2022年月亮与六便士读后感通用15篇.docx

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1、2022年月亮与六便士读后感通用15篇月亮与六便士读后感通用15篇读完一本经典名著后，信任大家都增长了不少见闻，为此须要仔细地写一写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是我为大家整理的月亮与六便士读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。月亮与六便士读后感1“月亮与六便士”，听起来就像一幅惊艳绝伦的画：在满地都是六便士的街上，他却偏偏抬头望见了月亮。那一瞬间血液的凝固又沸腾，一瞬间仿佛献上了灵魂，肉体凡胎浮生百态都成了枷锁。那该是怎样刻骨铭心的惊艳与永恒，经验了巫山沧海，满目所及自此非云非水。于是思特里克兰德抛弃了工作和稳定的生活，抛弃了家庭妻儿，宁愿忍受别人的误会与诋毁，忍受流离饥苦的生活

2、，毅然决然投入了绘画的怀抱。不，不是忍受，忍受者证明在其中获得苦痛，但思特里克兰德毫不在意，他的目光甚至从未在这些困苦上停留过一秒。他满心只有绘画，他说他必需画画，“就如一个人掉进水里，那么他游泳的好坏都无关紧要，他要么挣扎，要么被淹死”。他的决然到了一种惊世骇俗的地步。他说爱情是一种病，他只在某些时候才须要一个女人；他说孩子即便饿死了也同他没有干系；他无所谓全部人的厌恶与鄙视；他不能忍受任何桎梏，清除全部阻碍，即便体无完肤鲜血淋漓。思特里克兰德逐月而去。我同很多人讲思特里克兰德，而这些人中大多数批判他的不负责任为所欲为，剩下的大多恳切的表示了他的志气令人敬佩。当我们用现实的眼光思索思特里克兰

3、德，其感受不会比读完百年孤独好上半分：譬如月亮离地球足足36.3万千米，还得是在近地点的时候。假如说“月亮”是毛姆用的一个比方，那么本体可以翻译成志向，但它却是高于志向的志向：你渴望在后花园的游泳池边喝着86年的拉菲，同美人谈论着康德；或者在世界各地举办音乐会，被人们称为“现代的莫扎特”，都不重要，这些可能不是地上的六便士，却充其量只算得上是楼顶的英镑。月亮是生命的意义所在，是巫山沧海，是毕生所求，是刻在骨头中的。而泱泱四海八荒，上下近万年，有多少人连生命中的月亮是什么都不知道，遑论那刹那的惊艳与永恒。即便有幸得见，有多少人却低下了头，为了生活和家庭，因为恐惊与担心，宁愿假装没有见过。那么那么

4、多的人此生便沉溺于缓缓的溪流，无缘悬崖瀑布。那么，你可会弃了六便士，甚至英镑黄金，一心逐月而去？只是在此之前，我只希望，能够得见月的清辉洒满青石的街道，像一幅漂亮的画儿。睡前想：你可会弃了六便士，甚至英镑黄金，一心逐月而去？月亮与六便士读后感2这本书讲解并描述了人到中年、事业有成的证券经理人查尔斯，突然间抛妻别子、离家出走、远赴巴黎，只为了追求自己心中隐藏许久绘画幻想的故事。主子公查尔斯的性格是怪异而且不擅于交际，在当时他的绘画作品也没有引起人们的关注和追捧，但是查尔斯坚持自己内心世界的追求，不断的创作，不断的挑战自我，最终为这个世界留下了一笔绚丽的文化财宝。我刚起先认为查尔斯是一个疯子，他没

5、有归属感和责任感，他抛家弃子，只为了自己而活。但是渐渐的我觉得，查尔斯也是个了不得的人，他不在乎衣食住行、不在乎世人眼光，他坚守着自己的幻想，并为此付出了巨大的努力，他单纯的只想一心绘画。月亮与六便士这本书告知我们要学会取舍，学会坚持。坚持幻想是最简洁也是最难以执行的追求，我们每个人都有对于爱好的追求，但是能够坚持下来的所剩无几。我们太简单被外界环境和外界事物所打断和干扰，我们在生活中总是希望能够有所收获，因此不断的向身边环境进行索取，我们努力学习希望能够获得更好的考试成果，而没有投身于学问本身；我们坚持运动希望能够熬炼出更健康的身体，而忽视了运动本身的乐趣，许多时候我们都过于追求物质世界的丰

6、富多彩，而忽视了自己内心最根本的须要。“满地都是六便士，他却抬头望见了月亮。”我们很难像查尔斯一样独善其身、置身事外，但是我们能做到的是，即使外界纷繁困难、灯红酒绿，我们依旧能够怀揣自己内心的信仰，手握六便士，心依旧向着月亮。在这本书的最终，“他们每个人都信任，在这个元旦的早晨，生活会略微变得好点。”跨越两个时空，和善、焦虑、不完备却又真实迷人的灵魂，努力在爱中弥补损害，也终将获得力气，像个英雄一样从黑暗走入光明，从而提示我们：不要胆怯失去生活的志气，因为它一刻也未曾离开过我们。月亮与六便士读后感3“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想

7、；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们特别可怜地想把自己心中的财宝传送给别人，但是他们却没有接受这些财宝的实力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，即不了解别人也不能为别人所了解。”第一次看到月亮与六便士这个书名的时候，其实并没有怎么在意，假如不经意间路过书店，也不会去买这本书，就连电子书都没有阅读一下。即使在许多书友探讨这本书的时候，事后也没有太多的关注。直到那次在一本好书的话剧演绎中看到了这个故事。短短的话剧演绎就像在我眼前打开了这本书，一页一页的翻过，渐渐的感受整个故事的发生。作者毛姆用第一人称的叙述手法，借“我”之口，叙述整个故事。故事描

8、述了一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却痴迷上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的志向。通过这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，毛姆探究了艺术的产生与本质、特性与天才的关系、艺术家与社会的冲突等等引人深思的问题。“月亮与六便士”“志向和生活”，究竟哪个更重要？其实是说不清晰的。有些人为了志向放弃一切，就像书中的经纪人，许多时候会让人难以理解，就连毛姆都觉得不行思议，为此去劝解、去阻挡。只有意志坚毅的人才能够如此彻底的放弃一切，为志向像发了疯的似的埋着头向前冲。或许就闯出了一片天地，找寻到心灵的归属；也可能撞的头破血流，迷失在找寻的途中

9、。在现实生活中，安逸的生活可能是许多人会做的选择；小人物有小人物的无奈，真的要放弃一切寻求幻想的时候，须要强大的毅力作为后盾。很早的时候网络上就流行一句话“来一场想走就走的旅行！”很潇洒，可真要这样做的时候，往往有许多人却做不到；一场简洁的说走就走的旅行都这么难，更何况放弃一切去寻求幻想。这本书用一个故事引发了人们对摆脱世俗束缚逃离世俗社会找寻心灵家园这一话题的思索。简洁的故事却给了人浩大的思索空间。月亮与六便士读后感4英国作家威廉萨默塞特毛姆写的月亮与六便士。毛姆被称为“最会讲故事的人”，在他六十多年的写作生涯中(他活了九十四岁)，始终笔耕不辍，最负盛名的比如有刀锋 人性的枷锁 面纱 还有月

10、亮与六便士。在我心中，马尔克斯、茨维格、杜拉斯、毛姆都是很会讲故事的人，但是他们讲的故事给人的感觉都不一样(这里感受一下，读书真是好玩，他让我相识到一些原来恒久也不会懂的事)，毛姆的书有一种直击人心的力气，让你有一种逃不掉，挣不脱又进不去的感觉，仿佛说的就是我们每一个一般人，但是又和我们有一段距离，这段距离就是幻想和现实之间的距离。人假如被放错了位置，就可能做出很多荒诞的事。月亮与六便士中思特里克兰德便是这样的一个人，他原来生活富有，有一儿一女和爱他的妻子，可是他抛弃了令人艳羡的生活，落魄的逃到另一个城市，然后又在这里破坏了他的救命恩人的家庭，在我看来，一切都糟糕透了。荣幸的是，他最终在小岛上

11、找到了让自己灵魂安眠之所，那么一切，突然就觉得都理所应当了，借用某句话就是“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。”只是真不知道人要经过多少迷途，才能踏上正路?像思特里克兰德，我觉得还是比较幸运的，也有人一生，都在迷途中不知所措，就像一个可怜无助的孩子。一口气看完月亮与六便士，真是精彩，当时的奇异与眩晕感，我想我恒久也不会忘。在文中有这样一段话记忆犹新，“思特里克兰德住的地方是另一种美，似乎是生活在伊甸园里，与人隔绝，头顶是蔚蓝的天空，四周一片郁郁苍苍的树木。那里有欣赏不尽的色调，芳香馥郁的香气，荫翳凉快的空气，这个人世乐园是无法用言语形容的。他就住在那里，不关切世界上的事，世界也把他遗忘了。思特里克兰

12、德平常画画，看书，天黑了以后，就同爱塔一起坐在天台上，一边抽烟一边望着天空。”我想，这当是灵魂的自由了。月亮与六便士读后感5不是天才，依旧英勇。题记作为一本常年占据必读榜和弃读榜前十名的书，说实话，这本书很难让人爱起来。主线剧情也并不困难，伦敦一位证券经纪人思特里克兰德，在夜校学习一年绘画后，辞职并离开家，前往巴黎学画，后来在一个小岛病逝。生前并没有多少名气，死后成为闻名画家，他的原型是高更，与梵高齐名。许多人将此书理解为：月亮代表高高在上的志向，六便士代表现实。假如将这样一个故事定义为一个中年男子为追梦，放弃事业和妻子，最终一举成名，从而反思志向与现实的话，不免有些缺憾。他追求的是艺术吗？仅

13、仅如此吗？假如不是，那是什么？这个问题着我读完了这本书。克兰德在确定学画时，并不知道自己是天才啊，他之所以选择，是因为画得快乐，他作为一个人士，志向却是创作。每个人都有自己的生活，自己长大的，自己渴望实现的目标，只是有时我们的愿望和目标好像有些遥遥无期，莫非我们就要放弃吗？我们都是时代大潮中一粒微尘，我们活着，舍命奔向目标，不是为了到头来发觉自己不是天才而放弃，而是书中想告知我们的；不是天才依旧可以英勇，不负此生。志向是一把双刃剑，你要实现势必要放弃一些东西，许多人放弃了志向，因为我们活不成纯粹的人。只要月亮你就会饿死，只要六便士你就会活得庸俗。若想两手抓，又会发觉，月亮够不着，六便士太少。只

14、有极致纯粹的人，才能不顾一切的去追求志向。但这也是一种悲伤，宏大而孤独。给予一个人超常的才华，自然也要拿走一些，让贝多芬耳聋，莫奈失明，草间弥生出现，图灵。选中的天才，自有其苦痛和欢乐，而我们大多数一般人，披着一个志向的外衣，活在市井中。我们的生活很简洁，很单纯，没有雄心壮志，也没有割肉喂鹰。因为平凡乃至平凡，所以才能拥有最简洁的欢乐，吃饭喝茶，看一花一树，满意于当下。这样活着不能说不是一种幸运，人最终都要归于尘土找寻平凡。月亮与六便士读后感6书名：月亮与六便士作者：英威廉萨默塞特毛姆译者：徐淳刚麦克安德鲁上校煞有介事描述的那种浪荡浮华，连个影子也没有。斯特里克兰把椅子上胡乱堆放的衣服扔到地上

15、，让我坐下。趾高气昂 幻想活在上层社会的可怜女人“有人建议让她当演员，我当然不同意。出名的剧作家我都相识，只要我张口，明天就有角色给她演。但我不想让她和那些人打交道。”欲情故纵 总得想点手段才能得到听到自己想要的结果而对于斯特里克兰近年的生活，我有意不闻不问。我没有表现出对他多有爱好，最终，我得逞了。他起先谈论自己。但是，他的口才太差，这些年的经验他讲得模糊不清，所以很多地方我只能凭自己的想象来填补。对沉迷于自己的精神世界 牛奶面包?又算是什么呢他完完全全过着一种精神生活，真是令人敬佩。追求志向的人是这么一副行尸走肉的状态嘛？！他走出来，带上了门。在我的想象中，我望见斯特里克兰把他的帽子往桌上

16、一扔，坐下来，点燃了一根烟。同样坠入情网，男人和女人的区分是：女人可以一天到晚谈恋爱，而男人只有几分钟。无知者无畏嘛！有限的生命对于我们来说是一种不行放弃与奢侈的奢侈品。因为无知，所以探寻，因为探究，所以才渐渐的明白我们真正追寻的生命的意义所在。人生的探究路上是孤独的，这种孤独谁又会喜爱？但是没有这种孤独与付出，又何来的华蜜与欢乐可言。这或许就是人活着的才智，痛并欢乐着！不然枯燥的生活又有什么意义呢？世界冰冷而残酷。没有人知道我们从哪里来，到哪里去。我们必需深怀谦卑。我们必需看到安静之美。我们必需隐忍地生活，这样命运之神才不会注目我们。让我们去寻求淳朴、和善者的爱吧。他们的无知比我们的学问更珍

17、贵。让我们保持缄默，满意于我们小小的角落，像他们一样安静和顺吧。这才是生活的才智。当你的所作所为超出一般人的认可范围之外，他们就是觉得你脑子有病，没有特性亚伯拉罕没特性。”“上帝的磨盘转得很慢，但磨得很细。月亮与六便士读后感7“满地都是六便士，他却抬头望见了月亮。”刘瑜曾如此评价毛姆笔下的思特里克兰德。以高更为原型的伦敦证券经纪人思特里克兰德为了艺术，放弃了优渥的生活，用画笔绘画出光辉绚丽的生命。有人讪笑他的痴，但我却佩服那追月的志气。在这个喧嚣的年头，鲜有人像思特里克兰德一样有追逐心灵的超远的志气，那种追逐诗与远方的志气。诗与远方从来都不应当是我们为了眼前的苟且而该舍弃的。王尔德曾呼喊“我不

18、想谋生，我想要生活。”故不论是在玫瑰庄园还是在阴暗监狱，他都不曾沉沦与苟且，他用那心底的美妙写下一篇又一篇令人沉醉的故事，铸就了更深刻的灵魂。亦如那埋头于黄金小巷22号的卡夫卡，其父亲是一名出名的商人，而卡夫卡却放弃了那可以给他带来优越生活的职业，以孤独作伴，以梦为马。变形记城堡在这孕育而成，给孤独的送去安慰。让人即使在物欲时代，也能在意这精神上的锤炼。但让人为了诗和远方放弃眼前的苟且，又是多么的异想天开，是多么的不真实。可假如放不下，为什么不二者兼得，在这充溢物欲的年头，“诗意地栖居”。“空山新雨后，天气晚来秋。”这是某个秋日的雨后，王摩诘登高远望，浅吟此句，心境定是闲适幽静的，暂离了书案，

19、尽管物质上并不富足，但他依旧从空明的秋景中找到了精神的闲暇，得到灵魂的超脱。无独有偶，苏子被贬黄州，生活过得非常拮据，但他也未囚于这拮据生活，仍在明月夜里与友人闲逛亭中，赏月弄影。由此可见，精神的闲适是不同于物质的闲适，当灵魂足够富足、丰厚，即使物质匮乏了，奔波于生活，人照旧可以觅得精神的栖息地。荷尔德林的话仍旧萦绕在我的耳畔：“人充溢劳绩，但还诗意地栖居于这块大地之上。”所谓 “诗意的栖居” 不就是享受精神之闲暇吗?同样，“我就要走了，去往茵尼斯弗利岛，筑起泥巴房”，一座湖岛，一间泥房，九排豆垄，一个蜂巢，伴着云雀的拍翅声，叶芝于心中茵尼斯弗利岛获得了灵魂的滋养，享受着精神的闲暇。当世人都汲

20、汲于对功名利禄的追求，何不选择在心中建起这样一座岛，追寻安静淡泊之境，并于其中体会闲暇之趣，走向生命的自由与伸展。在物欲时代，诗意栖居。月亮与六便士读后感8月亮与六便士是毛姆以印象派大师高更为原型创建的小说，高更的一生就是解构主义最好的注脚，生于巴黎，23岁成为股票经纪人，娶了一位丹麦美人，生活优渥，但误入印象主义天地，在37岁这年响应内心的创作呼喊，辞去工作，与家人决裂，前往异国，最终在南太平洋的塔希提岛找到心灵归宿。高更的作品单纯朴实，形象简洁，构图层次分明，用色艳丽，画作具有剧烈的冲击感；高更的人生经验也正如他的作品一样，追求摆脱世俗束缚，回来原始、本真。和高更舍弃凡人眼中“胜利人生”，

21、遵循内心呼喊的真实生命的经验类似，毛姆走得也是弃医从文之路，但早年小说创作不算胜利，没方法“使泰晤士河燃烧”。他转而创作戏剧，成为伦敦红极一时的剧作家，但这种描绘上流社会风情的喜剧，令毛姆备受煎熬，因为他和高更一样，知道“真正的真实”对于生命本身的重要性。在月亮与六便士中，毛姆借天才医生亚伯拉罕阐明白自己与高更的共性。这位天才医生自读书时起，便出类拔萃，在眼看要升任医院管理层时，却因为一次前往埃及亚历山大港的经验，找到了自己的最终归宿，和当地人结婚，日子过得紧巴巴。而接替亚拉伯罕医生，一路一步登天的却是平凡的阿莱克医生。阿莱克讪笑亚拉伯罕的选择，但亚拉伯罕本人却过得平和欢乐。阿莱克的欢乐是六便

22、士式的，俗世安静，生活富有，亚拉伯罕的欢乐则是月亮，是某种根深蒂固的返祖诉求。那就像是，一个人偶然来到一个地方，稀里糊涂地感觉自己属于那里，自己在诞生地反而像是生疏人。遵从自己内心，选择月亮或者六便士，无疑都是华蜜的。真正的苦痛反而是从未选择、追求，或者求而不得，守着错误的选择煎熬一生。月亮若是未竟的乡愁，那我们都是流落的异乡人。月亮与六便士读后感9月亮与六便士是一部特别出名的小说，作者是毛姆。它的名声很高，还没读过，便也许知道里面的核心，会间或假文青的用来形容志向主义。我读过之后，除了对里面画作妙惟肖的描写感到震撼之外，反而没了之前那很多感慨。没读过之前，我以为小说主角是个为了志向而奋斗终身

23、却又穷困潦倒的可爱的小年轻。描述为可爱，是因为，我觉得，男主至少是个心地和善纯真的人。然而事实是，男主是一个脾气急躁没礼貌的大叔。这个大叔的原型是知名画家高更。大叔的前期其实是一个典型的“胜利”人士，六便士的生活好像有点低估他的社会地位。然而，或许就是这种反差早就了这个角色的不平凡。第一个反差，是大叔的年纪，他不是我们刚步入社会的小年轻，而是有很让人艳羡的家庭的人，这样的人，让他放下全部去追求遥不行及的“月亮”，好像有点不行思议，得须要多大的决心？其次个反差，是大叔的社会地位，假如他一无全部，我可以想象，一个逼到绝境的人会遭受怎样的涅槃重生，可偏偏是顺当的华蜜的胜利的人，可以不顾虑“沉没成本”

24、，从头起先。这须要多大的志气？我没有探讨高更的真实历史，对于这本小说，太过超于现实世界的描述和有时过于牵强的逻辑，难免让我感觉真实。但或许，真实并不是这部小说的初衷吧。纵使这位天才有着非凡的天赋，但于我个人，我不喜爱他。除去表面的不负责任，和对家人带来的损害不说。我最痛恨的是他对挚友的看法。我忘了那个唯一观赏他的挚友的名字，暂且叫他小胖吧。小胖也是一个画家，在见过他的画之后，特别惜才，纵使男主脾气急躁还没礼貌和修养，小胖依旧对他很好。惋惜男主非但不感恩，还出轨了小胖的妻子。其实这一点逻辑我始终觉得小说没交代好缘由，因为一起先小胖的妻子是很厌烦男主，和小胖关系特别恩爱。后来莫名的，就被男主吸引，

25、我记得用了一个因为他有“野性原始”的吸引力来简洁说明了小胖妻子的出轨，或许男主的身上有太多的难以说明的现象吧。月亮与六便士读后感10最终读完了这本书。似乎每年年底的时候才静的下心读书，这可真是有点糟糕呢。读之前其实听过许多关于月亮与六便士的探讨，大家都在说关于志向与现实的选择。但其实我在读的过程中，看到的更多的关于人性的探讨。以前没有读过毛姆的书所以不是很了解他的写作特点。但在这本书里我看到的是冲突。毛姆写人真的很厉害，寥寥几笔就栩栩如生。斯朱兰，德克，人性的冲突在他们身上体现的特别充分。斯朱兰极具绘画天赋，极具特性，直率潇洒作为旁观者或许你会这么认为。但你若是与之亲近，而你只是我这般的俗人，

26、你也许会觉得他自私冷漠不识趣，游手好闲不务正业，抛家弃子，对德克的好忘恩负义。德克也同样如此，是的，作者笔下的他虽然绘画才能一般但是眼光独到，他很早或者说是最早发觉斯朱兰是天才，同时他又很惜才，对斯朱兰照看有加。可是德克的和善和同理心由于缺乏底线，让人忍不住看不起。从不同的侧面来看他们，他们的每一面似乎都是人性的极端，当这些在同一个人身上体现出来，你会感到冲突，但是很真实。天才与自私，和善与懦弱，多希望不是这样的组合呀，可是偏偏人性就是困难。而越是特性分明的人越体现出这种困难。斯朱兰笔下的其他人物，比如斯朱兰夫人，布蓝琪以及大溪地的那些女人们，毛姆几笔就写出了她们的特点，有许多书友觉得是毛姆对

27、女性有偏见。对此我保留我的看法，终归我不曾了解过毛姆和他的时代背景，我更情愿信任那是写作须要，是为了突出斯朱兰的人物特点。书中关于斯朱兰作品的描写我有点get不到，我实在是艺术素养太低，见识太少，想象力又匮乏。希望自己以后多多增长见识多多接受艺术作品的熏陶，或许那个时候再来读这段会有不一样的感悟。书中大溪地的描写确的确实的让我艳羡了，仿佛桃花源一般，与我始终所幻想的地方几乎没有差别。大溪地于斯朱兰是归宿，不知我的归宿在哪里。更不知是否能够找到，是否有足够的特性去找寻。可斯朱兰的后半生活的太纯粹了。我只是个平凡的一般人。月亮与六便士读后感11主要叙述了主子公斯特里克兰德在不惑之年，抛弃事业和家庭

28、，追求内心绘画的幻想，最终在一座孤岛塔希提岛，找到了归宿，创作了诸多惊世杰作，也完成了对月亮的追逐。对于主子公离经叛道、抛妻弃子的行为我不予置评，因为生活在世俗中，牵绊太多；但他遵从内心、抛弃名利、追逐幻想的志气让我特别震撼。当然主子公近乎疯狂的追求志向的方式并不适合我们大多数人，但他给了我们选择另一种生活的志气。正如书中所说的“做自己最想做的事，过自己想过的生活，求得内心安静，怎么能叫作践自己？做一个出名的外科医生，一年赚一万英镑，娶一位美丽的妻子，就是胜利？我想，这取决于你如何看待生活的意义，你对社会、对个人的要求。”在读毛姆的月亮与六便士之前，我以为作者想告知我们应当仰头看看月亮，而不是

29、低头捡六便士。读完之后，我发觉自己太偏颇了，作者深谙人性的困难冲突，多少惺惺作态包含在真挚中，多少卑鄙躲藏在高尚里。人生而不同，我们无权评判他人生活的意义。月亮是诗和远方，六便士是充溢物质的俗世。你不能说世间多数温馨安逸的生活模式就是错的，也不能说满怀志气探究追求幻想的步伐是错的。月亮或是六便士，并不必定对立，也没有正确答案。文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到别人的认可。别人说生活平稳最重要，别人说事业有成、家庭美满才是胜利，别人说父母没实现的愿望你来实现才是孝顺，别人说一切都应当为了孩子因为总是在意别人的想法，所以总是同流合污，无视了内心的想法。要知道你的人生不是你父母的续集，不是你子

30、女的前传，也不是别人的外篇。生活的意义，应当由你自己去探究找寻。无论是选择月亮，还是选择六便士，请成为你自己，而不是一模一样的别人。月亮与六便士读后感12谁不曾有过幻想，幻想就如空气，没有它，生活也会嚼之如蜡，失去光彩。但可曾想过，假如你处于河流的中心，彼岸便是志向，但回头现实却在向你招手，此时，面对志向，你敢不顾一切吗？许多时候，我们所谓的志向等同于幻想，因为有现实因素的束缚，志向也变得苍白无力，也总会有人在你耳边说，醒醒吧！别再做梦了。当威廉萨默赛特毛姆力作月亮与六便士问世后，小说所揭示的躲避现实的主题，成为20世纪的流行小说。小说情节取材于法国后印象派画家高更的生平，这也更加增加小说的神

31、奇色调。我喜爱“月亮与六便士”这个书名。墨黑般的夜空上，只有月亮能散发皎洁的光线，月亮代表着高高在上的志向。而微乎其微的六便士便是那现实。我们或许可以仰视月亮，感叹它的魅力而忽视脚下的六便士，但我们却不能放弃六便士的生活而选择整日仰视月亮生活。此时我突然想起前段时间微博上有一张“高级白领放弃舒适的生活选择在街上卖煎饼果子”的图片新闻，虽然最终记者还原了事实真相，证明主子翁只是闹着玩，顺手发的微博，但是此微博却引起了广阔网友的热议，都艳羡其有如此的志气，也表现出对现实的不满与厌烦。或许“逍遥自在地卖煎饼果子”是每个劳碌白领的幻想，说来却好笑，这幻想如此小，然而面对现实的压力，我们却连实现这一个小

32、小幻想的志气都没有，因为我们还有房贷没还，生活还得接着，高工资不能放弃。小说中，主子公查理斯思特里克兰德原是位证券经纪人，人届中年后突然响应内心的呼喊，舍弃一切到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活，获得灵感，创作出很多艺术杰作。那股为了志向而不顾一切的志气让人艳羡。我也经常思索，为何志向总与现实对立？为何现实总是会束缚志向的翅膀？我们不能变更现实，那么就变更自己吧，找一个现实的志向，或者说找一个现实的目标，免得可望而不行即时生发的无线失落感。志向与现实就如爱情与面包，或许只有睿智的人才能处理好两者的关系。只是，我还是很艳羡，那种为了志向而不顾一切的志气，那样的志气是我没有的，却始终找寻的。月亮

33、与六便士读后感13这是一本探讨幻想的书，讲解并描述的是一个证券经纪人思特里克兰德为了实现自己年轻时候想要成为一个宏大的画家的幻想，在四十多岁的时候辞掉了工作，抛弃了华蜜美满的家庭，放弃了优裕的物质生活，从伦敦出走巴黎，开启了他的逐梦之旅。之后又奔赴南太平洋的塔希提岛。在这段时间，他过的穷困潦倒，从风光风光变得衣衫褴褛，过上了流浪汉的生活。他画了许多的作品，但都没有得到世人的认可，最终他病逝在了岛上。在他逝世之后，他的画作反而拍卖到了很高的价格，他的才华也得到了大家的认可。虽然他的后半生过的非常的艰苦，但是他却一点都不懊悔当时的出走。他对四周的一切事物包括人都非常的缄默甚至是冷漠，但是他四周的挚

34、友们都很在他有困难时坚决果断的伸出援手，这或许是因为他身上的那股子劲感染了四周的人了吧。虽然他生前贫困交加，碌碌无名，但是他始终都在为自己的幻想而努力，他始终都确定自己的才华和实力，最终成为了一个鼎鼎大名的画家。一个人生活在这个世界上，多则一百多年，少的也有几十年，这日子说长不长，说短也没那么短。人生的价值究竟体现在什么地方呢？是用之不竭的财宝，还是华蜜美满的家庭，还是为志向而奋斗的活力四射的模样。这个世界有那么多的人，有许多人都在工作，但是有多少人所干的事，所做的事都是自己有爱好的呢?又有多少人为了生计奔波，在日复一日的劳累中丢失了曾经的幻想呢？筷子兄弟在老男孩里这样唱道：当时的愿望实现了吗

35、？事到如今只好祭祀吗？任岁月风干志向，再也找不回真的我。是啊，岁月带走了那个真正的我们，只留下了为生活奔波的木头人。但是，我也在思索一些问题。我在想他这样做是否值得？他为了曾经的幻想，抛下了一切，损害了家人和挚友。我想假设一个假如，假如他从二十几岁就坚决自己会成为一个宏大的画家的想法，然后马上着手去追逐自己的幻想的话，那结局会不会好许多。人啊，肯定要干自己喜爱的并且擅长的事，不要等到年华逝去，才去追求你那虚无缥缈的幻想。追求幻想，担当责任，关爱家人都很重要，不能够顾此失彼。月亮与六便士读后感14不是天才，依旧自由英勇。题记作为一本常年占据必读榜和弃读榜前十名的书，说实话，这本书很难让人爱起来。

36、主线剧情也并不困难，伦敦一位证券经纪人思特里克兰德，在夜校学习一年绘画后，辞职并离开家，前往巴黎学画，后来在一个小岛病逝。生前并没有多少名气，死后成为闻名画家，他的原型是高更，与梵高齐名。许多人将此书理解为：月亮代表高高在上的志向，六便士代表现实。假如将这样一个故事定义为一个中年男子为追梦，放弃事业和妻子，最终一举成名，从而反思志向与现实的话，不免有些缺憾。他追求的是艺术吗？仅仅如此吗？假如不是，那是什么？这个问题指引着我读完了这本书。克兰德在确定学画时，并不知道自己是天才啊，他之所以选择，是因为画得快乐，他作为一个证券从业人士，志向却是创作。每个人都有自己的生活，自己长大的环境，自己渴望实现

37、的目标，只是有时我们的愿望和目标好像有些遥遥无期，莫非我们就要放弃吗？我们都是时代大潮中一粒微尘，我们活着，舍命奔向目标，不是为了到头来发觉自己不是天才而放弃，而是书中想告知我们的；不是天才依旧可以自由英勇，不负此生。志向是一把双刃剑，你要实现势必要放弃一些东西，许多人放弃了志向，因为我们活不成纯粹的人。只要月亮你就会饿死，只要六便士你就会活得庸俗。若想两手抓，又会发觉，月亮够不着，六便士太少。只有极致纯粹的人，才能不顾一切的去追求志向。但这也是一种悲伤，宏大而孤独。上帝给予一个人超常的才华，自然也要拿走一些，让贝多芬耳聋，莫奈失明，草间弥生出现幻觉，图灵自杀。上帝选中的天才，自有其苦痛和欢乐

38、，而我们大多数一般人，披着一个志向的外衣，活在市井中。我们的生活很简洁，很单纯，没有雄心壮志，也没有割肉喂鹰。因为平凡乃至平凡，所以才能拥有最简洁的欢乐，吃饭喝茶，看一花一树，满意于当下。这样活着不能说不是一种幸运，人最终都要归于尘土找寻平凡。月亮与六便士读后感15又是一个懒散的早晨，打开窗，早晨的丝丝凉意在这个夏天显得特殊宝贵，我静静地靠在窗边，顺手拿起床边的月亮与六便士，借着晨起的阳光，看了起来。故事的主子公伦敦证券经纪人思特里克兰德，原来是和我一样的平凡人，只是突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉绚丽的生命，把生命的价值全

39、部注入绚烂的画布的故事。在故事里，月亮是幻想与信仰，六便士是安逸与舒坦，纵然脚下铺满了便士，而他的眼里却只有月亮。我为斯特里克兰欢呼！贫困的纠缠，病魔的熬煎他毫不在意，只是懊悔从来没有光顾过他的意识。当一切都已经尘埃落定，就像一幢房子，立刻就要结顶了，结果他却说“我要重新造”，从而在别人怀疑、讪笑、不理解的目光中，他能有志气活出两个完全不一样的人生，我表示无限钦佩。幻想与信仰，从我们呱呱落地起，就与我们相随，本是灵魂一部分，但在俗世不断浸染中被磨灭。斯特里克兰，在他活到四十岁，浑身已沾染了俗气时，能毫不回头，抛弃一切，内心的坚毅已彻底的震撼了我。这得须要多大的志气呀。生活中或许我们能够忍受奋斗

40、时候的艰苦，就像我们的爸爸妈妈一样，但是我们却不肯定能够忍受安定之后的重新起先，许多人的生活，一旦被打破就会一蹶不振，但是，像斯特里克兰那样，主动打破，追逐幻想，又有多少人能做到呢？我最喜爱书里的这段话：“我总觉得大多数人这样度过一生似乎欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的华蜜，但是我的血液里却有一种剧烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。”每一个人都有幻想，好像在许多时候都变成了幻想，或者最终幻想也被现实战胜了，但是，在这本书中，我发觉，每一个人，每一个幻想，在追逐中是最闪亮的，幻想之所以美妙，是因为追逐让我们拥有了更多。阳光透进来了，我伸了伸腰，又是一个元气满满的早晨，从今日起先，从今刻起先，我也要打破安静，追逐我的幻想，找寻我最闪亮的光。第25页 共25页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页