小品剧本-路得记(精选多篇).doc
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1、小品剧本-路得记(精选多篇)第一篇：小品剧本-路得记幕后音：很久以前，在士师治理以色列的那段时期，曾发生过饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人叫以利米勒，他的妻子名叫拿俄米，他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得。在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。拿俄米听说耶和华神眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。第一场背景：台上靠里
2、面，放一个用纸糊成石头形的凳子。场景：有风在吹。拿俄米由两个儿媳搀扶着走上台。（三人各背个包袱，路得还背个羊角形的水瓶，）走到台中站住，拿俄米面对两个儿媳。拿俄米对两个儿媳说：“你们各自回娘家去吧！愿耶和华神以仁慈待你们，像你们善待我和已死的人一样。愿耶和华神使你们两人有机会再结婚，都有好的归宿。”拿俄米与两个儿媳亲嘴告别，两个儿媳就放声大哭，一口同声地对拿俄米说：“不！我们必跟你一同回到你本国去。”拿俄米说：“女儿啊，你们还是回去吧！”并用手往回推二人。“为什么要跟我走呢？我还能再生儿子来作你们的丈夫吗？回去吧!我的女儿，走吧！”再用手往回推二人。“我已经年纪老迈，不能再有丈夫，即或说，我还
3、有指望，今夜有可以生儿子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿，不要这样！我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”两个儿媳又放声而哭，俄珥巴将包袱解下交给路得，还有些犹豫时，拿俄米与俄珥巴亲嘴，用双手去推她，推出几步，拿俄米站住，俄珥巴就势往前走几步，又回来与婆婆拥抱而哭，大约半分钟时间，拿俄米又用手推俄珥巴，两人又前走几步，拿俄米站住，俄珥巴再往前走几步，俄珥巴又往回走，拿俄米迎上前，双手用力推俄珥巴，拦住她，就这样俄珥巴依依不舍地离开婆婆与路得，几步一回头地走了。拿俄米一直看着俄珥巴远去，看不见了，才回过身走向路得。路得已将俄珥巴的包袱背好，站在原地看着两人。
4、拿俄米紧紧握住路得的手，对她说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”路得坚决地说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。拿俄米激动地紧紧抱住路得，说不出话来，也就不再劝了。路得搀着婆婆继续往前走。在台上往里绕到一圈时，拿俄米走得有些疲惫，路得就将拿俄米所背的包袱解下，自己背上，然后四处看看，见不远处有块石头，就扶着拿俄米去坐在上面。把水瓶的盖打开，递给拿俄米喝，拿俄米喝后，递给路得让她喝，路得摇
5、摇水瓶，知道水不多了，就没喝，盖上盖背上了。为婆婆捶背。拿俄米说：“我们还要走很远的路呢，你也歇歇吧。”路得说：“我不累，上帝会加给我们力量走过沙漠。回到伯利恒的！”拿俄米一听到路得的话，顿时来了力量要起身，路得马上搀起婆婆，拿俄米说：“是的，上帝既然让我们听见祂眷顾自己的百姓，赐粮食的消息，就是要呼唤我们回归故乡，一定会给我们力量的。走，我们走吧。上帝赐给我们行走的力量。”说完话，两人向前走去！此时幕后唱诗新编赞美诗短歌21首大山可以挪开唱一遍（渐渐拉幕）进入第二场，音乐继续，开始幕后音。歌反复唱，直到幕后音结束。第二场背景：放几捆禾捆，装饰成秋收的场景。幕后音：回归之路虽然充满坎坷和艰辛，
6、但婆媳两人在上帝的恩赐中回到故乡伯利恒，正是开始收割大麦的时候。拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。路得对婆婆拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族人波阿斯那块田里。波阿斯正从伯利恒来拉开幕，有8名使女，手拿镰刀，跳舞而上，唱诗新编赞美诗362首收成归天家歌，路得在其后上，有段距离。歌舞结束，波阿斯同两位仆人上，来到使女前。波阿斯说：“愿耶和华与你们同在！”使女们同说：“愿耶和华赐福与你！”波阿斯看了看路得，对一个仆人说：“那是谁家的女子？”仆人
7、说：“是那摩押女子，跟拿俄米从摩押地回来的。她说：请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。”波阿斯走到路得面前。第二篇：小品剧本路得记小品剧本路得记 幕后音：很久以前，在士师治理以色列的那段时期，曾发生过饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人叫以利米勒，他的妻子名叫拿俄米，他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得。在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩
8、下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。拿俄米听说耶和华神眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。第一场背景：台上靠里面，放一个用纸糊成石头形的凳子。场景：有风在吹。拿俄米由两个儿媳搀扶着走上台。（三人各背个包袱，路得还背个羊角形的水瓶，）走到台中站住，拿俄米面对两个儿媳。拿俄米对两个儿媳说：“你们各自回娘家去吧！愿耶和华神以仁慈待你们，像你们善待我和已死的人一样。愿耶和华神使你们两人有机会再结婚，都有好的归宿。”拿俄米与两个儿媳亲嘴告别，两个儿媳就放声大哭，一口同声地对拿俄米说：“不！我们必跟你一同回到你本国去。”拿俄米说：“女儿啊，你们还是回去吧！”并用手往回
9、推二人。“为什么要跟我走呢？我还能再生儿子来作你们的丈夫吗？回去吧我的女儿，走吧！”再用手往回推二人。“我已经年纪老迈，不能再有丈夫，即或说，我还有指望，今夜有可以生儿子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我好范文版权所有女儿，不要这样！我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”两个儿媳又放声而哭，俄珥巴将包袱解下交给路得，还有些犹豫时，拿俄米与俄珥巴亲嘴，用双手去推她，推出几步，拿俄米站住，俄珥巴就势往前走几步，又回来与婆婆拥抱而哭，大约半分钟时间，拿俄米又用手推俄珥巴，两人又前走几步，拿俄米站住，俄珥巴再往前走几步，俄珥巴又往回走，拿俄米迎上前，双手用力推俄珥巴，拦
10、住她，就这样俄珥巴依依不舍地离开婆婆与路得，几步一回头地走了。拿俄米一直看着俄珥巴远去，看不见了，才回过身走向路得。路得已将俄珥巴的包袱背好，站在原地看着两人。拿俄米紧紧握住路得的手，对她说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”路得坚决地说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。拿俄米激动地紧紧抱住路得，说不出话来，也就不再劝了。路得搀着婆婆继续往前走。在台上往里绕到一圈时，拿俄米走得有些疲惫，
11、路得就将拿俄米所背的包袱解下，自己背上，然后四处看看，见不远处有块石头，就扶着拿俄米去坐在上面。把水瓶的盖打开，递给拿俄米喝，拿俄米喝后，递给路得让她喝，路得摇摇水瓶，知道水不多了，就没喝，盖上盖背上了。为婆婆捶背。拿俄米说：“我们还要走很远的路呢，你也歇歇吧。”路得说：“我不累，上帝会加给我们力量走过沙漠。回到伯利恒的！”拿俄米一听到路得的话，顿时来了力量要起身，路得马上搀起婆婆，拿俄米说：“是的，上帝既然让我们听见祂眷顾自己的百姓，赐粮食的消息，就是要呼唤我们回归故乡，一定会给我们力量的。走，我们走吧。上帝赐给我们行走的力量。”说完话，两人向前走去！此时幕后唱诗新编赞美诗短歌首大山可以挪开
12、唱一遍（渐渐拉幕）进入第二场，音乐继续，开始幕后音。歌反复唱，直到幕后音结束。第二场背景：放几捆禾捆，装饰成秋收的场景。幕后音：回归之路虽然充满坎坷和艰辛，但婆媳两人在上帝的恩赐中回到故乡伯利恒，正是开始收割大麦的时候。拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。路得对婆婆拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族人波阿斯那块田里。波阿斯正从伯利恒来拉开幕，有名使女，手拿镰刀，跳舞而上，唱诗新编赞美诗首收成归天家歌，路得在其后上，有段距离。歌舞结束，波阿斯同
13、两位仆人上，来到使女前。波阿斯说：“愿耶和华与你们同在！”使女们同说：“愿耶和华赐福与你！”波阿斯看了看路得，对一个仆人说：“那是谁家的女子？”仆人说：“是那摩押女子，跟拿俄米第三篇：路得记读后感永恒的人性魅力圣经中的路得记可以算的上是旧约中短小的故事了。短小的可以在几分钟内读完，但是，体会个中滋味，却又是绵延无尽的。路得记的情节很简单：在士师时代，一个叫以利米勒的犹太人带着妻子拿俄米和两个儿子去摩押寄居。两个儿子都娶了摩押女子为妻，一个叫路得，一个叫俄珥巴。以利米勒和两个儿子相继死去，只剩下三个寡妇相依为命。拿俄米得知因耶和华眷顾，自己家乡的饥荒已经过去，决定重回家乡。为了自己儿媳的幸福，拿
14、俄米劝说她们回到娘家。路得舍不得婆婆，甘愿陪伴回到犹大的伯利恒。在婆婆的故乡里，路得收到人们的接受和赞扬，后来因为拾穗与犹太人波阿斯相遇，收获了一段田园牧歌式的爱情。一、主题和背景故事自始至终贯穿着一个主题，一种永恒的人性魅力，就是爱。有夫妻之爱，婆媳之爱，邻里之爱，男女之爱，以及民族之爱。读路得记，仿佛走进了一间爱的陈列所，让我们感受到这种种的爱散发出来的人性光辉。当我读创世纪、出埃及记前面的章节，它们都有一个共同的特点，那就是人们的行为均受到上帝的干预。但是到了路得记，我们仿佛到了另一个世界，这个世界没有战争，这个世界没有上帝的干预，上帝作为一个无形的存在，在眷顾善良的人们。虽然处于犹太人
15、遭遇丧权辱国，颠沛流离的重返家园的时期，处于充斥着狭隘的民族主义者的时代，但是这个故事中没有刀光剑影的战争场面，没有歧视外邦人的排外思想，这里没有喧嚣嘈杂，一切显得异常安静，这里是人们实实在在的生活。人都是善良的，热情、乐观，勤劳。二、艺术手法总体上讲，路得记的语言精炼、朴实，极少有修饰语和华丽的辞藻。人物的感情多用对话的形式向读者展现。人物间简洁的对话带给我们的是真挚的，活的情感。1. 排比和反复手法的运用路得记中以路得与拿俄米的对话最为著名。不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国度就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那
16、里。除非死能使你我生死相离，不然，让耶和华重重地降罚与于我。短短几行朴实的话语，节奏明快地将路得执意跟随婆婆的决心展现出来。而这种真挚的情感，也深深地印在了每一个读者的心里。2. 极具个性的幽默语言路得记中以拿俄米的话最具特色。当拿俄米为了不让两个儿媳跟自己受苦，劝说她们回娘家时，她说“为何要跟我去呢？我还能生子做你们的丈夫吗？”，“我年纪老迈，不鞥再有丈夫。即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，你们岂能等到他们长大呢？”虽然旧约历法规定，一个女人的丈夫死后，应该嫁给丈夫的兄弟，以夫家保留血脉。但是我们不难看出，拿俄米是是想以幽默轻松的话语来面对这场别离。这比放声而哭更具有震撼力。从中我们看
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