杭州五代吴越文物遗迹赏析.docx

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1、 历史文化名城杭州专疆 税州五代呉越文物遗連贵柝 傅宏明 杭州为我国七大古都之一，五代吴越国 曾建都于此。吴越国的兴盛和繁荣，使杭州 成为 “ 上有天堂，下有苏杭 ” 的繁华都市， 为杭州这一历史文化名城遗留下丰窗多彩的 五代吴越文物。 吴越国时杭州为南宫北城的城市格局， 凤凰山麓为吴越国官殿所在地，是当时的政 治、宗教中心，因此杭州市区现存的五代吴 越文物遗迹大多集中在凤風山以南的背山面 江一带。除杭州市区外，作为吴越国钱氏统 治者世居地杭州市下属的临安县，也是五代 吴越文物遗迹集中地。这些文物遗迹反映了 吴越国在政治、宗教、建筑技术、科学文 化、文学艺术等领域的成就。 1. 统治者用 “

2、以文化民 的手段，崇 尚佛教，广凿佛教造像、石刻 凤風山西部的慈云岭造像，为天福七年 (942年）吴越国王钱弘佐在创建资延寺时雕 造（图一）。在南坡东壁上，保存着两龛比较 完整的摩崖龛像。主龛坐东朝西，龛内造像 七尊，都是圆雕。中间坐像三尊，本尊为阿 弥陀佛，左右为观音、势至菩萨，均作全跏 趺坐式。两侧各有菩萨和金刚立像两尊。龛 内上部浮雕飞天和迦陵類伽。飞天衣带巩 图一慈云岭佛教造像 城，为了皇城的安全，就在郊坛下别立新 窑。根据以上几点认识，老虎洞南宋层窑址 应为叶寘（坦斋笔衡所记的 “ 内窑 ” ，也 即人们通常所认为的修内司窑。 老虎洞窑元代层出土的瓷片童大，品种 丰富 。其下层产品除

3、釉色同南宋层差异较大 外，造型、器物类型都同南宋层较为接近。 窑具上有八思巴文，经专家释读为 “ 章记 ” 或“ 张记 ” 二字。元人孔齐静斋至正直 记 载：“ 乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑者 一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者 犹疑之。会荆溪王德翁亦云，近日哥哥窑绝 类古官窑，不可不细辨也。 ” 明代王士性 广志绎载： “ 官、哥二窑，宋时烧之凤 凰山下，紫口铁足。 ” 笔者认为元代层窑址 就是困扰陶瓷界、考古界多年的哥窑，也就 是说哥窑是南宋灭亡以后，窑工在南宋修内 司窑旧址上仿烧南宋官窑产品。因此，其产 品特征与南宋官窑类似。 老虎洞窑址的发现与发掘，为解决历史 上悬而未决的修内司窑、

4、哥窑存在与否及其 产品的面貌特征等问题，提供了一个很好的 契机。 12 71994-2015 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, http:/ 杭州五代異越文物遑建黉析 舞，花雨纷落，极有生趣。龛楣呈弧形，正 中橫列七佛，两端是文殊、普贤菩萨，均为 浮雕。这座造像运用了简洁明快的艺术手 法，继承了晚唐的风格。主龛的北向是地藏 像，坐北朝南。地藏菩萨光头大耳，左腿盘 曲，右足踏在莲花上，作游戏座之式。台座 上覆盖裝裟，左侧有一股行云绕向龛楣，云 间浮雕 “ 六道轮回 ” 。用云头绕入龛楣

5、的竽 法来表现地藏誓言，不度尽众生决不成佛的 意境，十分巧妙。 凤風山东麓的梵天寺经幢，为北宋乾德 三年 (965年）吴越国钱弘俶所建（图二）。经 幢呈南北对峙，相距 13米，高 15. 76米， 是浙江现 存经幢中最高的两座。北幢身刻 大佛顶陀罗尼经，南幢身刻大随求即 得大自在陀罗神尼经。经幢平面八边形， 由基座、幢身、腰檐、短柱层、幢顶五部分 组成。腰檐仿木构，铺作、飞椽雕刻精细， 基座束腰及短柱上雕镌造像，内容丰窗。人 图二梵天寺经幢 物造型优美，线条流畅，是五代佛教石刻艺 术中的珍品。在凤凰山一带还有天龙寺造 像、圣果寺遗址等五代文物遗迹。此外在西 湖周围的群山中也留下许多吴越国时期的

6、摩 崖石刻造像，如烟霞洞造值，飞来峰造像， 石佛院造像等。 石刻造像发展到唐代，无论在数量上和 艺术上，都达到了高峰。但从唐末以来，中 原战火许漫，造像几乎伴止。而吴越国由于 社会相对安定，经济继续发展，加之崇信佛 教，凿窟造像蔚然成风。这些造像与唐代以 前北方的石窟艺术相衔接，使我国造像历史 得以延续。杭州五代造像风格上袭唐代，下 启宋代，是过渡时期的产物，且具有明显的 江南特点。 2. 钱氏王族慕驊文化 ft吴越科学文化 的突出代表 吴越钱氏王族成员多葬于杭州与临安， 已发掘的有钱谬父母 钱宽、水邱氏夫妇 墓，钱镠第十九子钱元玩墓，吴越国二世国 王钱元璀墓及王后马氏墓，次妃吴汉月墓。 这些

7、王族墓葬都具有极深厚的历史文化内 涵。主要表现在：一、墓葬择地、构造具有 明显的 “ 堪舆 ” 痕迹。以古代 “ 堪舆 ” 学说 为理论选址造墓，其中也包含一定的地理、 环境科学的道理。二、墓室结构严谨考究。 从已发掘的几座墓葬看 ，墓体结构保存如此 完好，与建墓方式的科学、合理是分不开 的。三、墓室内的文物具有极高的价值。 在一个家族墓葬群中能先后出土 5幅天文图 像，且完整、正确，到目前为止仅有钱氏王 族墓。它们是目前世界上最早的星象图，反 映了吴越国在天文科学上已达到相当高的水 平。 精美绝伦的稀世珍瓷。墓中出土的 “ 秘色瓷 ” 数董之多 ，质量 之上乘，全国罕 见。 “ 官 ” 、

8、“ 新官 款精制白瓷是钱氏王 族墓葬出土的又一瓷器精品，这些瓷器是研 究我国陶瓷发展史的实物依据。 石刻与彩 13 71994-2015 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, http:/ 历史文化名城杭州专題 图三钱氏捍海蟾遺址 绘壁画。石刻和壁画的精美，代表了吴越文 化的发展水平，而墓室天文图与牡丹花、四 神和十二生肖像的组合，反映了当时上层社 会的丧葬习俗。 这些钱氏王族的千年古墓葬对于研究吴 越时期的社会、宗教、哲学、心理学和天文 地理、建筑、艺术等领域都有很高的价值。 3. 吴

9、越国的文学艺术在 “ 五代十国 中也 ft比较兴盡的 在绘画方面，最著名的有高僧贯休，善 画罗汉， “ 胡貌梵相，曲尽其态 ” 。他的罗 汉画是古代佛教绘画史上的名作。杭州孔庙 内现存有贯休所画的十六应其像碑。刻石原 在圣因寺内，清乾隆南巡 ，看 到此碑，赞不 绝口，并亲笔修改名号，题写赞词。 在文学方面有文学家罗隐、皮光业等。 文物遗存有位于将台山顶的排衡石诗刻，因 两排怪石如从卫拱立，故名。众石峰形状各 异，高 3至 5米不等 ，一 石上刻吴越国王钱 镠七言诗并序，高 1.07、宽 1.04米。 4. 重视国计民生问题的建设 吴越国在钱镠统治时期，钱塘江瀨水之 患时有发生。梁开平四年 (9

10、10年 )八月钱僇 开始在候潮、通江二门外用 “ 石囤木桩法 ” 修筑一条长达百里的海塘。 1983年南星桥 铁路立交工程施工中发现了钱氏掸海塘遣迹 (图三），基础采用竹笼沉石，堤里堤外的护 堤木桩排列密集，纵横相联，以防堤土流失 和塌方。堤埂用土夯筑，里坡用沙石铺面， 坚固结实，蔚为壮观。吴越钱氏海塘这种筑 塘方法，在当时是居于世界领先水平的，是 我国古代劳动人民的伟大创举，也是闻名世 界的水利工程。 为解西湖以东地区日益增多的居民饮水 需要，吴越国统治者还在杭州各地凿井，以 利民汲。位于吴山脚下的大丼巷有吴越国德 韶国师所凿的钱塘第一井，味甘甜，称吴山 第一泉。初凿时丼 口甚巨，宋时改开六

11、眼。 明弘治年间改为五眼。现井圈为水泥制，呈 六边形，上刻 “ 古大丼 ” 三字，丼深约 2.3 米，丼壁用条石菱角式砌筑，其井水有遇單 不竭，泛水不涨之奇。 吴越国近百年中创造的珍责文物遗迹， 是历史文化名城杭州的宝责财窗，其数董之 多，质量之高成为杭州历史文化名城建设的 深厚基础，具有不可替代的重要地位。它独 特的区域性文化也越来越为人们所重视。对 五代吴越文化遗产的发掘和利用，对促进杭 州历史文化名城的建设，具有极其深远的意 义。 14 71994-2015 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, http:/