《为人生奠基》读书笔记.doc
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1、为人生奠基读书笔记第一篇:让读书成为习惯,为学生的人生奠基让读书成为习惯,为学生的人生奠基读一个教师到底能走多远有感吕志杰一个教师到底能走多远是朱良才老师的著作。书中引用了这样一个小故事,虽然短短一百多字,却发人深省。一个商人在翻越一座山时,遭遇到了一个拦路抢劫的山匪。商人立刻逃跑,但山匪穷追不舍。走投无路时,商人钻进了一个山洞里,山匪也追进了山洞里。在洞的深处,商人未能逃过山匪的追逐。黑暗中,他被山匪逮住了,遭到一顿毒打,身上所有钱财,包括一把准备为夜间照明用的火把,都被山匪掳去了。幸好山匪并没有要他的命,之后,两个人各自寻找着洞的出口。这山洞极深极黑,且洞中有洞,纵横交错。两个人置身洞中,
2、像置身于一个地下迷宫。山匪庆幸自己从商人那里抢来了火把,于是他将火把点燃,借着火把的亮光在洞中行走。火把给他的行走带来了方便,他能探清脚下的石块,能看清周围的石壁,因而他不会碰壁,不会被石块绊倒。但是,他走来走去,就是走不出这个洞。最终,他力竭而死。商人失去了火把,没有照明,他在黑暗中摸索,行走得十分艰辛,他不时碰壁,不时被石块绊倒,跌得鼻青脸肿。但是,正因为他置身于一片黑暗之中,所以他的眼睛能够敏锐地感受到洞口透进来的微光。他迎着这缕微光摸索爬行,最终逃离了山洞。细读故事发现,它告诉我们:学生的学习不但是知识,还要培养能力与习惯,思考问题、解决问题的能力和习惯。朱良才老师透过故事告诉我们:爱
3、学生就要从培养孩子的习惯做起。做为一名都是,我深知:教育学生的成功,应从培养好习惯开始。小学阶段是人一生中打基础的关键时期,在这个时期里,孩子不仅要学习最基础的知识,更重要的是养成良好的学习习惯。这些好习惯会影响他们小学阶段的学习,而且还将其受益终生。那么,做为一名语文教师,我认为在这些习惯中,最不能忽略的是读书。让读书成为学生的一个好习惯一直是我努力追寻的目标和方向。在信息飞速发展的今天,很多学生成天待在电视相前,或沉迷于上网、玩游戏,而书仅仅变成了摆设。书这个令无数人成功的捷径,为什么被丢弃了呢?说起读书的好处,每个人都能高谈阔论,为什么就不爱捧起书来细细品味一番呢?原因无它,就是对读书没
4、有兴趣,读书没有变成习惯。这一问题,也同样出现在我班学生的身上。针对这一问题我努力思索、不断探究,查阅大量书籍,结合我班学生特点,形成以下方法:1、读书无目的。很多时候不是学生不想读书,而是读书这后的附加条件太多(写一篇读后感,办一期手抄报,写n百字的读书笔记),让学生对读书望而怯步,让读书流于形式,流于功利性。我要求学生读自己爱看的书,感兴趣的书,漫画也可以。我曾经把我的几本郭敬明主编的最漫画借给了学生们,在班级引起了小哄动。看着学生们争相恐后的传阅。我知道,这些书对了他们的胃口。于是,乘胜追击向他们推荐了百科全书。于是乎,不久后我班每人一本百科全书。课上、课间不断能听到他们在交谈或运用百科
5、全书中尝到的知识。因为看书时,没有老师的每天该读多少页,该画多少个好词等等的压力,而让读书变得轻松,自由。并且在由学生自己出题的“百科知识竞赛”中,他们的知识量令我震惊,欣喜不已。可以看出他们是人心底里喜欢这些书。2、教师的引领无限量。故事人人爱听,我班的学生活泼好动、求知欲特别强。有一次,我无意中给学生们讲了一段沈石溪的太阳鸟和眼睛王蛇这部作品的一个片段。没想到抱起了我班的“沈石溪热”。在那段时间我班的每个学生都沉浸在沈石溪的动物小说的世界里,与他一起探险。我班有一名叫宋欣茹的女生。在家长的支持下买了多本沈石溪的书籍,并热心的借给同学们看,老师们看(包括我也是其中一员)。虽说不能称其为神奇,
6、但是我发现她的作文进步了,有了自己的想法,上课敢于回答问题,甚至爱朗诵了。她是个口齿不清的孩子,经常平翘舌不分,但是她的自信、勇敢征服了同学们,再也没有人在她读课文时发笑了。可见读书力量之大。3、不动笔墨不读书。俗话说:“最淡的墨水,也胜过最强的记忆。”所以,我要求学生读书时手边必须有一枝笔,随手勾画并记录下需要的语段。不但要求学生,这也是我一直发来的读书习惯。阅读能力的提高不是一朝一夕的事,对于提高学生的读写能力,这是一种很重要的基础训练方法,坚持不懈,必有成就。也许我的做法不是最好,最有效的,但是我会继续努力,不断探索,把“让学生读书成为习惯,读书为学生的幸福人生奠基”做为我的终极目标,我
7、的中国梦而奋斗。第二篇:清廉为幸福人生奠基清廉为幸福人生奠基通辽实验中学教师张冲宇古人云:“世上人人皆求福,做官亦然;做官欲求福,还在清廉中”。如此说来,清廉不仅仅是一种官德,更是一种境界。这种境界不仅仅是“带月荷锄归”,也不仅仅是“众人皆醉我独醒”,而是真正达到逍遥的“至人无己,神人无功,圣人无名”。可是事实上,有多少人奔波在为己为功为名的路上,丢失了自我,丧失了理性,即便短暂间收获了富足,大抵也为此惶惶惴惴,更何谈幸福之所在。因而,清廉,便成了幸福人生的基点。存清廉之心,方能平衡得失。列子?说符记载:一位名叫狐丘丈人的隐士曾对孙叔敖说:“人有三怨,子知之乎?”孙叔敖问他何谓“三怨”,这位隐
8、士回答说:“爵高者,人妒之;官大者,主恶之;禄厚者,怨逮之。”孙叔敖告诉他:“吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博。以是免于三怨,可乎?”一个人若爵位高就有人嫉妒;官做得大,上司就要提防;薪酬拿得多,骄奢淫逸惯了,就会招致众人的怨恨。这位隐士大概看饱事态才得此结论,可是位高权重的孙叔敖用谦卑、谨慎、施予这“三法”化解了“三怨”,表现了一位名相高超的处事方式和虑事深远的智慧。时至今日,大多为官之人对官的追求,更多的在于追求为官带来的特权和经济利益而非真正想为民做些什么。这样,官和民就成了利益弹簧的两头。因而,爵高官大禄厚者依然为民所怨。那么如何化解这怨,怕是要借鉴古人,将“
9、谦卑,谨慎,施予”之古拿来为今所用,存一颗清廉之心,重新解读得失。辛德勒名单里说,真正的权利不是能随意杀掉一个人,而是能解救一个人。事实上,使得一方百姓喜乐自安,不是更高意义的权利显现吗。存清廉之心,方能化解烦忧。佛说,人生有八苦,生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴过盛。其中纠缠人一生最让人无法释怀的当是“求不得”。每个人都有过“若是我”的假象,每个人都有过“我不能”的烦忧,这些放不下皆因心有所欲。在中国历史上,能真正做到放下的大概当属老庄哲学。庄子在自身淡泊名利的同时,也为自己身旁那些追名逐利的人感到悲哀,只是他自己把这种悲哀上升到厌恶,于是自己宁愿“曳尾于涂”。这些常人无法理解的
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