略论东南雄藩钱镠.docx

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1、 第 16卷第 3期 2003年 8月 浙江万里学院学报 Journal of Zhejiang Wanli University Vol.16 No.3 Aug. 2003 略论东南雄藩钱镠 杨渭生 (浙江大学，浙江杭州 310028) 摘要： 文章从钱镠布衣崛起，称霸吴越；安民和众，事中朝；射潮治水，兴农商；崇儒信佛，重文化等方 面，对钱氏的历史功绩进行了客观公正的评述。 关 键 词 ： 吴越国；钱镠；八都兵 中图分类号： K243; K81 文献标识码： A 文章编号： 1671 2250 (2003) 03 0040 05 收稿日期： 2003 03 12 作者简介： 杨渭生，浙江大学

2、人文学院历史系教授。 五代十国时期，虽是 “ 安史之乱 ” 后藩镇割 据的延续和扩大，但同时也是中国由分裂走向统 一的过渡阶段。从整个中国封建社会的历史考察 而言，这是一个大动荡、大变革的时期，它既是 中国社会经济重心进一步南移的重要转折，又是 中国封建社会时期文化重心南移之始。当时南方 九国中，吴越立国近百年，时间最长。如将吴越 国置于唐宋之际社会震荡、变革的大环境中加以 考察，尤以吴越开国之君钱镠为切入点加以研 究，对吴越国史乃至整个五代十国时代之研究， 无疑是很有必要和有益的。 布衣崛起称霸吴越 钱镠（ 852 932)，字具美，杭州临安临水 里（后改为衣锦乡勋贵里）人。出身在寒微农 家

3、，七岁修文（读书） 1，粗通文墨。尝事牧牛、 砍柴。长大后，好拳勇，喜任侠。他由 “ 喜武厌 文 ” ，进而喜读春秋，兼治武经诸书 2。十六 岁时，曾与人结伙贩卖私盐。十七岁练习武艺， 擅弩箭、剑戟，彪悍异常。时处唐末，政乱赋 繁，人不聊生，民变兵哗，常有发生。地方诸色 乡兵土团随之而起。唐懿宗咸通十三年（ 872)， 钱镠二十 一岁 “ 入军 ” ，“ 好读孙子兵法， 兼温春秋 ” 。钱镠 “ 入军 ” 并非一般所说应 募从军，而是聚集一些人 “ 从军 ” ，拉起自己的 武装队伍，即民间的乡兵武装。所以，李琪为钱 镠作生祠堂碑，称其 “ 散家财而养士，训父 子以为军 ” 3。可见钱镠自贩私盐

4、至 “ 入军 ” 这 五、六年时间是赚到一些钱，才有可能散家财， 招勇士。钱 镠自称 ：（ 唐末 ） “ 江南多事，溪洞 猖獗，训练义师，助州县平溪洞 ” 4。这里讲的 “ 溪洞 ” ，泛指当时农民被逼上山为 “ 盗 ” 或山 区少数民族结寨造反，即所谓 “ 山贼 ” （ 包括某 些不法之徒结帮为匪 ） 之类。但在唐末五代时 期，军阀割据，官逼民反，地方混乱，各种 “ 盗 贼 ” 武装与民间自卫武装实难明确区分。钱镠树 起 “ 助州县平溪洞 ” 的旗号，组织一支 “ 义 师 ” ，胜者为王，自然成为他发迹的起点。 唐僖宗乾符二年（ 875)，黄巢揭竿起义，如 烈火燃烧，迅速席卷大江南北。据吴越

5、备史 记载，这年夏四月，浙西裨将王郢作乱，唐廷敕 本道征兵讨伐。时石镜镇董昌乘机招兵买马，名 为讨郢，实为扩大自己的势力。钱镠率 “ 义师 ” 投奔董昌，充石镜义兵，始为 “ 偏将 ” ，骁勇绝 伦，为昌所重。乾符五年 （ 878)九月，钱镠率乡 兵平定所谓 “ 杭州山贼 ” 朱直、安吉 “ 流寇 ” 孙 端之乱，还参与对王仙芝 “ 余党 ” 曹师雄等人作 战。皮光业把平朱直、孙端之役的战功归之于钱 镠一人，说此 “ 初功 ” 使“ 二寇殄平，靖千里之 山川，救两郡之塗炭 ” 5，标为第一功。其实，这 是 “ 八县乡兵 ” （ 即 “ 八都兵 ” ）共同的战绩， 不仅仅是董昌、钱镠二人所为，而

6、镠之功又不可 没。此为钱镠军 事生涯的新起点。 广明元年 （ 880)七月，黄巢起义军的一个支 队进入临安 1。钱镠建议董昌不与黄巢部队正面交 锋，镠率二十骑伏袭黄巢义军，撤退时又声言屯 兵 “ 八百里 ” （ “ 八百里 ” 地名，在临安东峰八 百山）。黄巢义军一时搞不清楚，又急于渡江西 进而迅速退去。钱镠以奇制胜，幸收其 “ 功 ” 。 这一战役，大大提高了钱镠的军事声望。唐廷所 命在南方镇压黄巢起义的高级军事长官高骈还特 地在广陵（今扬州）召见董昌、钱镠，并对镠多 1994-2012 China Academic Journal Electronic Publishing House.

7、All rights reserved, http:/ 第 3 期 杨渭生：略论东南雄藩钱镠鏐 41 所褒奖。从此钱镠便凭藉 “ 杭州八都兵 ” 这支土 著兵团， “ 枕甲提戈 ” ，在战争中逐步树立权 威。他培植亲信（如高彦、成及等），清除异己 (如除徐及，陷沈粲 ，杀刘孟安，伐高澧），扩 充实力，统一 “ 八都兵 ” ，作为称藩两浙、立国 吴越的一支基本军事力量。后来又从 “ 八都 ” 分 出兵力，另立五都，大大加强对 “ 八都兵 ” 的控 制，成为 “ 十三都 ” 的实际指挥者。 钱镠统一 “ 八都兵 ” ，是在第一次杭越战争 (882 886)中打下基础，树立起其威望的。这 次战争是杭

8、州刺史董昌与越州浙东观察使刘汉宏 争夺两浙霸权之战。在长达四年的第一次杭越战 争中，基本上是钱镠指挥的。战胜刘汉宏，对钱 镠具有非常重要的意义。此后，董昌 “ 徙镇越州 (今绍兴），自称知浙东军府事，以钱镠知杭州 事 ” 。在此之前，钱镠从属于董昌，战后钱镠占 有了自己独立的地盘一一杭州，迈开了立国吴越 的第一步。接着，钱镠又竭力顶住南下军阀孙儒 之乱对其霸权形成的冲击和影响。这个 “ 孙儒之 乱 ” ，主要是孙儒与杨行密交乱，同时也是钱镠 与孙、杨三方的混战。钱镠在混战中，与杨行密 既有联合又有冲突，在防捍孙儒战役里 “ 勋名日 著 ” 6。战争结束，就地盘上看，杨行密与钱镠正 好打个 “

9、平局 ” ，即杨以扬州为中心占有淮南； 钱以杭州为中心占有两浙，形成东南地区两大割 据势力的均衡态势。 唐僖宗光启二年 （ 886)第一次杭越战争平定 刘汉宏后，董昌迷住越州的财富，并有其图谋的 野心，离开杭州，自赴越州 “ 发展 ” 。这实际上 就埋下第二次杭越战争的种子，即董昌盘踞浙 东，钱镠崛起浙西，形成龙虎对峙的局面。唐昭 宗乾宁二年 （ 895)正月，董昌称帝，国号罗平， 建元顺天。正好给钱镠兴兵讨伐董昌以极好的机 会。当钱镠兵临越州城下时，董昌拿出二百万犒 军钱请他退兵，又把首谋者吴瑶等数人押送给钱 镠作为牺牲品。当时唐廷亦以 “ 董昌有贡输之 勤，今日所为，类得心疾，诏释其罪，纵

10、归田 里 ” 。杨行密出于利害关系，在钱镠出兵之后， 竞进攻苏州救董昌，又致信钱镠，谓董昌 “ 狂疾 自立，已畏兵谏，不当复伐之 ” 。钱镠则认为董 昌僭逆，不可赦，坚持以本道兵讨伐 7，从根本上 歼灭董昌。此即第二次杭越战争。钱镠在战争 中，迅速平定董昌叛逆，实即争霸两浙以胜利而 告成，吴越国的版图至此基本形成。此后，虽仍 有不少军阀的割据混战（主要与杨行密的较 量），如嘉兴、苏州、婺州、衢州、临安等战 役，但无伤大局，多半以镠胜为结局。 乾宁二年 （ 895)十月，钱镠升任镇海、镇东 两军节度使，自此跨有浙东、西。乾宁四年 (897)八月，唐昭宗特赐钱镠金书铁券。从此， 钱镠独树一帜，所向

11、披靡， 青云直上。天复二年 (902)封为越王，天祐元年 （ 904)改封吴王。 后梁朱温（朱全忠）开平元年 （ 907)封为吴越 王，梁末龙德三年（ 923，即后唐庄宗同光元年 ） 正式封为吴越国王，势力日増。资治通鉴卷 二七二，后唐纪一同光元年春二月丁卯条 载： “ 镠始建国，仪卫名称多如天子之制，谓所 居曰宫殿，府署曰朝廷，教令下统内曰制敕，将 吏皆称臣，惟不改元，表疏称吴越国而不言 军。 置百官，有丞相、侍郎、郎中、员外 郎、客省等使。 ” 其实，自开平二年 （ 908)起， 钱镠实己自立建国，开创五代十国之一的吴越割 据政权。自乾符二年 （ 875)钱镠与董昌联合，至 后唐长兴三年

12、（ 932)镠逝为止，凡五十七年，钱 镠由副使迁至国王，身经数百战，在五代十国中 是在位时间最长的一代雄藩，在五代史上占有重 要的历史地位。 安民和众，事中朝 钱镠所创吴越国，极盛时拥有十三州、一 军，包括今浙江全境、苏南、闽北一带地方，东 濒大海，西邻歙州，南连漳、泉，北达常、润， 而 “ 东府 ” 、“ 西府 ” 控抱襟喉，为两浙分疆之 始。不过，应当说明：在钱镠时代，所指十三 州，即镇海节度使辖内润、常、苏、湖、睦、杭 六州，镇东辖内越、明、台、温、婺、衢、处七 州。又在故乡临安置安国衣锦军，故钱镠自称 大江以内十四州军 ” 。当时，润、常二州为扬 吴所占，吴越虽未实际控制，但在法律上钱

13、氏始 终认为润、常是吴越辖区，唐朝也称钱镠为 “ 润 州刺使 ” ，钱元瑾任中吴军节度使，仍兼 “ 苏、 常、润等州团练使 ” 。到吴越国末代忠懿王钱俶 时，十三州军是指吴越实际占有的州、军，包括 新置的秀州和镠后占有的福州。吴越国自钱镠为 镇海军节度使（ 895 )， 至 镠 孙 钱 俶 纳 土 归宋 (978)，凡三世五王，钱镠为一世，钱元瑾（文 穆王）为二世，元瑾之子钱弘佐（忠献王）、钱 弘惊 （ 忠逊王）、钱弘俶（忠懿王）为三世。 钱氏政权始终针对其主要劲敌吴和南唐作为 制定政治、军事战略的基本因素，并以立足吴越 (两浙），尊崇中原，联姻闽楚，对抗淮南为其 基本国策。这个策略的核心，即

14、安民和众，事中 朝。钱镠从一开始就 在政治上走了一着非常微妙 的好棋。第一步，护唐勤王。历经安史之乱，特 1994-2012 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, http:/ 42 浙江万里学院学报 2003年 8月 别是黄巢起义的猛力冲击，唐王朝处于风雨飘摇 之中。钱镠奋起于艰难之际，先以 “ 助州县平溪 洞 ” ，拉起自己的队伍，继而率兵伏袭， “ 智 退 ” 黄巢起义军。他以护唐勤王为号召，杀汉 宏，平董昌，不数年间， “ 除伪定乱，地方千 里 ” ，壮大自己，却名正言顺标 “

15、忠 ” 于唐皇， 以冀国泰民安 ” 。第二步，外勤贡奉，事中朝 (即尊奉当时历届中原王朝 一 中央政府）。上面 说，他“ 忠于 ” 唐皇，但当朱温灭唐建梁 （ 907) 时，钱镠审时度势，一反常态，拥梁称臣，接受 册封。当时的 “ 江南才子 ” 、镠身边的高级幕僚 罗隐劝镠举兵讨梁，说： “ 纵无成功，犹可退保 杭、越，自为东帝；奈何交臂事 贼，为终古之羞 乎！ ” 对此建议，镠 “ 虽不能用，心甚义之 ” 8。 其实，钱镠自有其谋划。他接受后梁册封，勤修 贡奉，意在藉中原王朝以牵制吴和南唐。五代时 期，中原五个王朝像走马灯似地更替着，他却快 速反映跟了上去。同时，钱镠从开平二年 （ 908)

16、 起，即逐步建立吴越政权的体制。这样做，免动 干戈，使百姓有个安身的和平环境，更重要的是 不至于引火烧身，可保住其实力和地盘，不断 “ 发展 ” 自己，可谓一箭双雕的妙策。五代政权 尽管更迭频繁，似翻烧饼，但无论谁上台都想加 强中央统一，反映社会由分裂走向统一为大势所 趋，人心所向。钱镠所立 “ 家训 ” ，及至临终遗 嘱，念念不忘要 “ 子孙善事中国，勿以易姓废事 大之礼 ” 9。直到吴越国末年，钱俶尊奉赵宋，都 是 贯 彻 这 个 既 定 国 策 。 正 是 “ 识 时 势 者 为 俊 杰 ” ，明智而高人一筹。第三步，察民情，顺民 心，笼络人心。中国自古以来 有一条重要的政治 经验：得民

17、心者得天下。钱镠出自民间下层，社 会经验丰富，懂得人心向背的重要。据资治通 鉴记载，董昌将称帝，集将佐议论。节度副使 黄碣反对，被杀并投其首于厕中，杀害其家八十 口；会稽令吴镣不赞成，被族诛之；山阴令张逊 劝昌不要称帝，亦被杀；人心丧尽！又，董昌内 部派系纷争，注定其失败。董昌被围在城中，仍 贪吝日甚，搜括民间钱帛，克扣战士口粮。 “ 及 城破，库有杂货五百间，仓有粮三百斛 ” 。钱镠 进城，则 “ 散金帛以赏将士，开仓以振贫乏 ” 10。两相比较，方显钱镠的高明之处。第四步， 联姻闽 、楚，睦邻安民。五代各地藩镇穷兵黩 武，相互火并，社会动荡，百姓不安。钱镠从所 处国情出发，又认为 “ 民乃

18、社稷之本 ” ，于是外 事中朝，内修政治（ “ 敦恭俭，正刑赏 ” ），休 兵息民，安民和众。杨吴和南唐是吴越的主要威 胁，他既与对抗，又与联合周旋，还与闽、楚和 亲睦邻，牵制淮南，故不致招灾惹祸，使吴越国 保持相对稳定的和平环境。 吴越建国伊始，钱镠便推行上述战略国策， 给吴越带来了和平建设的机遇。据记载，吴越都 城杭州始建于隋开皇十一年（ 591)。隋唐时，杭 州己是东南重要城市，但还不是一流城市。钱镠 立足杭州，曾三次扩建杭城。第一次，在唐昭宗 大顺元年 （ 890)闰九月，筑新城，环包家山，至 秦望山，周围五十多里。第二次，在景福二年 (893)七月，以 “ 十三都 ” 兵及征集二十余

19、万民 工，筑新罗城，从秦望山东亘江干，到钱塘湖 (今西湖）、霍山（今少年宫后）、范浦（今艮 山门外 ） 凡七十里。建有十座城门。城形 “ 南北 展而东西缩 ” ，形如腰鼓，故称“ 腰鼓城 ” ，利 于防守御侮。第三次，在后梁开平四年 （ 910), 扩 建 罗 城 三 十 里 ， 范 围 更 大 。 后唐 同 光 二 年 (924),钱镠又开慈云岭，建西关城。杭州扩建 后，人口剧増，农商繁荣，为居民 饮用淡水需 要，钱氏在城内广开池井，如在涌金门内引湖水 入城的涌金池，吴山北麓大井巷的五眼吴山大井 (其水 “ 为钱塘第一 ” ），南屏山西法因寺的钱 王井，凤凰山梵天寺的灵鳗井。据记载，钱氏先

20、后凿井最多的是在新扩展的城北一带。在今杭州 下城区百井坊一带，有钱王所凿九十九眼井，称 “ 钱王百井 ” ，或称 “ 祥符寺井 ” 。今杭州延安 北路保存着一眼古井，即为钱王百井仅存者之 一。钱氏不仅开凿一百多个水井，还兴建一些生 产和生活设施，整治各城门的街道、通衢、桥 梁、市场和房舍等等。从此，杭州跃为东南繁 华、美丽的一大都会，至 宋为东南 “ 第一州 ” 。 射潮治水，兴农商 钱镠时，钱江水患时有发生。有时 “ 海飓大 作，怒涛掀簸，堤岸冲啮迨尽。自泰望山东南十 八堡，数千万亩田地，悉成江面，民不堪命 ” 。 后梁开平四年 （ 910)八月，钱镠下令筑捍海塘。 但海潮巨大，很难动工。据

21、说，他造箭三千支， 命强弩手五百人以射潮，人用六支，每潮一至， 射一支。射及五支，潮乃退，东趋西陵，遂定基 石 11。这神话式的传说，实显示钱镠下定决心要 根除潮患。他亲自巡视潮情地势，决定在候潮 门、通江门外筑捍海塘。先是用“ 版筑法 ” ，筑 土塘不成，后改用先进的 “ 石囤 木粧法 ” ，编竹 笼，盛压巨石，植以大木，积叠为堤，塘外又打 大木粧十余行，以折水势。据筑塘疏载，堤 长三十三万八千五百九十三丈（折成现在度量单 位，约一千公里左右。按：钱氏石塘实际没有这 1994-2012 China Academic Journal Electronic Publishing House. A

22、ll rights reserved, http:/ 第 3期 杨渭生：略论东南雄藩钱镠鏐 43 么长，疏文誇大），以御江涛，外加土塘，内筑 石堤。又造龙山、浙江两闸，以遏江潮入河，遏 制海潮倒灌，变沿江卤地为良田。同时，又设水 寨军，屯兵浒浦一带，常驻管理。石塘建造的成 功，是我国水利工程史上的一大创举。 现有史料表明，钱镠射潮决非筑塘一事，而 是在吴越全境发动大兴水利。在杭州，疏浚西 湖，并设 “ 撩湖军 ” 千人，专门负责西湖的开浚 清理，引湖水入城中古运河。在杭嘉湖，疏浚治 理太湖，设都水营田使主管水事，在太湖旁专置 约千人 “ 撩清卒 ” ，平时为田事，沿湖筑堤，又 在这一带圩田区域

23、内整治圩田，以利旱涝保收。 在绍兴，在鑑湖周围三百五十里筑塘，溉田七千 余顷。在鄭县东钱湖周围八十里筑塘，溉田五十 万亩。在余杭，修复惠民堰、千秋堰、乌龙笕。 在萧山，开浚西兴塘。在嘉兴、桐乡、吴兴等 地，多开支流、小泾，每七里为一纵浦；十里为 一横浦， 旱则运水种田，涝则引水出田 ” ，集 防洪灌溉于一体。他十分重视农业，募民垦荒， 増产不加赋。设立 “ 营田军 ” 七八千人，即组织 部分军队专修水利设施，屯田自给。“ 营田军 ” 与上述 “ 撩清卒 ” 是两个组织机构，职能互有交 叉，互相配合。同时，又整治 钱江航道，凿平江 中罗刹石等礁滩，以利航行，导引江水入海，不 使溢泛成灾。这些措施

24、，大有利于吴越国农业生 产的迅速恢复和发展。农业是基础，农业上去 了，手工业也很快发达起来。因奖励蚕桑，吴越 的丝织业在十国割据政权中是发展最快的。瓷器 业、商业也迅速繁荣。还积极开拓海外贸易，与 日本、新罗、百济、高丽等国遣使往来，经贸交 易，远至同西南亚的波斯（伊朗 ） 等国做石油生 意。这样，钱塘富庶盛于东南。 崇儒信佛，重文化 钱镠虽是行伍出身，但出于巩固政权的政治 需要，很懂得文治的重要。他广开才路，网罗人 才，“ 礼贤下 士 ” ，兼听纳谏，颇能笼络有才学 的人。又置择能院，专管选士之事。据记载，钱 镠一生小心谨慎，自少在军中，未尝安睡过。疲 倦了，就圆木小枕，或枕大铃，睡熟了辄欹

25、而 醒，名曰 “ 警枕 ” 。又置粉盘于卧内，有所记则 书盘中，比老不倦。他规定夜间值勤者 “ 外有报 事，当振铃声，以为警省 ” 。 凡有闻报，即时 而遣 ” 。还怕守卫者当班时睡着， “ 常（置）弹 丸 （ 铜 弹 ） 于墙楼之外，使其 不 寐 ，以 应 其 事 ” 。时人称镠为 “ 南方不睡龙 ” 。据说，钱镠 曾微行外出，夜叩北城门，吏不肯启关，说： 虽大王来亦不可启 ” 。乃自他门入。明日召北 门吏，厚赐之。他的宠姬郑氏父犯法当死，左右 为之请，镠说： “ 岂可以一妇人乱我法 ” ，遂出 其女而斩之 12。他出于公勤，能识人，能用人， 人乐于为其效力。故吴越国人才济济，武将如杜 陵、

26、阮结、顧全武等，文臣如罗隐、皮光业、林 鼎、沈崧等，都是各有专长的人才。钱镠没有多 少文化，却比较重视文化，重儒兴学，尊重知 识，尊重人才。自己喜欢读书、写字，练就一手 好字，还会写诗吟咏。据说他回临安 （ 衣锦还 乡）时撰有还乡歌，其雄辞壮气，实仿效汉 高祖的大风歌。钱镠对子孙的读书、教育， 极为关注，要求严格。这对钱 氏家族子孙影响深 远。上行下效。吴越国颇有重视文化教育的社会 氛围，堪谓 “ 天堂 ” 人间，书声不断。 钱镠早年崇信道教、方术，发迹后转为兼奉 佛、道，晚年则虔诚拜佛。吴越自钱镠至钱俶诸 王，均以奉佛利生，安定社会为倡。辖境之内， 寺院林立，梵音不绝。据潜说友咸淳临安志 统

27、计，吴越都会杭州有寺院一百五十多所，素有 “ 东南佛国 ” 之称。据田汝成西湖游览志余 统计，杭州内外，唐以前己有三百六十寺，至钱 氏立国，宋朝南渡，増为四百八十寺。钱塘门外 的昭庆寺（今少年宫）、南屏山的永明寺（净慈 寺）、玉岑山的慧因禅院 （即惠因寺，北宋中期 俗称 “ 高丽寺 ” ，遗址在今杭州花家山宾馆西北 隅）、梵村的云栖寺、九溪的理安寺、六和塔的 开化寺、赤山埠的六通寺、天竺山的上天竺寺、 北高峰的韬光庵、南高峰的法相寺、吴山的宝成 寺、凤凰山麓的梵天寺、青芝坞的灵峰寺等，都 是吴越时代所建。原建于东晋咸和元年 （ 326)的 灵隐寺，在吴越时，据说有九楼、十八阁、七十 二殿、房屋

28、一千二百余间，寺僧多至三千余人。 至今灵隐大殿前东西两石经幢，八角九层，有佛 像浮雕，均为吴越遗物。寺塔如月轮山的六和 塔、宝石山的保俶塔，、南屏山的雷峰塔、闸口 的白 塔、梵天寺的南塔等，都是吴越所造。此 外，钱镠还在家乡临安重建海会寺和经幢；在石 门（今桐乡）造有宝林寺（又名证圣院 ）； 在余 杭，増修扩建径山寺。据宋释志磐佛祖统纪 所载，吴越国王信佛护法，曾派僧人往高丽、曰 本援求天台教籍。高丽遣使送四明子麟法师西 还，钱镠的继承人钱元瑾还建东寿昌寺 （ 遗址在 今宁波市）以安其众。这与此后天台教籍回归中 国，促使天台宗复振中兴，关系极大，有先导之 功。吴越先后所建寺、塔倍于九国，雕印佛

29、经为 十国之首。最近雷峰塔遗址的考古发掘所得许多 1994-2012 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, http:/ 44 浙江万里学院学报 2003年 8月 珍贵文物，再次证明吴越佛教文化兴盛之一斑。 钱镠在辖境内兴寺奉佛，还优礼僧人，与许 多高僧大德关系密切。诸如：径山寺法济（镠为 洪湮禅师奏署的师号），宝林寺的道宏法师，龙 泉寺的僧文，台州禅僧师彦，以及可周、景霄、 楚南、鸿楚、永安、皓端、虚受、从礼、惠明等 名僧，都和钱镠有交往。僧昭，通术数，钱镠尊 其为国师。僧幼璋佛法高超

30、，钱镠亲自请问佛 法，迎至西府，馆于功臣堂，赐号志德大师。至 于钱镠的后继者，特别是钱俶为佛教文化所作的 贡献就更多了。吴越辖境内，名僧辈出，诸如灵 照 （ 高丽人）、德韶、义寂、义通 （ 高丽人）、 延寿、赞宁等，均为一代名僧 13。吴越统治期 间，寺观建筑、石窟艺术、文学书画、工程技术 等多方面文化成就，为其他割据政权所不及，且 富有苏杭的特色，影响深远。 纵观钱镠一生，起自农家，洞悉民间疾苦， 发迹之后，以安定社会、巩固政权为立足点，创 立规模，发展生产，重视文化，注重教育，有多 方面的建树。从主观上说，尽管他的根本目的是 为维护其割据政权的长治久安，但在客观上却有 利于社会历史的发展，

31、也有利于人民百姓。吴越 为我国经济重心的南移和江南经济的繁荣，起了 积极的促进作用。特别是为其后两宋经济文化的 高度发展奠定了基础，也可说为 “ 上有天堂，下 有苏杭 ” 的开拓与奠基作出了历史性的巨大贡 献。钱镠在兴建杭州城时，意味深长地说： “ 千 百年后，知我者以此城，罪我者亦以 此城。苛得 之于人而损之于己者，吾无愧欤！ ”14他尊中朝 的既定国策，实有利于当时中国的和平统一。苏 东坡在表忠观碑文中赞扬 “ 钱氏功德 ” ，认 为镠孙钱俶纳土归宋，和平统一，其功过于 “ 窦 融以河西归汉 ” ，是公允的。明代开国功臣刘基 说，钱镠之崛起， “ 社稷因以巩固，黎庶赖以安 全 ” 15，不

32、无道理。钱镠作为一代雄藩一一吴越 英主，他的历史功绩应予肯定，理当还其本来的 历史面目。 参考文献 1 钱文选 .钱氏家乘 .卷 6.家训 武肃王八训（一）、武 肃王遗训 .上海：上海书店出版社， 1996.139-140. 2 钱文选 .钱氏家乘 .卷 5.武肃王年表 .上海：上海书店出 版社， 1996.114-115. 3 李琪 .吴越王钱公生祠堂碑 .董诰 .全唐文 .卷 847.北 京：中华书局， 1983.8902-8906. 4 钱文选 .钱氏家乘 .卷 5.武肃王八训 .上海：上海书店出 版社， 1996.139. 5 皮光业 .吴越国武肃王祠（庙）碑铭 .见董诰 .全唐文 .

33、卷 898.北京：中华书局， 1983.9372. 6 薛居正 .旧五代史 .卷 133.钱镠传 .北京：中华书局点 校本 .1767. 7 司马光 .资治通鉴 .卷 260.北京：中华书局点校本（十 八） .8464-8465.8467.8476. 8 司马光 .资治通鉴 .卷 266.北京：中华书局点校本（十 八） .8676. 9 司马光 .资治通鉴 .卷 277.北京：中华书局点校本（十 九 ） .9066. 10 司马光 .资治通鉴 .卷 260.北京：中华书局点校本（十 八）， 8463、 8488-8489. 11 吴任臣 .十国春秋 .卷 78.吴越世家二 .北京：中华书 局点

34、校本（三） .1085 1086. 12 司马光 .资治通鉴 .卷 270.北京：中华书局点校本 (十九） .8847. 13 吴任臣 .十国春秋 .卷 89.吴越十三 列传 .北京：中 华书局点校本（三） .1281 1295. 14 罗隐 .杭州罗城记 .罗隐集校注 .杭州：浙江人民出版 社，1995.597. 15 刘基 .武肃王传 .钱氏家乘 .卷 7.传记 .上海：上海书店 出版社， 1996.144-145. On Qian Liu, Powerful Vassal in Southeast China of Wu-Yue Period YANG Wei-sheng (The Hu

35、mane college of Zhejiang University , Hangzhou 310028 China) Abstract:This article states the personal story and gives objective comments on historical achievements of Qian Liu, who started from a humble man while became powerful vassal in Wu-Yue state. He pacified and united the local people , regulated the rivers , prospered agriculture and business , respected Confucianism and believed in Buddhism , thought highly of culture. Key words:Wu-Yue state; Qian Liu; Ba-du soldiers 1994-2012 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, http:/