初中生水浒传读后感.doc
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1、初中生水浒传读后感第一篇:有关水浒传的读后感一、水浒传人物绰号的研究现状(一)水浒传的研究从古至今,从国内辐射到世界水浒传自问世以来,就一直是各代文人关注的焦点,研究水浒传更是成为了一门学问,有关水浒传的读后感。无论是明朝的李贽,还是清代的金人瑞(圣叹),都热衷于钻研水浒传中的内容。到了现当代,全国各地都纷纷掀起研究水浒传的热潮,不但在全国范围内成立了水浒传研究学会,水浒传的影响还辐射到了国外,一些喜爱中国文化的外国人也加入了研究水浒传的行列。例如在挪威就有研究水浒传的民间组织。美国夏威夷大学教授马幼垣,芝加哥大学教授马泰军也是海外研究水浒传的专家。(二)国内对水浒传人物绰号研究的现状浅探在国
2、内,水浒传的研究是一个很受重视的项目。早在1981年11月湖北武汉市就举行了全国首届水浒学术讨论会。而在水浒传人物绰号研究方面比较有名的有余嘉锡、王利器、盛巽昌、吴兴人等。余嘉锡是一位研究水浒传人物绰号很有名的专家,他根据大宋宣和遗事和宋史中提及到的宋江等三十六人聚义的故事,写了一本宋江三十六人考实和一本水浒研究,里面对宋江等三十六人的绰号进行了详细的分析。王利器是另一位研究水浒传人物绰号很有名的专家,他的耐雪堂集里就介绍了对水浒传人物绰号的一些研究。1但比较两位名家的论点,却在某些方面存在不同之处。盛巽昌是上海社会科学院的研究员,上海作家协会会员,他在前人的基础上,加入自己的一些见解,写了一
3、本专门介绍水浒传人物绰号的水浒黑白绰号谭。书中不但对梁山108位好汉的绰号进行了研究说明,更对水浒传中的其他一些人物的绰号进行了分析介绍,把众家的观点揉合在一起,列各家之观点,是比较全面介绍水浒传人物绰号的一本专著。吴兴人也是上海人,他在超越时空的对话 水浒传作者对我说一书中专门用一个章节来介绍了水浒传的人物绰号,书中还采用一问一答的形式,由作者与假设的施耐庵展开对话和探讨,这形式是比较新颖的。上述提到的几本书,都是作者通过多方对比印证,再结合自己的见解编纂而成的。二、人物绰号这一现象的产生原因与历史背景(一)人物绰号这一现象的产生中国古代给人物起绰号最早见于秦汉时2。因为它颇为传神、形象,能
4、为各阶层人士所广泛接受,作为尊姓大名的补充与张扬,于是自然而然地进入了民间文学的殿堂。而距史料书籍的介绍,北宋末年与南宋之间,人有绰号是很普遍的,特别是江湖中的绿林好汉,又或是 盗寇之人 ,又或是各类 勤王军 、忠义人士、土豪、受招安的起义军首领,都有各自不同的的绰号,读后感有关水浒传的读后感。这些绰号的产生,更多的是为了加深人们对他的印象,在江湖中增强他的影响力,更好地在江湖上宣传自己,提高自己的江湖地位,又或是为自己树威,震慑手下或异己。小说中的绰号则是一定时期社会的集中反映,它特意把现实社会中的一些现象与背景、人文捏合在一起集中表现出来。(二)水浒传人物绰号产生的历史、社会背景水浒传中的
5、人物绰号,就是宋元时期民间社会文化的积淀,它以创造性的思维折射民族的审美心理和审美情趣3,它也是人物性格、行为、身份、职业的高度提炼。水浒传中的人物绰号,能有助于我们了解当时社会的一些历史背景。其中不少的绰号都烙上了书中所描绘当时的那个社会文化的烙印。水浒传所描绘的是北宋徽宗宣和年间发生在山东一带的梁山泊好汉聚义的故事。书中正面歌颂了农民起义,是一部市民意识很强的书,书中的人物五花八门,三教九流无所不有,有的是帝子神孙(如小旋风柴进),富豪财主(如玉麒麟卢俊义、扑天雕李应),大将官吏(如及时雨宋江、双鞭呼延灼、小李广花荣、大刀关胜),并三教九流,乃至猎户(如双头蛇解珍、双尾蝎解宝),渔人(如混
6、江龙李俊、船火儿张横),屠儿刽子(如铁臂膀蔡福、一枝花蔡庆)。造成这些不同阶层的人起义的原因主要是当时北宋社会统治阶级的腐朽。水浒传中的人物绰号,很多都带有那个时代的气息。下面举一些例子来说明。如宋江,他在水浒传被提及到的绰号共有四个: 及时雨 、 呼保义 、 黑宋江 (因其面黑身矮,见水浒传229页)4、 孝义黑三郎 (见水浒传229页)5。其中 呼保义 这个绰号最能说明当时的社会。 呼保义 这个绰号是108位好汉聚义时李逵从陷洞中抬上来的一块石碑上宋江的绰号。 保义 是宋代一个小官的官衔, 按宋史记载,有成忠郎、保义郎的官衔,是御前的小武职。专职负责在皇帝面前掌管辞谢、朝见、传宣等事务,属
7、正八品或从八品6。宋江因为觉得自己有做保义郎的能力,而且宋代人好称自己或别人为保义郎,以此为荣;再者,宋代皇帝喜欢把 保义郎 这一官衔赏给忠义军首领。 6。联系到宋江上山以后的一贯主张都是盼朝廷招安,为国效力,搏个 封妻荫子 。宋江用 呼保义 来作为绰号也是有原因的。又例如黑旋风李逵、小旋风柴进、轰天雷凌振、没羽箭张清四人的绰号。著名专家王利器认为: 旋风 是当时金国的一种炮名,威力强大,宋金交兵,金兵多用此炮攻城。 7盛巽昌则认为, 旋风应是平地而起的龙卷风 8。我比较认同盛巽昌的观点。因为李逵杀性大,人见人怕,再加上 黑 形容他的身体肤色,构成了生动的黑旋风李逵的形象。而至于小旋风柴进,应
8、是黑旋风的借用。因为施耐庵也很喜欢从资料中借用绰号。另外,我想,柴进在水浒传中是一个广交朋友, 专一招接天下往来的好汉。 (见水浒传122页)的豪杰,林冲也说: 闻大人贵名传播海宇,谁人不敬。 (见水浒传124页)9。柴进既然当时是江湖上如此有名的人物,以席卷大地的龙卷风配之,也是合理的。这只是我个人的看法。另外 轰天雷 也是当时一种用抛物器发射的原始火器10;没羽箭则是宋代湖北、京西造的一种武器,南宋孝宗淳熙年间比较常见11。此外,水浒传中还有一些人物绰号能反映出当时市民阶层封建迷信的文化色彩。如立地太岁阮小二、短命二郎阮小五,活阎罗阮小七,这三个绰号中的事物都是当时市民比较害怕,避之则吉的
9、凶神,以 立地太岁 、 短命二郎 、 活阎罗 为绰号,既表现了阮氏三雄的凶悍,也以当时市民比较害怕的凶神形容他们,衬托出阮氏三雄是充满叛逆、凛然不可侵的人物形象。由此可见,水浒传中的人物绰号能有助于我们了解当时社会的一些历史背景。其中不少的绰号都烙上了书中所描绘当时的那个社会文化的烙印。第二篇:水浒传第一回读后感哈哈哈,妈妈终于给我买水浒传了!我真是太高兴了!水浒传的第一回,也就是水浒传的开头。水浒传讲的是宋朝年间的起义故事。第一回讲的是:当时,瘟疫流行,皇上派洪太尉去祈福。他拜见真人后,就跑上山找天师了。在上山的路上,先后碰见了大蛇和老虎,但都不去吃他。又爬了一段路,看见一个牧童骑着黄牛。太
10、尉一看,有一个小孩,便向他问路。牧童却说,这山上有很多的野兽!劝他别去了。太尉一想也是,便下山了。之后也吃素五天。快走时,发现了一个房间,贴满了封条。太尉要开,真人劝他别开,太尉不听,强行要开。里面黑黑的,用火把发现有四个字 遇洪而开 ,便要挖开。真人又进行劝住,太尉不听。挖开了一个大洞,突然发出了一声巨响!一团黑气化作金光四散开来,大家纷纷逃走。从这个故事看出,当时的太尉胆小怕死,不听劝。由此可见,当时的宋朝是多么昏暗,竟用这样的人当太尉!水浒传第一回读后感张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔话说大宋仁宗天子在位,嘉佑三年三月三日五更三点,天子驾坐紫宸殿,只见参政文彦博说道: 现在瘟疫盛行,伤损了很
11、多军民,希望陛下释罪宽恩,省刑薄税,祈祷求消天灾 仁宗天子闻知,龙体不安。便去龙虎山请来了张真人。然后命洪信为天使,张真人亲自将丹昭付与洪太尉,洪太尉即便登程前去找张天师。洪信领了圣敕,辞别天子,背了诏书,带了数十人,上了驿站。走啊,走啊,他们走到了清宫前,里面居住着住持真人。洪太尉问住持: 天师住在何处? 住持说他住在龙虎山顶,这位祖师虽在山顶,但道行非常能腾云驾雾,踪迹不定,非常难见。太尉听了便问: 那怎么样才能见到天师? 要斋戒沐浴,更换衣布,休带从人,自背诏书,焚烧御香,步行上山,叩请天师,方许得见,如若心不诚,白走一趟 太尉都已准备好,上山去了,路上大虫、大蛇都没将他吓退,天师见他有
12、诚意,便没等他爬上山顶,就已去了东京,祈禳瘟疫。过了几天,洪太尉知道天师已把瘟疫消除了,兴奋不已,便和住持真人等众多人士去游山。走了许多地方,最后到了 伏魔之殿 ,上面有许多大锁、封皮。洪太尉不听真人劝告,将锁砸开,封条撕下,放走了魔君,洪太尉叫苦不迭。我感觉洪太尉身上有值得学习的地方,也有需要批评的地方。值得表扬的是他有一颗真诚的心,做事有毅力。需要批评的地方是他不听别人劝告,酿成大错。我们要学习他的优点,而避免他的缺点。水浒传第一回读后感水浒传第一回目录是 张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔。 这一回还没有切入正文,主要说了两个人,一个是张天师,另一个是太尉洪信。这一回是引首与正文之间的桥梁。
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