漫谈网络文学对传统文学的解构.docx

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1、漫谈网络文学对传统文学的解构 一、平民式游戏： 比如诺贝尔文学奖、中国茅盾文学奖获奖作家和作品就是典型的代表。应该说，文学的这种传统使文学具有了巨大的社会进步价值，催生了一大批鸿篇巨制，成为人类宝贵的精神财富。但是，我们也发现，不恰当地强调文学的教化作用，也给文学发展带来消极的影响，这主要变现为对文学审美娱乐功能的极度忽视，不少文学作品远离生活远离大众，变为简单的政治工具和文人之间的文字游戏，一些专业作家变为不接地气的精神贵族。大量事实表明，互联网技术的发明和迅猛发展，对人类社会政治经济文化诸方面产生了广泛而深刻的影响。这其中也包括对文学发展的革命性影响，这种影响最突出的一点就是打破了文学的神

2、秘感、神圣感和深度感，使文学重回平民大众。网络时代，文学明显变得轻松起来。尽管网络也推敲语言、结构、情节、主题，但是与传统文学作家相比要马虎很多，们没有过多的艺术神圣感、历史使命感和政治责任感。网络文学就本质而言是一种轻松文学、游戏文学、新民间文学、通俗文学、时尚文学，也有人说网络文学是涂鸦文学、街头文学、个人文学、快餐文学。这对传统文学的深度模式是一种直接的解构。我们所见到的网络文学的主画面是：玄幻的场景、时空的穿越、畅快的武侠、甜蜜的言情、多彩的职场，语言大多鲜活、俏皮、幽默、搞怪，基调大多讥讽现实、反叛传统，内容大多远离现实，又大多映照现实。和阅读者是平等的，的视角是平视阅读者而非居高临

3、下，谁也不是教师爷。毫无疑问，网络文学对传统文学教化作用的解构，使得一些作品写作和阅读均失去了严肃性、严谨性和一定的诗性价值，使文学的创作和阅读变成了集体娱乐、大众游戏的一种方式，并由此在网络文学作品欣赏中，消遣娱乐心态占据了主导地位。但从另一个角度看，这种轻松好玩的特性反而更为接近文学的自由、真切的品性。应该说，网络文学就是平民文学，就是当下的民间文学，它的审美功能、审美特色肯定有别于精英文学。如果我们一味要把下里巴人改造成阳春白雪，也许网络文学就不成其为网络文学了。所以，我们不应要求每一部文学作品、每一类文学样式都要承担庄严的历史使命和重大社会责任，都要追求高层次的艺术审美品格和深厚隽永的

4、审美深度。对于网络文学的娱乐性、亚文化性，我们可以去引导提升规范，对其中那些反文化、庸俗恶俗的东西要批评遏制。因为，作为文学毕竟是一种审美创造，应该具有一定的艺术品质和艺术质量。文学作品绝不是纯天然的产物，它加入了人们的审美趣味、审美理想、审美价值取向。审美态度随意化、游戏化可以，但过度随意化游戏化就不可以。原因有二：一是文学作品一旦进入社会传播阶段，就是社会产品，就承载着一定的社会责任，总要给人们一些审美价值，而不是纯个人自娱自乐的工具；二是网络文学大多也是文学爱好者，有着一定的文学梦想和艺术追求，这也决定了网络文学的创作要有一定的艺术品质和基本写作质量，给人们带来必要的审美愉悦，从而也证明

5、自己的才华，实现自我的社会价值。 二、数字式传播： 对文学存在方式的解构一般说来，文学的存在方式主要表现在两个方面：媒介形式和文本载体。早期的说唱文学的媒介形式表现为说书艺人的口头传达，属于口头文学，没有固定的文本载体。印刷术和造纸术发明和成熟之后，推动了纸质文学的兴起和繁荣。纸质文学的媒介形式为可以感性直观到的书写文字，其文本载体主要表现为成册的书籍。网络文学的兴起正如纸质文学对口头说唱文学的解构一样，对纸质文学也是一种历史性解构，它体现着新文学发展的必然趋势，主要表现为：写作方式由原子式写作发展为电子式写作。在和组成的数字世界里，键盘代替了笔，写作效率显著提高，一天可以上传数万字的大有人在

6、；文字变得可以任意组合、随时传播、海量存储、人际互动。更重要的是，人的思维方式随之发生变化，由纸书思维转为电子书思维，即数字思维，思维速度更快、想象更丰富、精神领域更为宽广。文本载体由纸质文本变为电子文本。电子书可以自由下载，可以多媒体手段表达，可以超链接相关知识点，可以不需要繁琐的方法复印、剪贴而自由拆分、复制、粘贴。音频、视频、图片等多媒体表现方法极大地丰富了文学的表现力。此外，电子书可以即时传播、多向度传播，便于检索寻找，易于携带。网络文学的这些新特点，与现代人多向性多维度大信息量思维习惯阅读习惯极为吻合。由于网络信息载体的多媒体性，读者在阅读文字的同时，还能看到生动、形象的画面或者听到

7、声音，如有声小说。网络文学通过多种途径诉诸读者多种感官，使读者得到了多重审美体验。阅读方式由纸质阅读变为数字阅读。这是文学存在方式发生革命性变革的典型写照。读书变为读屏。无论手机屏还是电脑屏、屏，尽管在阅读方式上仍然尽力模仿纸质书的体验，但是读屏方式主要是一种浅阅读方式，更适用于玄幻、武侠、言情、穿越等一类偏重情节快速推进的叙述文本。最终产品由艺术属性为主变为商品属性为主。尽管传统文学现在也越来越追求发行量和尽可能高的版权收益，但是从本质上来说还是把艺术性放在首位。而网络文学最初的纯游戏式爱好式自由书写在文学网站的诱导下，越来越多地异化为一种纯商业化的文字游戏。写作者除了享受满足面对公众自由码

8、字的快感，还想以此赚取尽可能多的金钱。许多网络成了文学网站的码字机器，最初的文学创作快感丧失全无。网络文学动辄数一百零一万字上千万的篇幅作品，文学网站也乐此不疲，其原因就在于拉长的篇幅能够获得更多的点击率，网站和作者能从中获取丰厚的经济回报。传播方式由线性传播变为网格化即时传播。传统文学的生产传播模式，除少量作者自己打印或手抄本之外，一般都是作家构思写作、出版社编辑修改、印刷成书、书店发行、读者购买、评论家推介。这样一个线性的生产传播流程最大的好处在于，文学的质量在经过层层把关道道加工后可以得到一定保证。而网络文学的出现，对传统文学的这种传播方式进行了解构。网络文学运用新技术打破了纸质文学由其

9、销售渠道建立的壁垒，实现了传播途径的网络化。梅罗维茨指出：“电子传播媒介打破了物质场所自然场所社会场所之间的联结，造成了彼此的分离。这正是电子传播与口语传播和印刷传播的区别。”网格化的传播是一种超时空传播。在网上，不论何时何地何人，都可以非常便利地互相交流。一篇网络文学作品，可以瞬间为全世界任何一个可以上网阅读的人所共享。互联网的出现和发展，使得文学的传播真正超越了时空的限制，能够跨越地域、民族、国家和语言的藩篱，真正成为无国界无时限的艺术。这种文化、文学全球化、共时化的奇迹，只有在互联网时代才得以实现，它将极大地改变人类文化交流的格局。 三、全民式狂欢： 对作者中心地位的解构当文学还是作家们

10、的产物时，作家是大众的时代的代言人。当人类进入互联网时代，网络文学由于发表的自由、直接、即时和写作的无把关人、无规定性，使得平民大众在文学方面的表达权、话语权获得空前的发展，颠覆了传统文学的作者中心地位。许多人从未意识到的文学天赋和创作潜能被网络所激活，并得到了空前的展示和能量释放。网络文学再也不是专业作家的专利权，只要你愿意，你就能成为作家。这是网络文学对传统文学作家中心、作家权威的最大解构。许多文学爱好者的文学梦，只有在网络时代才得以实现。仅就我国而言，自年第一篇网络原创小说鼠类文明发表，到年的统计，文学网民人数达亿，约占全国网民总人数的；以各种不同形式在网络上发表作品的人数高达万人，注册

11、网络有万人，通过网络写作获得经济收入的人数有万人，职业或半职业写作人群超过万人。网络文学的作者越来越多，其作品越来越丰富多彩，其影响逐渐扩大。大量网络的登场打破了往日专业作家垄断文坛的中心话语模式，促成了个体话语、小众话语对主流文学话语权力的消解。网格连接、散点辐射、触角延伸成为网络文学消解文学中心话语的基本方式，也就是本雅明所说的后现代社会中“主体的非中心化”。网络文学的底蕴乃大众消费文化，网络文学的大众身分决定网络常常会采用最日常的方式接近读者，通过最普通的形式走进读者的心灵。在点击率的高压下，网民的即时反馈下，网络彻底改变了“作者中心主义”的姿态，边写边改，有时结局也要根据网民的胃口来确

12、定。互动式的写作方式将原本个人化的、封闭式的写作转变为一种“集体式”的创作。在这种写作模式下，出现了“交互小说”、“接龙小说”等新的小说样式。这种转变并非简单的形式更新，更重要的是在互动过程中，文学交流不再成为一种漫谈式的对话，而是转变为直观的数字符号直接参与到文学的创作过程中。这样的文学，就不再是个人沉思的结果，不再是个人的独舞，而是集体的“文学狂欢”。文学本身即是人的思想情感传达、交流的载体。长久以来，纸质文学由于其自身的局限性使得文学仅仅是个人对他者的倾诉，而不能正常实现交流的功能。而交互式写作模式则使文学从单向的倾诉转变为双向的对白。传统文学的宏大叙事被网络文学解构，作者的主体性在网络

13、文学中沦陷，网络的自我叙事把作者的中心地位彻底解构。网络文学正是在实时互动和群体参与中实现了从“作者中心”范式与“文本中心”范式向“读者中心”范式的转型。任何解构本质上都是为了自由。正是网络文学“文本的自由度让作者和读者在网络小说中找到了写作和阅读的快感”。网络写作进入化名作者与群体作者携手共荣的时代。在这个时代，作者成为众人，网络写作成为群体写作。而成为化名作者或群体作者的前提，是他们必须同时是读者。因此，作为个体的“作者之死”，同时唤起了网络上成一百零一上千的“作者之生”。作家就是这样消泯在集体之中。专业文学与大众文学、新民间文学在互联网时代并驾齐驱、共同发展，这是历史的进步、文化的进步。

14、网络文学向民间的复归，对作者中心地位的结构，并非是一种简单的文学大众化，而实际上是普通人向客观世界的进一步延伸。麦克卢汉说：“孤立去看数字，数字像文字一样神秘莫测。如果被看成是人体的延伸，数字就完全可以理解了。正如文字是我们最公允、最客观的感觉（即视觉）的延伸和分离一样，数字是我们最亲密的、相互关系最深的活动（即触觉）的延伸和分离。”数字化的文学在互联网中的延伸不仅意味着文学性在民间的延伸，更为重要的是平民大众生命价值在客观世界中的不断延伸。总之，网络文学对传统文学教化作用、存在方式、生产传播模式和作者中心地位的解构，也是对其自身文学模式和审美体系的建构。在这个解构与建构的过程中，网络文学获得了属于自己的独特的审美价值。 作者：王晓英单位：武汉纺织大学 第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页