中国传统道德格言.doc

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1、中国传统道德格言1、先义而后利者荣，先利而后义者辱。 荀子 荣辱2、兴于诗，立于礼，成于乐。 论语泰伯3、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 韩非子 有度4、言必信，行必果。 论语子路5、衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。 管子形势解6、以爱己之心爱人，则尽仁。 张载正蒙 中正7、以公灭私，民其允怀。 尚书 周官8、义，志以天下为芬。 墨子 经说上9、义以生利，利以丰民。 国语 晋语10、义者，心之养也；利者，体之养也。 董仲舒春秋繁露 身之养重于义11、义之法在正我，不在正人。 董仲舒春秋繁露 仁义法12、有功则赏，有罪则刑。 司马光进修心治国要札子状13、有朋自远方来，不亦乐乎？ 论语

2、 学而14、有志不在年高，无志空长百岁。 石成金传家宝 俗谚牧民15、知之为知之，不知为不知，是知也。 论语为政16、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 论语 卫灵公17、志小则易足，易足则无由进。 张载经学理窟 学大原下18、治国有常，而利民为本。 淮南子 泛论训19、惟公则生明，惟廉则生威。 石成金传家宝 绅瑜20、天时不如地利，地利不如人和。 孟子 公孙丑下21、岁寒，然后知松柏之后凋也。 论语 子罕22、时穷节乃见，一一垂丹青。 文天祥正气歌23、圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。 徐干中论 赏罚24、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 孟

3、子 告子上25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 论语 子罕26、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 刘鹗老残游记27、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁报任安书28、人而无信，不知其可也。大车无车儿，小车无车兀，其何以行之哉！ 论语为政29、穷则独善其身，达则兼善天下。 孟子 尽心上30、亲仁善邻，国之宝也。 左传 隐公六年31、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 论语 子路32、宁可玉碎，不能瓦全。 北齐书 元景安列传33、名节重泰山，利欲轻鸿毛。 于谦无题34、民，吾同胞；物，吾与也。 张载正蒙 乾称35、满招损，谦受益。 尚书 大禹谟36、临官莫如平，临财莫如廉。

4、刘向说苑 正理37、礼之用，和为贵。 论语 学而38、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 孟子 梁惠王下39、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 论语颜渊40、君子之交淡若水，小人之交甘若醴（li）。君子淡以亲，小人甘以绝。 庄子 山木41、君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。 陆九渊与郭邦逸42、君子和而不同，小人同而不和。 论语 子路43、君子和而不流。（流：盲从） 礼记 中庸44、君子耻其言而过其行。 论语宪问45、君子成人之美，不成人之恶。 论语 颜渊46、见素抱朴，少私寡欲。 老子第十九章47、己欲立而立人，己欲达而达人。

5、 论语雍也48、疾风知劲草，板荡识诚臣。 李世民赐萧瑀49、衡于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。 淮南子 主术训50、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋省心录51、国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。 贾谊新书 阶级52、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼晁错论53、公正无私，一言而万民齐。 淮南子 修务训54、公生明，偏生暗。 荀子 不苟：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。55、公家之利，知无不为，忠也。 左传 僖公九年56、富贵而骄，自遗其咎。 老子第九章57、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 孟子 滕文公下58

6、、奉公如法则上下平。 史记 廉颇蔺相如列传59、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。 于谦石灰吟60、非其有而取之，非义也。 孟子 尽心上61、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 论语 颜渊62、二人同心，其利断金。 周易 系辞上63、多行不义必自毙。 左传 隐公元年64、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 论语为政65、单者易折，众则难摧。 崔鸿三十国春秋 西秦录66、大道之行也，天下为公。 礼记 礼运：在圣人治理的时代，天下是公有的。67、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 周敦颐爱莲说68、诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。 孟子离娄上69、不学礼，无以立。 论语季氏70、不为穷变节，不为贱易志。 桓宽盐铁论 地广71、不降其志，不辱其身。 论语 微子72、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。 史记 太史公自序73、哀哀父母，生我劬劳。 诗经 小雅 蓼莪 第 5 页 共 5 页