2022年阿Q正传读后感_1.docx

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1、2022年阿Q正传读后感阿Q正传读后感当仔细看完一本名著后，想必你肯定有许多值得共享的心得，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，下面是我细心整理的阿Q正传读后感，希望能够帮助到大家。阿Q正传读后感1阿Q是一个连详细名字都没有的可怜人，他破衣烂衫，破房烂瓦，却沾沾自喜满意于现状。他看不惯别人的好，是因为好没落到自己身上，有种吃不到葡萄说葡萄酸的感觉，文中讲阿Q因摸了小尼姑头一下，便萌生出娶老婆的想法，调戏了吴妈被赶出赵家，因在未庄活不下去便出了城，不多时，风光回乡。问到何处生财之时，阿Q的回答成了自己被杀的导火线，阿Q这样答“他们带我去有钱人家拿东西，别人从里面往

2、出扔，我在外面接应”直至最终他的那些同伙抢劫了赵家以后，因结案而找他做了替死鬼，阿Q可能到死都不知道为什么。总结：人贵在自知之明，阿Q本就是生活中底层的人，没有半点自知之明，一每天在贫困的生活中，在别人眼中刷取那卑微的存在感，虽然一无所取，却是欺软怕硬，夜郎自大，沾沾自喜，可悲可悲，阿Q的“精神成功法”成为了他油腔滑调，劝慰自己的最好方式。活成了生活中令人嘲讽的对象。阿Q正传读后感2再次读它，好象已不会佩服阿Q的精神成功法了，他是冲突的，虽然他游手好闲，但他始终是农夫，他骨子里是质朴的，不过他有点愚蠢罢了，还有点胆却，他不敢面对自己被压迫的凄惨，就劝服自己，在幻想中满意自己。阿Q性格的某些特征

3、是中国一般封建农村里一般农夫所没有的。即瞧不起城里人，又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格。阿Q原来认为革命就是造反，造反就是与他犯难，一向表示深恶痛绝。现在看到百里著名的举人老爷尽然这样胆怯，未庄的人尽然这样惊慌，便不免对革命神往起来。阿Q正传读后感3“精神成功法”至使他苟且地活了一生，特地受人欺压，而自己却不会抗拒，也没有实力抗拒。他是一个社会底层的人物，是特地给别人调侃的一个卑微的小人物。他根本翻不了身，因为他是不会懂得一种外在与内在都成功的感觉，他只知道自己在精神上的成功。阿Q的心中是期盼革命的，因为只有革命才能使

4、他有新生活的可能。所以他和一路“革命人民”一起闹“革命”，可是他在土谷祠的“革命”就等同于土匪强抢他人财物，这也正因为他独特的一套心理医疗法所致的思想：极端地认为真正的革命就是这样的。其实不然，正和他想象的相违反，在他的一生中，缺乏的不仅仅只是钱，还有感情方面!阿Q正传读后感4看了鲁迅先生的阿Q正传 ，我感受最深的应当就是阿Q的精神成功法了，阿Q在遭遇到种种挫折后所独创出来的东西，说好听一点是精神成功法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。在文章中阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来躲避现实，于是愈陷愈深，他只能活在自己的世界了。只有用精神成功法来取得心灵

5、上的劝慰。阿Q的社会地位特别低。靠出卖劳力生活，给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，有钱人的欺压，以及村里人们的戏弄、羞辱。在现今社会好像也是有类似的现象发生，好像有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。 鲁迅先生想要告知我们的应当是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然恒久都不会进步。阿Q正传读后感5阿Q正传创作于1921年12月至1922年2月，发表在晨报副刊上。从小说总体结构上说阿Q正传的前三章基本上是一种平面的横向的性格介绍和举例1。从第四章（“恋爱的悲剧”）起先，鲁迅起先就着手将阿Q

6、的精神特征放在一连串连贯的纵向生活细微环节中加以详细呈现。于是便有了我们今日所看到的鲁迅的经典名篇阿Q正传。阿Q正传具有广泛的社会意义，它刻画出了国人的灵魂，暴露了国民的弱点，达到了“揭出病苦，引起疗救的留意”的效果。阿Q的身份虽是农夫，但这个形象所表现出的性格弱点却并不只是农夫才具有的，它具有更为广泛的普遍性，鲁迅把阿Q性格作为国民性的最劣表现加以鞭挞，因而也就更具广泛的社会价值。因此，在作品发表的当时就有不少人惴惴担心，甚至“对号入座”，以为鲁迅在骂他。阿Q正传读后感6这本书在好久之前就读过了，文中阿Q这一人物始终印在我的脑海。阿Q是一个被那个时代所抛弃的人，他是一个雇农，只靠打工度日。社

7、会的沉重压迫和剥削，他时时处于生命危机，受尽欺凌，他常用“精神成功法”来进行自我劝慰，自欺欺人。被别人打时，他说：“是儿子打老子”，用这种方式自我麻痹。阿Q也有幻想，他想有家，享出名声、地位但他在人们心中恒久是卑微的、微乎其微的。阿Q正传向我们呈现了辛亥革命前后的一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。阿Q是辛亥革命时期的农夫典型，社会地位低下，受压迫受剥削，被羞辱被损害，生活非常凄惨。他身上有农夫的优点“真能干”。他身上又有农夫的弱点：主观、愚蠢、封建。现在我们已经远离阿Q的那个时代了，但阿Q的“精神成功法”依旧被现在的人运用着。依旧像阿Q一样自己麻痹自己，躲避困难。阿Q精神虽然可笑又

8、顽固，但不能不说，它依旧存在于每个人的心里。阿Q正传读后感7或许，在那个时代，像阿Q那样的人，还会有一条“活路”;可是，在当今这个竞争激烈的社会，那些只会躲避现实、运用精神成功法的人只会被淘汰，而不会取得胜利。或许，有时候，作作白日梦、满意一下自己的心愿也是允许的，可是，我们不能把幻想当成生活的全部，而是要有安排的去努力，尽量地去完成自己的心愿，让自己的梦不再是虚幻的，让自己的梦变成眼前的现实吧!“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。”读好书是我们唯一能在社会上立足的方法，更是实现我们幻想的唯一途径!阿Q正传读后感8阿Q正传以辛亥革命前后的中国农村为背景，记述了流浪雇农阿Q的故事。

9、小说重点描写了阿Q的“精神成功法”。遇到家乡有钱有势的赵太爷，他认为“我的儿子将来比较阔的多”；被人打了，他便想象是被自己“儿子”打了，觉得世界没了伦理；进城回来后，他一面讥笑乡下人见识短，一面又鄙薄城里人的习惯“可笑”他以上的种种做法，仅为了获得心理上的满意。作者通过“精神成功法”揭示了当时中国国民的普遍特征，批判了这种自我麻醉、躲避现实的病态心理。阿Q憧憬革命却不明不白地被枪毙的结局，表达了作者对辛亥革命失败缘由的总结：不彻底，即只推翻了封建王朝而并未引发底层人民思想上的觉悟。阿Q正传用夸张、怪诞的手法反应了当时的社会现象，并通过阿Q这个典型形象进行了剧烈的批判，意在“唤醒旧中国的多数麻木

10、的中国人的灵魂”。阿Q正传读后感9刚起先读阿q正传时，还认为这阿q的精神成功法是个高超的自我劝慰法，心里暗自佩服。可越到后来便越觉得不对了。阿q是个挺懂自我劝慰的人，别人打他，他也就只当不孝的儿子打老子。可是别人会怎么想呢？别出心裁人肯定会觉得阿q是个胆小鬼，是个怯懦的人。谁了不会希望自己是个胆小、软弱的人。这篇文章是写给当时的人看的。鲁迅先生以辛辣的文字讽刺了旧社会中国人的软弱、麻木、无知、自大、的性格，阿q是其中的代表。阿q精神在现在不是好精神，也不是坏精神，是介于好精神和坏精神之间的不好不坏的精神。 阿q精神是好的，但只有合理地运用它，它才会真正的好。在什么状况下才可以有阿q精神呢？一件

11、事情无论如何没有方法做到时，才可以用阿q的这种精神。但假如可以做到，就应当居理力争，再困难也不行以放弃。有一点阿q精神可以，但不能成为阿q其次。这就是我的理解。阿Q正传读后感10今日我读了鲁迅的代表作阿Q正传。故事的大体内容是这样的：阿Q是个游手好闲的人，没有家也没有工作，只在土谷祠里过夜。在未庄，他经常被人欺侮、被人打，但每次事情过后，阿Q又心满足足的回土谷祠睡觉了。由此可见，阿Q还是个自我劝慰实力极强的人。辛亥革命发生后，阿Q就嚷嚷着要造反。可是“假洋鬼子”又不准他造反，从那以后，阿Q就从心底憎恨他们，但又有一丝憧憬。因为生计问题，阿Q又跑到城里“求食”。回到未庄后，的的确确被人敬重了一些

12、日子。后来赵家被一群强盗抢了，由于阿Q平常总爱说自己是革命党，所以被人怀疑是他抢的。游街示众后阿Q被杀了，临死前他也不知道这是怎么回事。鲁迅从这篇文章里，深刻的表明白辛亥革命的不胜利之处。还告知我们做什么事情都要实事求是，不要为了一时的名利，而不经大脑思索，一味地追随别人。阿Q正传读后感11阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的特性是特别突出的.他的生活方式，特性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也明显有别。正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农夫式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅正面说

13、明白阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、醇厚、淳朴的农夫性格。阿Q正传读后感12阿Q的精神成功法在鲁迅先生的笔墨“传播”之下得以流传至今。然而，鲁迅先生所想要传播的不仅仅是这些。其中还有更深刻，更能发人深醒的东西。读完阿Q正传，我深深体会到了鲁迅先生写作这篇小说时的心情。鲁迅先生就是那一个时代的引路人，他看到了人民群众的苦痛，也看到了他们的希望。鲁迅先生奔跑相告，企图告知每一个人他所看到的世界，渴求给每个人带来华蜜与欢乐。鲁迅先生恨不得自己立即变成一根巨大的蜡烛，即使燃烧自己，也要让每一个人看清前进的道路，让每一个人重拾前进的信念与志气。阿Q正传读后感13

14、今日，我读了阿Q正传这本书，第一章还没读到一半我便被次书吸引了，并且一口气把它读完了。文章主要讲了“穷人”阿Q的生活，他被人一欺再欺，有一次因为喝了一点酒，不当心触犯了“吴妈”，就被赵太爷的儿子“秀才”用那么粗的竹杠打了一顿。还有一次阿Q去赌博，赢了钱，却被人打晕后将钱抢光。最终，闹革命了，阿Q也想参与革命，可钱太爷的儿子“洋鬼子”不让他参与，最终还被人送去了枪毙这本书真正的写了一个中国人的精神，灵魂。阿Q，一个拥有真正中国人民的气魄的男子汉，虽然有时他会调戏一下人，但他的内心是和善的，他曾经偷过东西，但他也是为了生活，迫不得已的。文中不还提到了他再也不敢偷了吗?我们要学阿Q，做一个真正的中国

15、人!阿Q正传读后感14阿Q正传是鲁迅呼喊中的一篇小说，文中他写入了阿Q的动作，语言，神态表情以及心理描写，使我身临其境。阿Q正传一共九章，写了阿Q的改变。第一章“序”交代了为给阿Q作传的缘由，概括了阿Q的身世和现在的境况；其次章和第三章重点描写了阿Q的精神成功法，利用别人的苦痛来表现自己的成功，表现了他夜郎自大，自欺欺人，畏强凌弱和十足的奴相；最终写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发神往革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命已后，他对辛亥革命的极度悲观，反动派窃取革命果实，阿Q被杀的凄惨结局。透过阿Q的故事，我可以看出当时中国广阔劳动人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿Q的爱国，一心向着革命的

16、心使我深受感动，我要向他学习。阿Q的生活反映了当时劳动人民的辛苦，苦痛。人们都不爱国，都成了假洋鬼子，里通外国，成了奸细。阿Q正传读后感15当时的统治者应对帝国主义的侵略，应对丧权辱国的形式，仍旧自称“天朝”，沉醉在“东部的精神礼貌”的劝慰中，鼓吹中国礼貌“为全球所仰视”，这不也是和阿Q的“精神成功法”如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，慢慢小康。可是仍旧有很多的“阿Q”不学无术、游手好闲，成天怨天尤人、不求上进，渐渐的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。我也最终懂了鲁迅先生的话：哀其不幸，怒其不争。读阿Q正传也就是读当时那样一个晃荡担心的年头，一个“吃人”的年头。过去的教训我们要吸取，此刻的中国人必需洗心革面，我们“知足常乐”的“优良传统”在某些方面是不是也该摒弃呢？阿Q不应当活在我们生活中，但他必需活在我们记忆中！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页