2022年苏菲的世界读书心得15篇.docx
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1、2022年苏菲的世界读书心得15篇苏菲的世界读书心得15篇我们心里有一些收获后,往往会写一篇心得体会,如此就可以提升我们写作实力了。那么心得体会究竟应当怎么写呢?下面是我为大家收集的苏菲的世界读书心得,希望对大家有所帮助。苏菲的世界读书心得1工作后,时常觉得失去了读书时代好行空幻想、好溯源刨根的秉性,变得安于现状,显得枯老呆板,顺应了机关按部就班的工作,对人生的思索越来越狭隘,对自身的追求越来越单一。此时,苏菲的世界走入我的精神世界,苏菲的世界以小说的形式,通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学学问的经过,揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特,以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人
2、的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上,并配以当时的历史背景加以说明。感觉像是专为我们80后刚进入社会的一代而写,这一代已经对生活越来越麻木,要不就起先野心膨胀,物质欲移山倒海,但内心最深处依旧有不小的位置藏着对生活的本真。而苏菲,小说的主子公唤醒了我学生时代的真实。看人类的哲学史其实就象有一个小孩子对世界看法的改变,虽然我们肯定不会那么去钻牛角尖分门别类建立体系,但书里许多出现的问题确定是伴随过我们相当长一段时间的。我小时候就很喜爱想,甚至很入神的视察我自己的意识。时而迷惘,觉得我只不过是掌控这个躯体,我并不是我!可是这不就是我的意识在视察吗?那我怎么视察意识?我不是我那我又是谁?时而自大,觉得
3、我是世界的中心,世界为我而造,大家围着我转,全部人事都存在我意识之间,认为自己以后是大人物流芳百世人间传奇。虽然在中学政治课上系统学习了马克思唯物主义,知道我只是浩瀚宇宙中一个像沙砾一般的小小星球上的一个偶然的生命,只是一个一般人。但当时的我依旧固执,不甘心自己如此地无足轻重,不愿我来到这世间的使命只是“载着基因的船,流向下一代”。信任这也是学生时代,敦促我奋进向前,不甘人后的精神动力。工作后,认为人生目标已经实现,前进的渴望已被短暂的满意所取代,种种的不甘心已然不复。虽间或触动心扉,也只是蜻蜓点水,失去了进步固执的追求。但感谢苏菲,感谢她在唤醒我本真的同时,激励我再次扬帆起航。其实我没有什么
4、把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源,但是身为一个活着的人,就应当对自己的生命和自己生活、工作负责。如何负责呢?最至少,我们要知道自己原委该如何活着才是最好,知道我们不能如此无所谓地活着,像一具没有灵魂的躯体。土地督察是承载的我人生船只,不能再同流合污,须要用不懈的追求精神驾驭他。就如哲学家所说的,坚持怀疑、反对传统、保持新奇才是看待世界的方法。我想,这也是我们在督察工作中须要拥有的品行。督察须要无情的精神,摒弃传统人情社会的魔杖;督察须要怀疑的精神,擅长发觉事务背后的真相;督察须要有创新的精神,实时顺应多变的社会状况,督察须要有乐观的精神,耐住孤独和孤独,守住清贫和繁苦。苏菲的世
5、界读书心得2青灯黄卷。我缓缓捻起书页,思索着生命的命题,思绪随着月色渐飘渐远,化成无垠的惆怅。用哲学的眼光谛视生活,直抵其核心。苏菲的世界一书以跌宕起伏的侦探情节为背景,穿插着描述了世界哲学史。从古希腊到康德,从祁克果到弗洛伊德,从德谟克利特到笛卡尔细致入微地表述了自古以来全人类的哲学信仰,带我洞见了人类正在不断改变的世界观与自我价值取向。宗教信仰、自然宇宙、人类生命,世间万物的各种事物不断冲击与交融,形成了当今现代社会的主流趋势。假如说人类哲学史是一条车轨,那么文艺复兴时期就是一个最大的转折点。正如狄更斯在双城记中写得一样:“那是最昌明的时世,那是最衰微的时世;那是睿智开化的岁月,那是混沌蒙
6、昧的岁月;那是信仰笃诚的年头,那是疑云重重的年头;那是阳光绚丽的季节,那是长夜晦暗的季节;那是蒸蒸而上的春天,那是死气沉沉的冬天;我们眼前无所不有,我们眼前一无全部;我们都径直奔向天堂,我们都径直奔向另一条路。”对于之前完全迷信宗教的观念,在那个时代有所作为的哲学家身上已经荡然无存。他们起先怀疑,提出泛神论的学说,提出上帝即自然的观点,对后来柏拉图提出志向型世界的理论影响深远。介于时代背景的取向,有一部分人受到了教会的残害。他们在这个时代的缝隙中踌躇独行,他们的肉体亡于当代,而思想却盛于千秋。纵观全书,从古至今人类都在试着诠释着同一个命题生命哲学,在这一主干下有若干分支。拥有不同宗教信仰的人则
7、用这一宗教的学说与方式说明着对生命的看法。自不待言,他们从同一起点动身,走过不同的道路,但最终都抵达同一个终点。这就是哲学的妙处。我们不能用一个固定的框架定义某个学科,因为每一样才智都是相通的。依我拙见,全部的学科皆是哲学的分支,而他们的全部最终都要上升到哲学层面。书中令我印象颇为深刻之处有三。首先是公元前四百年的雅典神奇哲学家苏格拉底。他对于人类最高才智的认知一改前朝主流,提出最聪慧的是相识到自己的无知的人。这种观点与我国古代的“大智若愚”之说有异曲同工之妙,也是对人类本身自我认知的一大提升。他还指出,每个人只要运用自己的常识,都可以了解历史。这对于当今对将来有无限向往的青少年来说无疑是莫大
8、的鼓舞,同时也正面表述出历史与哲学的相互交融。二是柏拉图回来灵魂的渴望。他执着于关注永恒不变的事物和流淌的事物。而他的宏大之处在于,他不仅关切自然界中永恒不变的常量,也关切人类道德与社会中永恒不变的真善美。他将世界分成两部分:感官世界和理型世界。他主见用理性去视察万物,而非一味依靠感官。这避开了进入形而上学的误区,也奠定了后世以理性探讨哲学的基础。三是犬儒学派对于生命华蜜的追求。现在对于“犬儒”的定义与苏格拉底学派下犬儒学的意义所指大相径庭。记得犬儒学者戴奥基尼斯的故事,据说他住在一个木桶里,除了一袭斗篷,一支棍子与一袋面包之外,什么也没有。有一天他坐在木桶旁,舒适的晒太阳时,亚历山大大帝前来
9、探望他。亚历山大站在他的前面,告知他只要他想要任何东西,他都可以赐予他。戴奥基尼斯答道:“我希望你闪到旁边,让我可以晒到太阳。”就这样,戴奥基尼斯证明自己比亚历山大这样宏大的将军更富有,也更加欢乐。对于该学派的学者,真正的华蜜不是建立在外部环境上的,真正的华蜜从不依靠稍纵即逝的物质,而是在精神层面上如鱼得水,获得自己想要的一切。哲学是一个极大的范畴,且不能干脆落实于纸笔间。关于哲学的思索完全是在意识与认知中完成的,缥缈而神奇,抓不住、吹不散。在生命命题中,我们总是在不断寻求不同的方式找到自己的华蜜。每当我回望往事,以前总在追逐诗和远方,执着于那种怡然自得的生活,但从未两者兼得。如今放下执念,细
10、细感受生活的乐趣与闲适,才发觉诗和远方就在身旁。哲学也是如此,越是死死抓住越无法触摸,唯有在赤裸面对灵魂之时,才能感受到淡淡一抹余韵。柏拉图说:“每一种生物都是理型世界中永恒不变形体的不完备复制品。”但在理性中掺杂感性,人类的完备就因为其自身的不完备。这种命题中思想的摩擦碰撞,看似冲突实则合理,相辅相成,我想这就叫做辩证。都说哲学有三大问题:“我是谁?”“我从哪里来?”“我要到哪里去?”,深以为然。但同时,我也在思索“为什么会出现哲学?”假如没有哲学,人类就不会有历史。哲学是人类认知发展的体现,是人类自身对于理型世界追求的方式,也是实现人类文明螺旋式上升的指示。人类生活在自然中,必体现哲学,只
11、是主体自身有无意识到而已。哲学是全部学科的最高级,同时也渗透在各种事物中。在哲学国度,没有肯定的对与错、是与非,每一种思想都有其存在的意义。人类之所以称之为人类,是因为其会思索。倘如人一生都沉醉在物质中追寻纸醉金迷、灯影摇红,那么其一生必是麻木而无意义的。笛卡尔说:“Cogito,ergo sum。(我思故我在)”人类真正存在的意义不是活过走过,而是想过思索过。我们是人类,只有思索才会找到出路。且将新火试新茶,就让这团哲学之火熊熊燃烧,传承人类的思想文明;让当代的少年打破民族冲突的桎梏,探究人类将来的最高才智,诗酒趁年华!苏菲的世界读书心得3挪威作家乔斯坦贾德的苏菲的世界被公认为上世纪末西方社
12、会最优秀的哲学通俗读物之一。本书以14岁女孩苏菲收到的一封封神奇来信为主线,从古希腊、雅典到现代,从苏格拉底、柏拉图到马克思、弗洛伊德,从世界的起源到将来的宇宙,从达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧到牛顿的万有引力、达尔文的进化论乔斯坦将整部贯穿着欧洲历史与文化的思想史娓娓道来,同时也将人类社会的文明发展史纵收眼底。苏菲Sophie,在希腊文中是才智的意思,哲学在古希腊语里的本意即是“爱智”。本书重点在于哲学发展史的介绍,并不很侧重哲学思想本身,书中关注更多的是哲学的一些基本问题,如“我是谁”,“世界从何而来”,“生命的意义在哪里”,并用简单让人理解的例子来阐释如何进行哲学性的思索。文学是美丽的,美
13、学是怡人的,科学是严谨的,哲学是才智的,也是与我们的生活最休戚相关的。哲学是什么?它是耶稣基督降生前六百年左右,在希腊演进的一种崭新的思索方式。在神话故事领域,希腊神话无疑是鼻祖,而这也造就了希腊哲学的兴起。当希腊神话被荷马与贺西欧德以文字的形式记录下来时,神话也就可以加以探讨了。当人们的思索模式从神话发展到以阅历与理性为基础的思索模式时,早期希腊哲学家的目标便形成了:为大自然的改变找寻自然的而非超自然的说明。哲学是对未知事物或不准确相识的事物的假设性说明,是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界,仅有科学而无哲学,仅有事实而无洞察力和价值观,是不能使我们免于浩劫和无望的。科学赐予我们学问,只有
14、哲学才能赐予我们才智。在哲学领域,给出一个好的问题远比给出一百个好的答案要困难得多。哲学家对哲学问题的回答是没有意义的,因为我们无法证明那些答案,但哲学家在探讨问题时采纳的方法却是值得我们关注的,就像黑格尔说的,这些哲学性的思索,会使人类朝向有利的方向发展,我们会变得越来越了解自己。就像书中说的,哲学虽然不能回答问题,但至少我们可以顺着兔子的毛皮往上爬,越来越多的看到外面未知的领域。哲学与科学、社会学等其他学科的发展密不行分,与人类文明的踪迹点滴相印。才智是哲学的本质,而人生是哲学的外在意义。我们现在谈到的“以人为本”,其实早在公元前450年的雅典,已成为哲学家的爱好所在。当时,一个拥有人民议
15、会与法庭等机构的民主制度正在雅典渐渐形成。谈到雅典,就不得不说苏格拉底(公元前470公元前399年),他或许是整个哲学史上最神奇难解的人物。虽从未留下任何文字,但却是对欧洲思想影响最重大的人物之一。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,这三位古典派哲学家各自以不同的方式影响了整个欧洲文明。苏格拉底的神奇难解,使得一些在学说上大相径庭的学派都可以宣称他们是苏格拉底的传人。我们之所以能够得知苏格拉底的生平,主要是透过柏拉图的著作,柏拉图是苏格拉底的学生,后来也成为古往今来最宏大的哲学家之一。苏格拉底尤善谈话的艺术,从来不会明确指出别人的思想上的弱点,而是不断提出问题,通过探讨使对方渐渐相识到自己理论上的弱
16、点,领悟哲学的真理。他“将哲学从天上呼唤下来,使它在各地落脚生根,并进入各个家庭,还迫使它谛视生命、伦理与善恶”。苏格拉底认为“最聪慧的是明白自己无知的人”,“我只知道一件事,就是我一窍不通”,“知善者必能行善”,即对“关于什么是华蜜以及如何华蜜”的诠释:人假如违反自己的理性就不会欢乐。而那些知道如何找到欢乐的人就会遵照自己的理性行事。因此他认为明白是非者必定不会为恶,因为世间哪有人会想要成为不欢乐的人?这或许就是才智的一个重大意义。苏菲的世界即才智的世界,梦的世界。哲学,使我们从困惑走向觉悟,指引我们如何更好地生活。哲学史就像一出分成很多幕的戏剧,每位哲学家、每种学说都可以写成一本书。一篇短
17、短的读后感连哲学世界的冰山一角都无法触及,但以哲学的思维方式指导生活却可以接着苏菲的世界读书心得4你是谁?这就是苏菲世界给我的一个很简洁但是却又意味深长的问题。就像主子公苏菲一样,在她的生活中简洁的语言加上离奇的故事就为每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。从苏菲在信箱中取出的一封写着你是谁?的信起先,在艾伯特的指引下,苏菲从哲学的摇篮雅典动身,对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的相识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机.涉及艺术、科学、建筑、数学等很多方面。至于近现代,艾伯特的哲学函授课包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品,让我看
18、到了全人类的文明。在苏菲的所到之处,到处都凝聚着文明的精华。看过之后,我已经不仅仅是学到了一些东西,更重要的是心灵的震撼。当一本书真正的被读完时你会发觉我们对自己都将有一个很不解的困顿,我们是谁,我们真的存在吗?我们的生命从何而来?我们又将去向何方?有时自己就试问自已,多年以后,一切都归于湮灭之中,我会存在?渺小的我会存在过,或曾经存在过?真不敢信任恐惊竟是我读完书后的第一感觉。我不知道他人读此书的过程中是否会有这荒谬的感觉。这是我真实而自觉荒谬的心灵体验。迄今为止,苏菲的世界是让我感觉最奇妙的书,真的,在以往没有任何一本书会这样让我沉迷其间而深感恐惊,读后对这恐惊深感荒谬。要解决这种恐惊这种
19、荒谬就只有通过自己的思索,通过思索来更加清晰地相识这个世界,这也许也是作者的最终目的吧!这些问题是那样的深邃,不过可以欣慰的是我们在读书在扩展自己的视野,不论是生命的还是心灵的。我原以为哲学是一门不切实际的学问,但当我读完全书后才发觉哲学其实是最贴近现实生活的,哲学是关于天底下每个人都关切的一些问题的学科。哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题-诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学,因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不准确相识的事物的假设性说明,是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界,仅有科学而无哲学,仅有事实而无洞察力和价值观,是不能使
20、我们免于浩劫和无望的。科学赐予我们学问,然而只有哲学才赐予我们才智。苏菲的世界用哲学思索着世界,在我们的世界专心过好每一天的生命。高兴也好哀愁也罢,学着自己书写自己的生命哲学华章。苏菲的世界读书心得5我们可以断定的是柏拉图关切的是永久不变的事物与流淌的事物之间的关系。他既关切自然界中永恒不变的事物,也关切与人类道德及社会有关的永恒不变的事物。柏拉图认为,自然界中有形的东西是流淌的,所以世界才没有不会分解的物质。属于物质世界的每一样东西必定是由某种物质做成。这种物质会受时间侵蚀,但做成这些东西的模子或形式却是永恒不变的。(比如虽然说人不行能踏进头一条河流,但你不得不承认,河流在某一方面存在着共同
21、点,只要它存在,必定会冠以河流的称呼,虽然他在很多方面细细想来,是发生了改变的。)对柏拉图而言,永恒不变的东西并非一种基本物质,而是形成各种事物模样的精神模式或抽象模式。简而言之,我们对于感官所感受到的事物,只能有模糊、不精确的观念,但是我们却能够真正了解我们用理智所理解的事物。(比如,即使我们看过了很多个不规则的圆形,我们脑海中却依旧记住一个圆形内全部的角度加起来肯定是三百六十度,或许这个圆形在现实生活中并不存在,不过我们依旧清楚地感觉出来。)柏拉图认为世界可以分为两个领域:其中一个是感官世界。(我们用自己的感官约略相识的世界。)另外一个是理型的世界。(我们用理性来的确的世界,这些理型或形式
22、是恒久不变的。)所谓志向国就是一个虚构的志向世界,也就是我们所称的乌托邦!苏菲的世界读书心得6阅读完这本书后,我也起先思索什幺才是“真实的自我”。有时担忧自我的人生是否只是南柯一梦,或真是“人生如戏,戏如人生”呢?或许自我就像苏菲一样,像爱丽丝般去梦游仙境?或者我单单只是一个思想体,仅有精神,没有实体,并非真实存在?然而,这好像是恒久解不开的谜团。书本一起先所提及的问题:“你是谁?”让我陷入无止尽的思索。曾单纯的以为“我”就是我的主子,然而,真是如此吗?以往,当自我陷入人生难题时,就会以玩笑来自欺,以自责来疗伤。但读完这本书后,我反而陷入“自我是谁?”,反倒期望自我就是苏菲,由作家来告知我如何
23、进行下一步的动作,完成更精彩完备的演出!假如没有接触到这本书,自我或许恒久会跟书里的人物所说的一样:“将这个世界当成一种天经地义的存在,而体会不到这世上的惊异与奇妙。”因为我们总是太依靠“习已为常”,一般的剧情、平凡的生活、太阳底下没有簇新事生活无趣的思索让人生受到了限制。阅读时,我总想像自我就是那充溢新奇的苏菲,把书本里的神奇哲学家产成启蒙自我人生的老师,在那奇异世界中,日夜思索着来自哲学家抛出的各种问题。或许,只要抱着新奇心,就能够成为一位哲学家吧?以往,人们认为哲学家只是把自我从世上万物所得到认知,经过思索的历程,提出了自我的见解。而我认为,哲学也能够是一种人生,因为里面包含着你对世界的
24、观感,随着人生的成长与际遇,人的想法也会因而变更。人生,就应当尽可能与各种各样的人相处,跟着他一齐体验他看这个世界的看法与角度;人生,就应当了解自我是一个世上独一无二的存在,了解自我是独特的,才能不被他人的看法所束缚,才能起先活出全新的自我,让自我有个精彩无憾的人生。苏菲的世界读书心得7最近阅读苏菲的世界一书,对书中提到的柏拉图的学说深感爱好,作者热忱的赞颂“哲学家总是试图避开这类没有永恒价值的热门话题,而将人们的留意力吸引到恒久“真”“恒久”“善”“恒久”美的事物上”,即永恒的真善美。柏拉图却做到了,他是一个真正的哲学家,千年之后当我读到他关于志向型世界的学说时,我彻底地为这位宏大的哲学家所
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