【每日一典】人视水见形视民知治不.doc

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1、【每日一典】人视水见形，视民知治不原典汤征诸侯。葛伯不祀，汤始伐之。汤曰： 予有言：人视水见形，视民知治不。 伊尹曰： 明哉!言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉! 汤曰： 汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。 作汤征。 【西汉】司马迁史记 殷本纪第三释义这段话出自司马迁史记 殷本纪。殷，即商?中国历史上第二个朝代，其开国君主为成汤。公元前1620年，成汤征讨不祭祀的诸侯葛伯。他对伊尹说： 人视水见形，视民知治不。 不：同 否 。意思是，人从水中可以看到自己的形象，从百姓精神面貌可以知道国家治理状况。简而言之，就是 以民情为镜 。这是有据可查的最早的 镜子论 。成汤的 镜子论 表

2、明，早在中国奴隶社会时期就已将民情状况作为衡量统治好坏的标准。此后， 以人为镜 的观念被历代开明统治者所接受。诗经 大雅中有 殷鉴不远，在夏后之世 。大戴礼记 保傅曰： 明镜者，所以察形也;往古者，所以知今也。 唐太宗李世民将 镜子论 进一步发扬光大。据新唐书 魏征传记载，直言敢谏的魏征去世后，唐太宗感叹： 以铜为鉴，可正衣冠;以古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣。 解读人民，常常被比为载舟的水，喻为种子的土地，视为枝叶的根本。对于执政者，人民的重要性如何强调也不为过。正因此，十八大部署在全党开展党的群众路线教育实践活动，重拾党的优良传统，重申党群血肉联系。这样一次以密切联系群众为主旨的党内教育活动，不可能把群众关在门外，习近平同志也一再要求 坚持开门搞活动 ，一再告诫 切忌自说自话、自弹自唱 。他引用的这句话，把人民比喻成可以照见治乱的水。现实中，不管是教育实践活动，还是更多其他工作，让群众参与、受群众监督、请群众评判，多照照群众这一面镜子，多比比群众这一把尺子，才能真正回答好 依靠谁、为了谁 的问题。(摘自习近平用典) 第 2 页 共 2 页