2022年高一人教版语文必修二教案设计：《荷塘月色》.docx

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1、2022年高一人教版语文必修二教案设计：荷塘月色含泪播种的人肯定能含笑收获。不论你在什么时候起先，重要的是起先之后就不要停止。下面是我为您举荐高一人教版语文必修二教案设计：荷塘月色。一、教学目标1.揣摩文章高雅清丽、精确生动、富有韵味的语言，学习作者运用语言的技巧。2.通过对景物描写的赏析，把握作者在现实世界与梦的世界之间辗转中力求超脱的努力，灵魂挣扎的凄苦与无奈。二、教学方法与设想1.体会作者运用多种修辞手法的表达效果，并结合语境理解语句、揣摩语言。2.围绕淡淡的忧愁和淡淡的喜悦理清作者的感情线索，品尝文章清丽的语言，理解作者丰富而深刻的思想感情。一、把握思路荷塘月色从外在形式和结构上讲，可

2、分为三部分：第一部分交待出游的缘由：这几天心里颇不安静，是定下全文感情基调的文眼；其次部分由不安静到游荷塘以寻求安静，淡淡的月光下有淡淡的忧愁：由游荷塘到观赏荷塘上的月色，寻求心灵上的自由世界，有淡淡的喜悦是作者内心世界的独白；第三部分：是回到现实世界，惦念江南，欲摆脱不安静，超然物外而不行能，回来室内，是作者由梦中回到现实，但朱自清不是一个梦游患者，他是在醒悟的状况下走入梦境的，所以可将他这次夜晚出游的经验称之为精神的梦游。二、揣摩语言，进入感情世界（一）有人认为，文章呈现的两幅图景荷塘月色图和江南采莲图在内容、时间、地点、格调、描写风格上没有关联，因此显出明显的突兀和断裂。请你对这两幅画进

3、行详细的分析，并谈谈自己对这种观点的理解。1.荷塘月色图中荷花袅娜清丽，明月皎洁清明，清风柔软，画面色调淡雅、素朴清幽。极为安静，没有现美世界中的喧嚣、困难，它所象征的世界是自由的，超凡脱俗的，是朦胧飘缈的，是一代学问分子不安静的心态中升华出来的一个志向化的世界，或者说是朱自清的梦。画面赏析示例：（1）曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。赏析：田田二字，运用叠词，描述的碧绿的荷叶相连的样子，不仅有一种和缓清柔的音乐美，而且让人想到古乐府江南曲：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。眼中的画面与历史的画面相互叠印，美不胜收。（2）正如一粒粒的明珠

4、，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。赏析：明珠写出了月下荷花晶莹剔透、纤尘不染的美；而碧天里的星星，写出了荷花在无垠的碧绿荷叶的背景下，在悠悠吹拂的夜风中轻轻闪耀的动态之美。让人想到了春里：（野花）散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。刚出浴的美人，使人想到清水出芙蓉，自然去雕饰（李白），出淤泥而不染，濯清莲而不妖、可远观而不行亵玩焉（周敦颐），想到诞生于大海之中的美神维纳斯，从而想到荷花的淡雅名贵、冰清玉洁之美。（3）叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。赏析：这个比方以虚喻实，把轻雾覆盖的荷叶荷花比作梦，使画面虚实相生，如梦如幻，表现了作者沉醉于志向世界的状态。正如秦观自由飞

5、花轻似梦，无边丝雨细如愁。2.江南采莲图红花绿水碧叶、红男绿女蓝天，色调明丽浓郁，情感热情活泼，那妖童媛女，荡舟心许的情景，采莲是江南的旧俗，那种喧闹和风流，那种富有情趣，呈现了丰盈饱满、天真烂漫、自由自在的人性美。才是江南水乡文化的显现。江南文化是自由的文化，是自如的文化，充溢朝气的文化，是人与自然和谐共处的文化。而这正是朱自清的梦中之梦。小结：假如说荷塘月色图是一幅清丽淡雅的水墨画，那么江南采莲图就是一幅活泼显明的水彩画。但是这一静一动，一冷一热里却传递着共同的精神内涵，那就是：自由、和谐、美妙。王国维说：有我之境，以我观物，故物皆着我之色调。又说，一切景语皆情语也，这两幅图画其实都是朱自

6、清先生内心情感的呈现，这正是朱自清所渴望的，超出了平常的自己的另一个世界，是心灵的风景而不只是自然的、历史的风景。在写景之中，无处不渗透着作者的情，委婉而曲折地表达了他不满现实，幻想超脱现实而又无法从现实中解脱出来的苦闷心情，情与景就是这样水乳交融在一起的。虽是别人的文字，表达的却是作者的情怀。作者憧憬的是一股青春活泼的气息。将这种想象中的场景与眼前的荷塘相比照。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得过人头了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我究竟惦着江南了。欲摆脱不安静超然物外而不行能，把作者希望在一个幽静的环境中找寻精神上的解脱而又无法解脱的冲突心情表现的淋漓尽致，这里对江南采莲盛况的回想，

7、虽暂得解脱，却是以乐景写哀，一倍增其哀乐，最终还是回到造成不安静的现实中来，作者一下子回到现实中来，然而现实的不断干扰，使寻梦成为恒久不能实现的缺憾，这也是那个时代人无法越出的牢狱。这种找寻精神家园而不得的悲伤是荷塘月色警示人们的主题。（二）有人认为：朱自清所写的荷塘不是平常的荷塘，而是一个虚拟的、志向的荷塘。荷塘月色是真实的存在还是作者志向的物化，你如何理解呢?在中国传统的文化中，荷和月都象征着清洁高雅，这里的荷塘月色是如此的高洁淡雅、自由和谐、静谧朦胧，它明显已经渗透了作者浓浓的内心情感，自然是作者心灵的外化而不是纯粹的真实的存在。钱理群认为：荷塘月色是朱自清独处时的独语与其说在欣赏景物，

8、不如说在逼视自己的灵魂深处；与其说他写下的是他看到、感觉到的一切，不如说他在构造一个他心中渴望的、超出了平常的自己的另一个世界一个与现实对立的生疏的艺术世界。在现实中，人被命定扮演某个角色，做肯定要做的事。说肯定要说的话；而在这里，什么都可以想，什么都可以不想，什么都可以做，什么都可以不做。这是真正属于自己的世界。因此在荷塘月色里，明显有两个世界：朱自清生活于其中的现实世界与自我心灵升发的志向世界。两个世界中，梦的世界在文章里是干脆呈现的；现实世界只是偶而露峥嵘。正如徐志摩的再别康桥中，他轻轻作别的是自己昨日的爱，美，自由（胡适语）的梦幻，而沈从文的边城，作者也期望用那沱江之畔的充溢着浓郁的乡

9、土气息的凤凰小城，那个交织着爱与和善之美的故事，表现的本是一种人生的形式，一种美丽、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。边城自然之明净，也是人的心灵之明净。那字里行间流淌的浓浓的田园牧歌情调，表现了作者对现实生活中古老的美德、价值观落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。而边城的结尾：那个人或许不回来了，或许明天回来。岂不也是沈从文的等待吗?翠翠等待的是她的爱人，而沈从文也是站在希望和悲观的边缘，等待着已经凋露在现实里的那个漂亮的梦。三、教学反思：对荷塘月色思想感情分析所能抵达的深度，将干脆确定课堂最终所能达到的高度。钱理群教授所说梦的世界干脆呈现，现实世界只是间或露峥嵘，如何区分梦的世界与

10、现实世界，深化一代学问分子的灵魂深处，理解荷塘月色对一代学问分子的潜在的深层意义，将是本课的一个难点，但也是肯定不行以轻轻绕过的，因为这其实是课堂真正的核心所在。因此，本课时将对文章呈现的两幅图景荷塘月色图和江南采莲图在时间、内容、格调上的割裂进行分析探讨，并最终理解这种冷与热，阳光与阴影的交织，正是一个在社会和生活重压下的学问分子内心世界的真实呈现。正是这现实世界与梦的世界的对立、纠缠，显示着作家灵魂挣扎的凄苦。这样紧扣文章的核心冲突：平常的自己与超出平常的自己的割裂；现实的世界与另一个世界的对峙。不但品尝文章如诗如画的语言，感受朦胧清爽的意境，更能走入清秀唯美的文笔背后的那个欲求超脱而不得的苦闷的灵魂世界。这样再适时扩展徐志摩的再别康桥，沈从文的边城也就水到渠成。第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页