必修五知识梳理(文言文)课件.ppt

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1、归去来兮辞归去来兮辞知识点梳理知识点梳理 一、文学常识一、文学常识 1 1、题解、题解 辞，辞，是介于是介于散文与诗歌散文与诗歌之间的一之间的一种文体。起源于战国时的种文体。起源于战国时的楚国，故称楚辞楚国，故称楚辞。汉。汉代常把辞与赋合称为辞赋，辞和赋还是有区别代常把辞与赋合称为辞赋，辞和赋还是有区别的。一般说来，的。一般说来，辞重言情，赋重铺陈。辞重言情，赋重铺陈。2 2、作者、作者 陶渊明陶渊明，东晋诗人东晋诗人。出身于破落。出身于破落官僚家庭，家境贫寒。官僚家庭，家境贫寒。2929岁起为江州祭酒，不岁起为江州祭酒，不久自解职归。以后做过镇军、建威参军，因不久自解职归。以后做过镇军、建威

2、参军，因不堪行役之苦，转任彭泽令，仅堪行役之苦，转任彭泽令，仅8080余天即辞归田余天即辞归田园。晋安帝义熙末，园。晋安帝义熙末，5050多岁时，被征为著作佐多岁时，被征为著作佐郎，不就。晚年穷到郎，不就。晚年穷到“窥灶不见烟窥灶不见烟”（泳贫泳贫士士）的程度。最终在贫病交加中死去，卒年）的程度。最终在贫病交加中死去，卒年6262岁。岁。 陶渊明的诗留存一百二十多首，其中有陶渊明的诗留存一百二十多首，其中有20余首余首是写是写田园生活和景色的田园诗田园生活和景色的田园诗。这些诗冲破当。这些诗冲破当时时“玄言诗玄言诗”的风气，为五言诗开辟了新境界。的风气，为五言诗开辟了新境界。陶渊明长于诗文辞赋

3、。作品题材大致分为两类。陶渊明长于诗文辞赋。作品题材大致分为两类。一类是描绘田园美景，抒发厌恶官场、洁身自一类是描绘田园美景，抒发厌恶官场、洁身自好的情怀。好的情怀。如如归园田居归园田居、饮酒饮酒、移移居居等；等；另一类为咏怀诗，另一类为咏怀诗，如如泳荆轲泳荆轲、读山海精读山海精.精卫填微木精卫填微木等，等，寄寓抱负，多悲寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文首推愤慷慨之音。散文首推桃花源记桃花源记，辞赋，辞赋归去来兮辞归去来兮辞称著文史。称著文史。欧阳修说：欧阳修说：“晋无晋无文章，惟陶渊明文章，惟陶渊明归去来兮辞归去来兮辞一篇而已。一篇而已。” 3 3、写作背景、写作背景陶渊明陶渊明4141岁时（

4、岁时（405405年），最后一次出仕，做年），最后一次出仕，做了了8585天的彭泽令。据天的彭泽令。据宋书宋书. .陶潜传陶潜传和萧统和萧统陶渊明传陶渊明传云，陶渊明归隐是出于对腐朽云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位现实的不满。当时郡里一位督邮督邮来彭泽巡视，来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日即日挂冠去职，并赋挂冠去职，并赋归去来兮辞归去来兮辞，以明心志。，以明心志。二、字词语言积累二、字词语言积累 （一）、通假字（一）、通假字 曷曷不委心任去留不委心任去留

5、 （通（通“何何”，为什，为什么）么）（二）、古今异义词（二）、古今异义词1悦悦亲戚亲戚之情话之情话 古：内亲外戚古：内亲外戚 今义：跟自己今义：跟自己有婚姻关系或血统关系的成员有婚姻关系或血统关系的成员2悦亲戚之悦亲戚之情话情话 古：知心话古：知心话 今：男女间谈今：男女间谈情说爱的话情说爱的话3将将有事有事于西畴于西畴 古：农事古：农事 今：指有事情今：指有事情4既既窈窕窈窕以寻壑以寻壑 古：幽深曲折的样子古：幽深曲折的样子 今：指女子文今：指女子文静而美好静而美好5于时于时风波风波未静未静 古：指战乱古：指战乱 今：常用来比喻乱子今：常用来比喻乱子6景景翳翳以将入翳翳以将入 古：日光古：

6、日光 今：景色，光景今：景色，光景7或或命巾车命巾车 古：有时古：有时 今：或者，或许今：或者，或许8何不委心任何不委心任去留去留 古：指生死古：指生死 今：离开今：离开留下留下9或或植植杖而耕耔杖而耕耔 古：立古：立 今：种植今：种植10.觉今觉今是是而昨而昨非非 是是 古：正确古：正确 今：判断词今：判断词 非非 古：过错、错误古：过错、错误 今：不今：不11.恨恨晨光之熹微晨光之熹微 恨恨 古：埋怨、遗憾古：埋怨、遗憾 今：仇恨、怨恨今：仇恨、怨恨（三）、词类活用（三）、词类活用1 名词作动词名词作动词或或棹棹孤舟（划）孤舟（划）策策扶老扶老以流憩（拄着）以流憩（拄着）乐乐琴书琴书以消忧

7、（弹琴；读书）以消忧（弹琴；读书）2 名词作状语名词作状语园园日日涉以成趣（每天）涉以成趣（每天）时时矫首而遐观（有时）矫首而遐观（有时）3动词作名词动词作名词审审容膝容膝之易安（空膝的小屋）之易安（空膝的小屋）感吾感吾生生之行休（一生）之行休（一生）4形容词作名词形容词作名词携携幼幼入室（幼儿，儿童）入室（幼儿，儿童） 倚南窗以寄倚南窗以寄傲傲（傲世的情怀）（傲世的情怀）5动词作状语动词作状语感吾生之感吾生之行行休（将要）休（将要）6意动用法意动用法悦悦亲戚之情话（以亲戚之情话（以为愉快）为愉快）乐乐琴书以消忧（以琴书以消忧（以为乐）为乐）善善万物之得时（以万物之得时（以为欢喜）为欢喜）7使

8、动用法使动用法眄庭柯以眄庭柯以怡怡颜颜 （使（使愉快愉快）（四）、一词多义（四）、一词多义1夫夫 问征问征夫夫以前路以前路 （名词，行人）（名词，行人） 乐乐夫夫天命复奚疑？天命复奚疑？（助词，起舒缓语气的作用）（助词，起舒缓语气的作用）2归归 田园将芜胡不田园将芜胡不归归？ （动词，归隐）（动词，归隐）聊乘化以聊乘化以归归尽尽 （动词，到死）（动词，到死）3、行行 善万物之得时，感吾生之善万物之得时，感吾生之行行休休 （副词，将要）（副词，将要）君子博学而日参省乎己，则知明而君子博学而日参省乎己，则知明而行行无过矣无过矣（动词，（动词， 行为）行为）汉天子，我丈人汉天子，我丈人行行也也 （名

9、词，辈分）（名词，辈分）三人三人行行，必有我师焉，必有我师焉 （动词，行走）（动词，行走）乘乘 聊聊乘乘化以归去，乐夫天命复奚疑化以归去，乐夫天命复奚疑因利因利乘乘便，宰割天下便，宰割天下以区区之地，致万以区区之地，致万乘乘之势之势 以以乘乘韦先，牛十二犒师韦先，牛十二犒师 顺应顺应趁着趁着shng 量词，古一车四马为一乘量词，古一车四马为一乘四的代称四的代称以以 舟遥遥舟遥遥以以轻飏，风飘飘轻飏，风飘飘而而吹衣吹衣问征夫问征夫以以前路，恨晨光之熹微前路，恨晨光之熹微忠不必用兮，贤不必忠不必用兮，贤不必以以日日以以尽矣，荆轲岂无意哉尽矣，荆轲岂无意哉 连词连词 相当于相当于“而而”介词介词 把

10、、拿把、拿动词动词 用，采取用，采取副词副词 通通“已已”，已经，已经归去来兮辞归去来兮辞素材展示及应用素材展示及应用 1、既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟以往之、既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。昨非。 应用指南：应用指南： 陶渊明归隐田园，远离浑浊世俗，坚守节操。谓陶渊明归隐田园，远离浑浊世俗，坚守节操。谓为官之道为为官之道为“迷途迷途”五为五斗米而折腰五为五斗米而折腰。 2、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。木欣欣以向、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行荣

11、，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。休。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 感受自然，内心旷达，与外界万物融为一体，洒感受自然，内心旷达，与外界万物融为一体，洒脱率真，回归天然。脱率真，回归天然。 精彩运用：应用指南：精彩运用：应用指南： 他卸下官帽，身着布衣，在山间采菊，在村里找他卸下官帽，身着布衣，在山间采菊，在村里找乐，呼妻儿友邻，听鸡鸣狗叫，看朝雾夕晖，沐乐，呼妻儿友邻，听鸡鸣狗叫，看朝雾夕晖，沐山风霁月，细捋晨曦，装点暮霭，打理苗圃，漫山风霁月，细捋晨曦，装点暮霭，打理苗圃，漫谈圣书，从箪食瓢饮里寻觅大道，从春草秋叶间谈圣书，从箪食瓢饮里寻觅大道，从春草

12、秋叶间俯察宇宙。俯察宇宙。 陶渊明陶渊明归园田居归园田居归去来兮辞归去来兮辞： 不为五斗米折腰，毅然跳出尘网，守拙归不为五斗米折腰，毅然跳出尘网，守拙归园，从此，构建文人的园，从此，构建文人的“乌托邦乌托邦”式的理式的理想的精神的桃花源，为多少仕子诗意栖居想的精神的桃花源，为多少仕子诗意栖居筑上一道篱笆。筑上一道篱笆。 课文是我们写作文时取之不尽课文是我们写作文时取之不尽,用之不竭的用之不竭的“素素材米仓材米仓”。我们要。我们要学会积累课文里的素材学会积累课文里的素材,并深入思并深入思考、汲取材料考、汲取材料,分类梳理归纳分类梳理归纳,积淀文化、思想和情感积淀文化、思想和情感,使我们既能根据话

13、题或题目收集、归纳多个素材使我们既能根据话题或题目收集、归纳多个素材(一一题多材题多材),又能从一篇文章中辐射、生发、概括出若干又能从一篇文章中辐射、生发、概括出若干话题或主题话题或主题(一材多用一材多用)。现以现以归去来兮辞归去来兮辞为例为例,按按“一材多用一材多用”的方式梳理课本写作素材。的方式梳理课本写作素材。 1. 1. 坚守精神家园坚守精神家园。从官场退隐的陶渊明。从官场退隐的陶渊明, ,找找到了自己的心灵归宿。田园是诗人的归宿到了自己的心灵归宿。田园是诗人的归宿, ,那那里有鸡鸣狗吠的祥和幽静里有鸡鸣狗吠的祥和幽静, ,有桃李榆柳的花果有桃李榆柳的花果飘香飘香, ,有村落炊烟的温馨

14、可人有村落炊烟的温馨可人, ,有躬耕自食的有躬耕自食的坦然踏实坦然踏实, ,更有纤尘不染的心灵和自由美好的更有纤尘不染的心灵和自由美好的生活。他坚持着一份崇高生活。他坚持着一份崇高, ,一份淡泊与清净。一份淡泊与清净。那份出于自然、回归自然、纤尘不染的至真那份出于自然、回归自然、纤尘不染的至真性情才是诗人真正的精神家园性情才是诗人真正的精神家园! ! 2. 2. 放弃的智慧放弃的智慧。陶渊明受传统的儒道思想。陶渊明受传统的儒道思想熏陶熏陶, ,又受家族环境的影响又受家族环境的影响, ,因而有着因而有着“猛志猛志逸四海逸四海”和和“性本爱丘山性本爱丘山”两种截然不同的两种截然不同的志趣。可惜志趣

15、。可惜, ,在那混乱的时代、黑暗的社会在那混乱的时代、黑暗的社会当中当中, ,他始终没能找到施展自己才华的机会。他始终没能找到施展自己才华的机会。当社会现实不容他的理想时当社会现实不容他的理想时, ,刚直坦率的性刚直坦率的性情情, ,使他不甘使他不甘“为五斗米而折腰向乡里小为五斗米而折腰向乡里小儿儿”, ,于是辞官而去。诗人回归自然于是辞官而去。诗人回归自然, ,回归性回归性情情, ,保持了真我思想保持了真我思想。 3. 3. 崇尚自然崇尚自然。陶渊明是一个热爱自然的人。陶渊明是一个热爱自然的人, ,他长期隐居农村他长期隐居农村, , 平心静气地接受田园和田平心静气地接受田园和田园生活作为自己

16、的生存环境。他领悟到大自园生活作为自己的生存环境。他领悟到大自然的不息生机是自己最好的安归之所。在他然的不息生机是自己最好的安归之所。在他的心目中的心目中, ,大自然的一切都是生生不息、自乐大自然的一切都是生生不息、自乐自得地存在自得地存在, ,一切都那么和谐美好。他摆脱了一切都那么和谐美好。他摆脱了人间世俗的种种羁绊烦扰人间世俗的种种羁绊烦扰, ,在精神上真正达到在精神上真正达到了与自然了与自然“合一合一”的境界。的境界。 4. 4. 高昂的头颅高昂的头颅。公元。公元405405年冬天年冬天, ,彭泽县彭泽县令陶渊明的上司来视察令陶渊明的上司来视察, ,别人劝陶渊明穿着别人劝陶渊明穿着整齐整

17、齐, ,态度谦恭地去参见这位官员。一向正态度谦恭地去参见这位官员。一向正直清高的陶渊明再也忍不住了直清高的陶渊明再也忍不住了, ,他长叹一声他长叹一声说说:“:“我宁肯饿死我宁肯饿死, ,也不能为了五斗米的官饷也不能为了五斗米的官饷, ,向这样的小人折腰。向这样的小人折腰。”他马上写了一封辞职他马上写了一封辞职信信, ,离开了只当了八十多天的县令职位离开了只当了八十多天的县令职位, ,从此从此再也没有踏入官场。再也没有踏入官场。不为五斗米折腰的精神不为五斗米折腰的精神, ,成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。 5. 5. 享受亲情享受亲情。背负了太多岁月的阴影。

18、背负了太多岁月的阴影, ,真的真的让陶渊明好累让陶渊明好累, ,他选择了离开。酣眠的午夜他选择了离开。酣眠的午夜, ,他一个人他一个人, ,随着孤零零的帆影随着孤零零的帆影, ,踏上了回乡的踏上了回乡的小船。小船。全新的生活随着初升的太阳开始了全新的生活随着初升的太阳开始了, ,他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐乐, ,他们一起品尝粗茶淡饭他们一起品尝粗茶淡饭, ,享受着那一份简享受着那一份简单友情和难得的亲情。单友情和难得的亲情。尽管有时会劳累、彷尽管有时会劳累、彷徨徨, ,但亲情和友情为他疗伤但亲情和友情为他疗伤, ,给他希冀和抚慰给他希冀和抚慰

19、, ,给他激励和温暖。给他激励和温暖。 6. 6. 让心灵远行让心灵远行。怎样在喧嚣的尘世里让心中。怎样在喧嚣的尘世里让心中积郁的块垒消散积郁的块垒消散? ?怎样在繁杂的市声中让浮躁的怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静心灵宁静? ?陶渊明为我们做出了榜样陶渊明为我们做出了榜样: : 让思想在让思想在南野田园中自由飘荡南野田园中自由飘荡, ,在水面轻轻摇荡在水面轻轻摇荡; ;与寂寞与寂寞高洁的菊松倾心交谈高洁的菊松倾心交谈, ,倾听鸟的对唱、虫的独吟倾听鸟的对唱、虫的独吟; ;让知识的甘泉涌过荒漠让知识的甘泉涌过荒漠, ,在胸中流出一片绿洲。在胸中流出一片绿洲。那时那时, ,我们也像陶渊明一样我

20、们也像陶渊明一样, ,变成一只变成一只“久在樊久在樊笼里笼里, ,复得返自然复得返自然”的小鸟的小鸟! ! 7. 寂寞与诗意寂寞与诗意。陶渊明是寂寞的陶渊明是寂寞的, 这寂寞就这寂寞就在一个在一个“真真”字字,真性情真性情,真言语真言语,真行为。真行为。要要做到这一个做到这一个“真真”字字,还真需要一番勇气和智还真需要一番勇气和智慧。在矢志不渝和随波逐流之间慧。在矢志不渝和随波逐流之间,在现实利益在现实利益和神圣价值发生冲突时和神圣价值发生冲突时,选择的天平最终将偏选择的天平最终将偏向哪一端向哪一端?这是一个随时随地都在发生的问这是一个随时随地都在发生的问题。人生是短暂的题。人生是短暂的,人生

21、需要旷达。现代人人生需要旷达。现代人,要要守住内心的寂寞守住内心的寂寞,别让心灵蒙尘别让心灵蒙尘,因为寂寞是一因为寂寞是一种美丽种美丽,寂寞使人诗意地安居寂寞使人诗意地安居! 8. 8. 张扬个性张扬个性。陶渊明个性张扬的旗帜在飘。陶渊明个性张扬的旗帜在飘扬。他是菊扬。他是菊, ,有孤芳自赏的高傲品质和傲然有孤芳自赏的高傲品质和傲然脱俗的高尚人格。脱俗的高尚人格。他更是松他更是松, ,是孤独的、寂是孤独的、寂寞的、挺拔的、傲岸的。人生最可贵的是寞的、挺拔的、傲岸的。人生最可贵的是固守固守, ,而固守的是松的贫瘠、菊的凄美而固守的是松的贫瘠、菊的凄美, ,如如果没有果没有“我欲仁我欲仁, ,斯仁

22、至矣斯仁至矣”( (论语论语述述而而) )挺立一生的主体人格挺立一生的主体人格, ,又如何能又如何能“卓卓然见高枝然见高枝”呢呢? ?陶潜的选择恰好代表了人们陶潜的选择恰好代表了人们对精神自由的终极追求对精神自由的终极追求: :个性的张扬和人性个性的张扬和人性的解放。的解放。 9. 9. 角色与本色角色与本色。自然的人在社会中常常扮。自然的人在社会中常常扮演着不同角色。有时演着不同角色。有时,“,“心为形役心为形役”, ,成了自成了自己、他人和外物的奴隶己、他人和外物的奴隶, ,不再是自己了。但不再是自己了。但是是, ,人们的内心又时时刻刻渴望着能摆脱俗人们的内心又时时刻刻渴望着能摆脱俗世的羁

23、绊世的羁绊, ,能自由轻松地生活。所以能自由轻松地生活。所以, ,要像陶要像陶潜那样敢于放弃角色潜那样敢于放弃角色, ,回归本色回归本色, ,按照自己的按照自己的内心真实去生活。这是一种智慧和勇气。内心真实去生活。这是一种智慧和勇气。滕王阁序滕王阁序知识梳理知识梳理一、文学常识一、文学常识 1、序，、序，文体的一种文体的一种。有书序、赠序、宴集序有书序、赠序、宴集序等。等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文书序是著作或诗文前的说明或评价性文字字，如南朝梁萧统的，如南朝梁萧统的文选序文选序。赠序，赠序，是指亲友间以作文相赠，表达惜别、祝愿、是指亲友间以作文相赠，表达惜别、祝愿、劝勉之意劝勉之意，

24、如韩愈，如韩愈送东阳马生序送东阳马生序等。等。宴宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，这样的序叫宴集序公推一人作序，这样的序叫宴集序，如王羲，如王羲之之兰亭集序兰亭集序。本文是。本文是饯别序，即临别赠饯别序，即临别赠言，属于赠序类的文章。言，属于赠序类的文章。 2、骈文，是魏晋后产生的一种新文体，又称、骈文，是魏晋后产生的一种新文体，又称骈俪文骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体文的表达方式与一般的散文有所不同，语言文的表达方式与一般的散文有所不同，语言上有三方面的特点：第一是语句方面的特点，上有三方面的特

25、点：第一是语句方面的特点，即骈偶和即骈偶和“四六四六”；第二是语音方面的特点，；第二是语音方面的特点，即平仄相对即平仄相对；第三是用词方面的特点，即；第三是用词方面的特点，即用用典典(亦称用事，凡诗文中引用过去之有关人、亦称用事，凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，以为比喻，地、事、物之史实，或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用用典典”。)和和藻饰藻饰(1.修饰修饰;装饰。装饰。2.修饰文词。修饰文词。)。 王勃（王勃（649675），字子安，降州龙门（现在山西河），字子安，降州龙门（现在山西河津）人，初唐文学家。与津）人，

26、初唐文学家。与杨炯、卢照邻、骆宾王杨炯、卢照邻、骆宾王并称并称“王杨卢骆王杨卢骆”，亦称，亦称“初唐四杰初唐四杰”。王勃才华早露，。王勃才华早露，六岁即善写文章，十四岁便科举中第。被司刑太常伯六岁即善写文章，十四岁便科举中第。被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，援朝散郎。刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，援朝散郎。沛王李贤沛王李贤闻其名声，邀请他作王府侍读，两年后因一闻其名声，邀请他作王府侍读，两年后因一篇篇檄英王鸡檄英王鸡的游戏文章触怒了唐高宗，被逐出沛的游戏文章触怒了唐高宗，被逐出沛王府。后因擅杀官奴而犯罪，父亲也受连累，贬为交王府。后因擅杀官奴而犯罪，父亲也受连累，贬为

27、交趾令。上元二年（公元趾令。上元二年（公元675），王勃前往交趾省亲，），王勃前往交趾省亲，途径南昌，正赶上当地都督阎某在滕王阁上欢宴群僚途径南昌，正赶上当地都督阎某在滕王阁上欢宴群僚和宾客。王勃在宴会上赋诗并写了这篇著名的和宾客。王勃在宴会上赋诗并写了这篇著名的滕王滕王客序客序。两个月后，王勃渡海溺水，英年早逝。两个月后，王勃渡海溺水，英年早逝。二、字词积累二、字词积累（一）通假字（一）通假字 (1)俨俨骖騑于上路骖騑于上路 (通通“严严”，整治，整治) (2)云云销销雨霁雨霁 (通通“消消”，消散，消散) (3)所赖君子见所赖君子见机机 (通通“几几”，预兆，预兆) （二）重点字词（二）重

28、点字词 1 1、枕：台隍、枕：台隍枕枕夷夏之交夷夏之交 （动词，倚，据）（动词，倚，据） 2 2、维：时、维：时维维九月九月 （介词，在）（介词，在） 3 3、序序：序属三秋：序属三秋 （名词，时序）（名词，时序） 4 4、上：俨骖騑于、上：俨骖騑于上上路路 （形容词，高）（形容词，高） 5 5、披、闼：、披、闼：披披绣绣闼闼 （开，小门）（开，小门）6 6、旷：山原、旷：山原旷旷其盈视其盈视 （形容词，远）（形容词，远）7、浦：声断衡阳之、浦：声断衡阳之浦浦 （名词，水滨）（名词，水滨）8、甫：遥襟、甫：遥襟甫甫畅畅 （副词，刚，顿时）（副词，刚，顿时） 9、遄：逸兴、遄：逸兴遄遄飞飞 （副

29、词，迅速）（副词，迅速） 10、凌：气、凌：气凌凌彭泽之樽彭泽之樽 （动词，超过）（动词，超过） 11、迥：天高地、迥：天高地迥迥 （形容词，远）（形容词，远） 12、数：识盈虚之有、数：识盈虚之有数数 （名词，定数）（名词，定数） 13、舛：命途多、舛：命途多舛舛 （形容词，乖违，不顺）（形容词，乖违，不顺）14、疏、引：恭、疏、引：恭疏疏短短引引 （书写，撰写；序）（书写，撰写；序）15、赋：一言均、赋：一言均赋赋 （动词，铺陈）（动词，铺陈）16、赊：北海虽、赊：北海虽赊赊 （形容词，远）（形容词，远）17、彩：、彩：彩彩彻区明彻区明 （名词，日光（名词，日光 ）18、再：盛筵难、再：盛

30、筵难再再 （数词，第二次）（数词，第二次）19、悲：谁、悲：谁悲悲失路之人（动词，同情）失路之人（动词，同情）1 1、襟襟三江而三江而带带五湖（意动用法，以五湖（意动用法，以为襟，以为襟，以为带）为带）2 2、徐孺、徐孺下下陈蕃之榻（使动用法，使陈蕃之榻（使动用法，使放下来）放下来） 3 3、腾腾蛟蛟起起凤（使动用法，使凤（使动用法，使腾空，使腾空，使起舞）起舞） 4 4、屈屈贾谊于长沙（使动用法，使贾谊于长沙（使动用法，使受委屈）受委屈） 5 5、窜窜梁鸿于海曲（使动用法，使梁鸿于海曲（使动用法，使出走）出走） 6 6、雄州、雄州雾雾列，俊采列，俊采星星驰（名作状，像雾一样，像流星驰（名作状

31、，像雾一样，像流星一样）一样） 7 7、望长安于日下，、望长安于日下，目目吴会于云间（名作动，看，望）吴会于云间（名作动，看，望）8 8、宾主尽东南之、宾主尽东南之美美（形作名，才俊）（形作名，才俊）9 9、山原旷其盈山原旷其盈视视 (动词作名词，视野动词作名词，视野) （三）、词类活用（三）、词类活用 10、台隍枕夷夏之、台隍枕夷夏之交交 交交：动词用作名词，交接的地方：动词用作名词，交接的地方11、层峦耸翠，、层峦耸翠，上上出重霄出重霄 上上：向上，名词作状语：向上，名词作状语12、鹤汀凫渚，穷岛屿之、鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回萦回 萦回萦回：曲折回环的景致，形容词用作名词：曲折回环的景致，形

32、容词用作名词13、兰亭已矣，梓泽、兰亭已矣，梓泽丘墟丘墟 丘墟丘墟：变为荒丘废墟，名词用作动词：变为荒丘废墟，名词用作动词（四）一词多义（四）一词多义1、故：、故：豫章豫章故故郡，洪者新府郡，洪者新府 （形容词，旧）（形容词，旧）故故天将降大任于是人也天将降大任于是人也 （连词，所以）（连词，所以）桓侯桓侯故故使人问之使人问之 （副词，特意）（副词，特意）既克，公问其既克，公问其故故 （名词，原因）（名词，原因）2、尽：、尽：宾主宾主尽尽东南之美东南之美 （副词，全，都）（副词，全，都）潦水潦水尽尽而寒潭清而寒潭清 （动词，没，干涸）（动词，没，干涸）则智者则智者尽尽其谋其谋 （动词，全部用出

33、）（动词，全部用出）聊乘化以归聊乘化以归尽尽 （动词，完，尽头）（动词，完，尽头）3、属：、属：时维九月，序时维九月，序属属三秋（动词，是，属于）三秋（动词，是，属于）有良田美池桑竹之有良田美池桑竹之属属（名词，类）（名词，类）在骨髓，司命之所在骨髓，司命之所属属（动词，在，掌管）（动词，在，掌管）4、即：、即：桂殿兰宫，桂殿兰宫，即即冈峦之体势（动词，依附）冈峦之体势（动词，依附）胡天八月胡天八月即即飞雪（副词，就）飞雪（副词，就）且壮士不死且壮士不死即即已，死已，死即即举大名耳（连词，则，就）举大名耳（连词，则，就）5、穷：、穷：穷穷岛屿之萦回岛屿之萦回 （动词，穷尽）（动词，穷尽）穷穷且

34、益坚且益坚 （名词，困厄，处境困难）（名词，困厄，处境困难）日暮途日暮途穷穷 （动词，阻塞不通）（动词，阻塞不通）不忍不忍穷穷竟其事竟其事 （动词，穷究，追究到底）（动词，穷究，追究到底）6、数：、数：识盈虚之有识盈虚之有数数 （名词，定数）（名词，定数）一曲红绡不知一曲红绡不知数数 （名词，数量）（名词，数量）今夫弈之为今夫弈之为数数，小，小数数也也 （名词，技术）（名词，技术）数数吕师孟叔侄为逆吕师孟叔侄为逆 （动词，数落，列举罪状）（动词，数落，列举罪状）而公子亲而公子亲数数存之存之 （副词，屡次）（副词，屡次）7、且：、且：穷穷且且益坚，不坠青云之志益坚，不坠青云之志 （连词，可是）（

35、连词，可是）北愚公者，年北愚公者，年且且九十九十 （副词，将近）（副词，将近）存者存者且且偷生，死者长已矣偷生，死者长已矣 （副词，姑且，暂且）（副词，姑且，暂且）臣死臣死且且不避，卮酒安足辞哉不避，卮酒安足辞哉 （连词，尚且）（连词，尚且）不者，若属皆不者，若属皆且且为所虏为所虏 （副词，将要）（副词，将要）（五）成语（五）成语 渔舟唱晚渔舟唱晚 雁阵惊寒雁阵惊寒 萍水相逢萍水相逢 兴尽悲来兴尽悲来 高朋满座高朋满座 命运多舛命运多舛 达人知命达人知命 天高地迥天高地迥 人杰地灵人杰地灵 老当益壮老当益壮 写作素材积累写作素材积累唐摭言唐摭言卷五卷五说：说：“王勃著王勃著滕王阁序滕王阁序时时

36、年十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎年十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之。已宿构矣。及以公意属子婿孟学士者为之。已宿构矣。及以纸笔巡让宾，勃不辞让。公大怒，拂衣而起，纸笔巡让宾，勃不辞让。公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。第一报云：专令人伺其下笔。第一报云：南昌故郡，南昌故郡，洪都新府洪都新府，公曰：，公曰：是亦老生常谈。是亦老生常谈。又又报云报云星分翼轸，地接衡庐星分翼轸，地接衡庐，公闻之，沉，公闻之，沉吟不言。又报云吟不言。又报云落霞与孤鹜齐飞，长天共落霞与孤鹜齐飞，长天共秋水一色秋水一色，公矍然而起，曰：，公矍然而起，曰：此真天才，此真天才，当垂不朽矣！当垂不朽

37、矣！遂亟请宴所，极欢而罢。遂亟请宴所，极欢而罢。” 角度点拨：角度点拨：当仁不让方能秀出于林；当仁不让方能秀出于林；成才要趁早；成才要趁早；“胸有胸有”方能方能“成竹成竹”；看人要看全貌，看事要看全局；看人要看全貌，看事要看全局；大肚能容可容之事大肚能容可容之事写作素材：写作素材：A、（徐孺下陈蕃之榻）据、（徐孺下陈蕃之榻）据后汉书后汉书徐稚传徐稚传，东汉名士一代儒宗陈蕃为豫章太守，不接宾东汉名士一代儒宗陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟隐士徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚客，惟隐士徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。去后又悬置起来。B、（钟期既遇，奏流水以何惭）、（钟期既遇，奏流水以何惭）列子

38、列子汤汤问问：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：琴，志在高山，子期曰：善哉，峨峨兮若善哉，峨峨兮若泰山！泰山！志在流水，子期曰：志在流水，子期曰：善哉，洋洋善哉，洋洋兮若江河！兮若江河！伯牙所念，子期必得之。伯牙所念，子期必得之。” 角度点拨：角度点拨：知音难觅；知音难觅；人生得一知己足以；人生得一知己足以；礼贤下礼贤下士才能人尽其才士才能人尽其才示例 时运不齐者自古有之。屈平见逐，贾生被屈；梁时运不齐者自古有之。屈平见逐，贾生被屈；梁鸿隐居，王勃失路。但班超可以投笔从戎，终军可以鸿隐居，王勃失路。但班超可以投笔从戎，终军可以请缨报国，只要自己

39、努力去寻找，创造机遇，何必一请缨报国，只要自己努力去寻找，创造机遇，何必一定要有引荐司马相如的杨得意、鉴别千里马的伯乐呢？定要有引荐司马相如的杨得意、鉴别千里马的伯乐呢？尽情地奏响自己的高山流水，就会有钟子期来倾听、尽情地奏响自己的高山流水，就会有钟子期来倾听、欣赏。欣赏。 古人云：达则兼济天下，穷则独善其身。但自古古人云：达则兼济天下，穷则独善其身。但自古而今，有几人能命运通达、一帆风顺呢？倘若遇到坎而今，有几人能命运通达、一帆风顺呢？倘若遇到坎坷挫折，就像孟尝、陶潜那样隐居田园，或像阮籍、坷挫折，就像孟尝、陶潜那样隐居田园，或像阮籍、刘伶一样放纵自己，高洁的品质、出众的才华只能是刘伶一样放

40、纵自己，高洁的品质、出众的才华只能是空谷幽兰，孤芳自赏罢了。所以，任何时候，都不能空谷幽兰，孤芳自赏罢了。所以，任何时候，都不能向命运低头，因为如果放弃了，心老了、死了，机遇向命运低头，因为如果放弃了，心老了、死了，机遇就更加不会降临到我们的头上。像王勃一样高唱吧，就更加不会降临到我们的头上。像王勃一样高唱吧，“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志志”！逍遥游逍遥游知识梳理知识梳理 一、文学常识一、文学常识 庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。战国时期宋国蒙和文学家。战国时期宋国蒙(今安

41、徽蒙城县）人，今安徽蒙城县）人，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为称为“老庄老庄”，他们的哲学思想体系，被思想，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为学术界尊为“老庄哲学老庄哲学”。代表作为寓言。代表作为寓言庄庄子子，被唐明皇封为，被唐明皇封为南华经南华经，他本人也被，他本人也被封为南华真人，并被尊崇者演绎出多种版本，封为南华真人，并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有名篇有逍遥游逍遥游、齐物论齐物论等，庄子主张等，庄子主张“天人合一天人合一”和和“清静无为清静无为”。 庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有具

42、有浓厚的浪漫主义色彩浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的形象世寓言故事，构成了庄子特有的奇特的形象世界，界，“意出尘外，怪生笔端。意出尘外，怪生笔端。”（刘熙载（刘熙载艺概艺概文概文概）庄周和他的门人以及后学者）庄周和他的门人以及后学者著有著有庄子庄子，道家经典之一。，道家经典之一。汉书艺文汉书艺文志志著录著录庄子庄子五十二篇，但留下来的只五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中有三十三篇。其中内篇七篇

43、内篇七篇，一般定为庄子，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。家的作品。 庄子看起来是一个庄子看起来是一个愤世嫉俗愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过蒙邑的漆园小吏，生齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过蒙邑的漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。他一生淡泊名利，主他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为

44、，在他的内心深处充满着对当时世态的悲张修身养性、清静无为，在他的内心深处充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。 正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。正因为爱的热烈，性。庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的

45、。正因为爱的热烈，所以他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱所以他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。庄子是的觉醒与反弹。庄子是主张精神上的逍遥自在的主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙

46、相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。 二、重点字词积累二、重点字词积累（一）通假字（一）通假字1北北冥冥有鱼有鱼 （通（通“溟溟”，大海），大海）2三餐而三餐而反反 （通（通“返返”，返回），返回）3小小知知不及大知不及大知 （通（通“智智”，智慧），智慧）4此小大之此小大之辩辩也也 （通（通“辨辨”，区别），区别）5

47、而而征一国者征一国者 （通（通“耐耐”，能力），能力）6旬旬有有五日而后反（通五日而后反（通“又又”）7而御六气之而御六气之辩辩 （通（通“变变”，变化），变化）（二）词性活用（二）词性活用1形容词作名词形容词作名词齐谐齐谐者，志者，志怪怪者也者也 （怪异的事物）（怪异的事物）2名词作动词名词作动词奚以之九万里而奚以之九万里而南南为为 （向南飞）（向南飞）不过不过数仞数仞而而下下 （降落）（降落）3使动用法使动用法彼于彼于致致福者（使福者（使到来）到来）德德合合一君、而一君、而征征一国者（使一国者（使满意；使满意；使信任）信任）4. 意动用法意动用法 举世举世非非之而不加沮之而不加沮 （以（以

48、为非）为非） （三）古今异义的词（三）古今异义的词1虽然虽然，犹有未树也，犹有未树也 古：虽然这样古：虽然这样 今：表转折关今：表转折关系的连词。系的连词。2腹犹腹犹果然果然 古：吃饱的样子古：吃饱的样子 今：表示事实与所今：表示事实与所说或所料相符。说或所料相符。3、众人众人匹之匹之 古：一般人古：一般人 今：多数人。今：多数人。4之二之二虫虫又何知又何知 古：泛指动物。古：泛指动物。 今：虫子。今：虫子。5小小年年不及大年不及大年 古：寿命。古：寿命。 今：时间单位今：时间单位6野马野马也，尘埃也也，尘埃也 古：流动的雾气。今：野生之马。古：流动的雾气。今：野生之马。7蟪蛄不知蟪蛄不知春秋

49、春秋 古：四季。古：四季。 今：春季和秋季，今：春季和秋季，岁月；人的年岁岁月；人的年岁8我我决决起而飞起而飞 古：快速的样子古：快速的样子 今：决定今：决定9抟扶摇抟扶摇羊角羊角而上九万里而上九万里 古：旋风古：旋风 今：羊的角今：羊的角10、海运则将徙于南冥、海运则将徙于南冥 古义，海波动荡古义，海波动荡 今义，海洋上的运输今义，海洋上的运输 （四）固定句式（四）固定句式（1）奚以）奚以为？（表示反问，译为为？（表示反问，译为“哪里哪里用得着用得着呢？呢？”）（2）其）其？其？其？（表示选择，译为？（表示选择，译为“是是呢？还是呢？还是呢？呢？”）（五）一词多义（五）一词多义 息：息：去以

50、六月去以六月息息者也者也 （名词，气息，这里指风）（名词，气息，这里指风）生物之以生物之以息息相吹也相吹也 （名词，气息）（名词，气息） 志：志：燕雀安知鸿鹄之燕雀安知鸿鹄之志志哉哉 （名词，志向）（名词，志向）齐谐齐谐者，者，志志怪者也怪者也 （动词，记载）（动词，记载）博闻强博闻强志志 （动词，记住）（动词，记住）名：名：北冥有鱼，其北冥有鱼，其名名为鲲为鲲 （名词，名称）（名词，名称）自自名名秦罗敷秦罗敷 （名词作动词，命名）（名词作动词，命名）圣人无圣人无名名 （动词，获得名望）（动词，获得名望）人虽有百口，口有百舌，不能人虽有百口，口有百舌，不能名名其一处也其一处也 （动（动词，说出