拥有了自己独到的对于教化教学实践的理解与觉悟，并把这种觉悟渗透在自己新的教化教学实践之中，从而使得个体的教化教学实践的思想资源渐渐摆脱外在的常规或者权威性相识，而

15、转向个体自身，来自个体对教化的真实悟知。一般说来，老师的成长会经验这样几个过程：适应或者说顺应常规对常规性教化行为的抗争与个人教化意识觉醒的萌芽教化艺术的成熟与个人教化意识的觉醒个人教化意识的不断完善与个体教化实践中的自觉创建。老师的成长一方面须要不断地汲取外来的教化学问、教化思想资源，不断触动自己对教化实践的思索；另一方面又须要老师对自我教化生活不断反思，把自身的教化阅历作为文原来解读，真正把自我纳入对个体教化生涯的觉知之中，从中获得老师自办法识的提升。老师正是在对自身教化实践不断适应超越之间，通过外来思想资源与个体内在教化阅历、教化学问的不断碰撞，获得个体教化意识的生长生成。个体教化意识的

16、觉醒并不是个体教化行为模式中的简洁创新，并不是简洁地跳出常规，跳出他人，自产门户，独立特行，它更多地涉及到老师对其职业生涯所面临的最基本问题的自我解答：原委什么是教化？什么是教学？什么是好的教化？什么是好的教学？个人教化教学实践的意义原委在哪里？个人原委应当以一种什么样的姿态参入教化教学实践之中才使得个体的教化教学实践更有意义？以教化为业的个体人生怎么才能更有意义？个体教化意识的觉醒，从其实质而言，就是个体对自我教化生涯的反省和觉悟。老师教化意识的全面觉醒，首先意味着老师对老师职业的整体参悟，即对老师职业活动的意义与价值的自我理解与独到发觉，并尽可能地在自我与外在社会要求的协调中来完善自己的职

17、业行为和职业生活。更深层面的教化意识的觉醒，还包括对个体教化人生的领悟与觉知，即把教化生活与个体人生内在地结合，把个体在教化实践中的探求、创建、悟知转化成老师个体职业人生之意义与价值的发觉。换言之，老师的成长，不仅是老师作为职业人的成熟和发展，同时也是作为人的成熟与发展，是作为老师存在的个体人生的不断发展与完善。老师个体不断将外来学问融入个体内在教化意识之中，转化为个体对自我教化世界的发觉与觉知，这种觉知扩展到其整个教化人生的价值与意义的思索与觉悟，从而促进老师个体教化人生的整体觉知。老师的成长与教化意识的觉醒并非一而就，特殊是在一种开放的社会与开放的教化中。个体教化意识的不断觉知，意味着个体

18、对日常教化生活的不断超越与提升，以及对自我既有教化学问不断超越与提升。一个相对成熟的老师要超越自我阅历、超越个体日常教化生活习惯，乃是一件非常困难的事情。个体教化意识觉醒的更高层次，乃是个体能把自我教化意识提升到民族、时代、社会、历史发展的高度，自觉地把自我教化意识纳入人类教化发展的历程之中，不断领悟时代教化的真谛，经由个体的本真性的教化理解、探悟，达到对历史发展中社会整体教化意识之本真性的理解与接近，从而把个人教化意识的觉醒上升到历史与人类的教化志向探寻的高度。说究竟，个体教化意识并不是一个纯个体性的问题，个体教化意识的觉醒与群体、社会整体教化意识的觉醒亲密关联，从而把个人自身的教化努力自觉

19、地纳入现代教化自身发展的内在脉络之中。在此意义上，“活到老，学到老”，就不仅仅是一种谦辞，而是当代老师成长和老师教化意识发展的须要。守望教化的读书笔记6让我们在心系教化生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点醒悟和自觉，让教化生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。题记打开首页通读作者的前言，令我心血澎湃。他的精辟话语不仅让我勾起从教生涯的点点滴滴，还从心底感慨作者的敬业、执着和大局观，感受到了他深厚的人文关怀和自我认知、使命感。“每个老师都应是教化的守望者。守望志向、守望耕耘、守望成长、守望收获；守望着一张张小脸表情的改变，守望着一次次意外惊喜的突现，守望着一个个孩子胜利的笑脸。守望教化，也守望

20、着自己的精神家园。”这段话出自滕州墨子中学校长满建宇的一段话，从质朴的言语中可以看出他对本职的深刻理解，对自身价值的不断追求，对当下教化事业的不断反思和总结。满建宇校长一心经营着一全部两千多师生的初级中学，繁杂的学校管理之余，他带着对教化的虔诚之心将自己的教学理念、教化感悟、管理方略凝合到这本教化专著守望教化之中。尽管时间仓促、繁事多，然我还是抛开了一切琐碎杂念，在沉静中静默地读啊读。空旷的空间中跃然现出一位立体多维的教化工作者，一位尽职尽责的任课老师，一位充溢管理才智的校长，一位言传身教的家长。守望教化是一本随笔集，全书共分六辑，融入了180余篇满校长的教化管理心得，从一篇篇充溢着真挚情感的

21、文章中，我们不难看出他爱教化，关注社会与时代的进步。在书中，我看到了一个专心做教化的好老师，看到了一个充溢人文情怀的好校长。从他一次次对学生的谆谆教导中，从他匆忙劳碌的身影里，我知道了什么是敬业，我读懂了什么是教化。这本书中不止一篇文章向我们呈现了满校长的教化志向和对教化的执着。“让孩子们在教化中有华蜜的感悟，欢乐的体验，自我展示的欲望，胜利的享受。让孩子的志向在学校生活中学会学习，通过学习，产生创建的火花，通过学习，学会敬重，学会关切，通过学习，让孩子体验到成长的愉悦，这是学校教化最为重要的职能。”这句话指明白学生终生教化的真谛。素养教化应当为孩子华蜜生活打下基础，在孩子的成长中为他们营造一

22、个宽松而富有活力的环境，应当让每一个孩子抬起头走路，挺起胸做人，这才是我们所须要的教化。说实在的，教化事实上是一项育人的事业，作为教化工作者最至少的是要充溢爱心。前苏联教化家马卡连柯说：“爱是一种宏大的感情，它总是在创建奇迹，创建新的人。”在这本书中，作者用一个个扣动心弦的真实故事向我们展示了爱与教化的关系，并在专心做教化一文中作了这样的总结：“爱是永恒的教化理念，唯有爱才能唤起学生的爱，用爱构筑起来的教化才是真实的教化，没有爱便没有了教化。”酷爱一个学生就等于塑造了一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏了一个学生。在教化工作中，我们总要每天面对各种各样的学生，当中不妨有好学生，也有一些让人痛恨的

23、学生，埋怨学生的“恨铁不成钢”，埋怨家长的不闻不问。所以有的老师总会用不同的眼光看待两种不同的学生，从而造成差生更差。所以我们必需意识到：其实哪一个学生不渴望得到老师的爱呢？尤其是那些家庭特别的学生，缺失了爱，更简单造成性格的偏颇。所以说要做好学生工作，就要有一颗爱学生的心，老师只有把满腔的挚爱倾注给学生，通过爱表达对学生的敬重、信任和希望，才能开启学生稚嫩的心扉。老师的生活枯燥又清贫，这是每个老师的心声，因此许多老师由于不甘心这份清贫而中途退出了这个舞台。说白了，每个人都有不同的想法，正像每个人有不同的爱好一样，能持之以恒坚守在在教化这条战线的老师，说明他对教化事业情有独钟。事实上教化是一方

24、净土，教化事业是安静的，其效果是隐性的，这就须要教化工作者拥有一颗平常心，多一份坚持，潜心于其中静待花开。作者在最终写道：“教化即生活”，细细想来，的确是如此。所谓的平常心正不是如此吗？只要我们满意于现在的生活，不好高骛远，正确对待自己的工作，不同流合污，在喧嚣的世界中独守一份心灵的安静，正确对待生活得失，得之坦然，失之泰然。用平常之心守望教化，多一份坚持，就多一份希望；多一份坚持，就多一种机遇，多一份坚持，就多成就一个孩子。对于老师来说，每天面对的对象就是学生，主阵地就是课堂。满建宇作为拥有两千多师生的一校之长，学校的管理工作已经是极其繁杂了，每天有应接无暇的检查、参观、培训、会议等事务，但

25、这并不耽搁他走上讲台，站在教学的第一线亲自主讲一门校本课程；并不耽搁他去课堂上听课，并与各科老师一同参加学科研讨；并不耽搁他走进餐厅和学生们沟通，倾听孩子的心声；并不耽搁他走进宿舍帮孩子们扯扯滑落的被子；并不耽搁他亲自阅读每一封学生来信，专心回复每一个孩子的问题；并不耽搁他多数个夜晚坐在电脑前，谛视一天的所作为从这些镜头可以看出，满校长不但是一位有担当的领导，也是一位称职的老师，更是一位慈父，因此，学校因他而光大。这正是我所感慨之处。教化是一片广袤的天地，不是三言两语就可以诠释的。反思我从教20多年的点点滴滴，何尝不是如此呢？只因为我始终在守望，守望教化这片芳草地，守望教化这份安静的心田，站在

26、教化的田野上努力地播种、耕耘，因此有了许多的收获，收获了教化界领导的确定与赞扬，从而多次评为各项先进；收获了学生的敬重和爱戴，从而博得了学生多数次地探望；收获了家长放心，从而总听到他们想方设法把子女交给我总之，因我始终坚持着守望，从而成就了我的教化人生。如满校长希望的那样：“让我们的教化成为最亮丽的风景线，让我们的教化成为国家和社会发展的不竭的动力源泉。”守望教化没有多么高深的教化理论，却是每句话包含着作者对于教化的眷眷深情，这是来至教化实践的真情实感，是教化思想与才智的凝聚。目前新课程改革一轮接一轮地进行着，教化理念不断地推陈出新，而我们教化工作者守望的是那恒久不变的三尺讲台，是一拨又一拨渴

27、望求知的学生。面对经济日益发展的当今社会，我们须要的是坚持与执着执着于自己的教化志向。我想，解放人的思想，提高人的认知水平，提升人的思想境界，用平常心守望这片教化的净土，从而冲破物质与精神的束缚，这应当是教化恒久的真理吧！守望教化的读书笔记7利用寒假时间把刘铁芳教授所著守望教化仔细阅读完了，我为在这喧嚣的社会，还有一批像刘教授这样沉静思索的人感到兴奋，同时也为自己读到这样一本好书感到庆幸，我知道我们都是平凡的人，但刘教授有着不平凡的境遇，干着不平凡的事业。他之所以事事比他人做得好，首先取决于他崇高的精神境界。也的确说明白老师这个职业是须要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好老师的。刘教授所

28、说的老师做差生的转化工作犹如医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，老师只有在教化差生中才能提高自己的工作水平。这一相识应当说也是特别独特、耐人寻味、给人启示的。虽说在教学中我们对后进生的确也很关切，但能够像刘铁芳老师对待万同这样对待一个学生，说实话，我做不到。我们看到转化一个差生究竟有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐性和信念，无论朝着哪个方向，都牵动着老师的心，而他身上所体现出的反复，足以考验天底下最有耐性的人。一路阅读，我反复问自己：我也会像刘老师那样耐性细致地对待差生，找他谈心，讲道理，但我会容忍他太多的反复吗？我想我做不到，我会难过，会愤恨，会无望，会义正词严地把万

29、同清除出我的心灵之外，而自己则没有半点良心上的担心，因为我会觉得他可能是个不行教化的学生，会搬出孔夫子的“朽木不行雕也”来劝自己，更会觉得自己已经尽力，而教化不是万能的是啊，师爱是阳光雨露，学生是花朵幼苗。对学生的爱既要像阳光一样普照大地，对学生一视同仁，又要对一些缺少爱的同学有所倾斜。李老师说：“老师应把更多的关注更多的情感投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的，因为他们长期承受着巨大的心理压力，很难拥有健康、欢乐、自信、向上的精神生活。假如我们能还他们健康、欢乐、自信、向上，那该是多么好的教化！”是的爱就一个字，说说简单，做做难。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第19页 共19页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页