2022年浮雕艺术的历史与概念.docx

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1、2022年浮雕艺术的历史与概念 浮雕在整个20世纪一百零一年中，得到了前所未有的发展。下面是为大家带来的，希望可帮助大家! 浮雕艺术的起源： 人类社会存在以来，艺术始终是整个人类生活中的不行缺少的一部分。原始先民由于对自然现象还无法正确地说明，于是产生了原始宗教，他们以各种方式来表达自己对自然和神灵的崇拜。随着原始宗教的发展，原始雕塑艺术也作为祭祀信仰、崇拜观念的体现方式或表达形式而得以发展。山洞中的原始岩画和雕刻，最初表露出浮雕作为一种艺术形式的原始特征。人类的物质生活，往往影响到精神上的表现。在远古时期，原始人类用颜色和线条来表现狩猎采集生活所接触的自然对象，把它们描绘成平面的绘画，以表达

2、人们对这些事物的关切。当人们独创线刻，意欲以岩石等硬质材料固定和保存这些形象时，最初的浮雕便产生了。随实践阅历的积累，人们发觉了暗影表现法，渐渐由平面形相的涂绘进到对物象体积的关注。这种关注以及采纳各种材料来达到体积表现的造型实践，促进了圆雕最初的发展。 原始时代的岩画、线刻，无论是模拟自然的写实物象或是装饰性的图案，其描写方法或造型模式多大同小异。尼罗河流域及地中海东部，各洞窟中所发觉的线刻，其方法皆是先大略勾画外面的形廓，然后予以着实的描写并刻成线形。随制作工具的发展，浅浮雕性质的岩刻也受到相应的促进。中国北方的原始游牧民族在绵延千里的阴山山脉，留下了大量记载他们生活历史的岩刻(或岩画)。

3、这个地区的岩刻特点是，写实性强，多以牛、马、山羊、鹿、虎、豹等野兽和家畜为题材;原始艺术家们将图形绘于致密光滑的黑石上，后用特地磨出的尖锐硬石刻出图形，成为石刻浮雕艺术的早期表现。 新石器时代，人类独创了陶器。与制陶相关的塑造技术和装饰技术，进一步促进了雕塑形态的发展。除彩绘线画外，不断推动的陶器装饰还发展出具有雕塑感的装饰形式，出现了立体的印纹、划纹、刻纹和堆纹等，甚至出现了具有相对独立性的陶质圆雕、浮雕或透雕。考古资料表明，与石雕一道构成原始雕塑的丰富面貌的陶塑包括泥塑，在尼罗河流域、两河流域、地中海、欧洲中部西部以及中国等广阔的文明区域，都获得了不同程度的发展。 原始社会解体以后，浮雕艺

4、术渐渐走向旺盛。在很多文明古国，为祈求死后永生而修造的陵墓，为祭祀祖先神灵而营建的庙宇，以及为颂扬帝王功业而树立的纪念碑，无不规模宏大、气概磅礴。浮雕这种兼具雕塑的实体性和绘画的叙事性的表现形式，很大程度地适应于古代社会生活和精神取向，它为表现人们想象中的神圣世界或伊甸园般的天国志向，以及记录现实生活中的重大事务，供应了有力的方式和广袤的天地。 浮雕艺术 公元前25世纪，埃及已经成为强大的中心集权的奴隶制国家，在那里大量的浮雕被用来装饰陵墓、庙宇和纪念碑。埃及人创建性地运用了三种典型姿态(全部的正面;肯定的侧面;俯视的顶面)来塑造浮雕人物形象，努力营造一种静穆、神奇与威历的气氛。纳米尔石板的浮

5、雕风格形式，标记着影响长久的埃及艺术程式的形成。其单纯简练的曲线造型和几何因素，在埃及古王国时期已趋于完善。有力的线性的塑造，使浮雕与题目、铭文 的刻划具有相同的意义。在这里，硬直的阴刻线条强调了有精神象征意义的动势，而不再局限于再现一个现实化的形象和场面。西亚的两河流域，孕育了古代美索不达米亚文明。浮雕艺术在两河流域的各个王国中呈现出不同风貌，而亚述王国的浮雕无疑达到了最高峰。亚述浮雕遵循叙事原则，以宏大的构图和细腻的刻画，牢记了国王的宏大功业和历代王国的兴衰荣辱。写实风格的纳拉姆辛纪功碑朴实而庄重，其构图奇妙，人物支配得当，对国王、侍从和敌人都作了精彩的描绘;对体积感的强调和肌肉的夸张表现

6、，给予浮雕形式以遒劲而蕴藉的张力。受伤的牝狮也是亚述浮雕的代表作，它以生动精确的线条，精妙地把握住感人的瞬间动态，充分显示了亚述艺术家刻划形象、渲染气氛的高度才能。新巴比伦时期的琉璃陶浮雕，也取得了巨大的艺术成就。与亚述王国的平面式的处理手法有所不同，它以高浮雕的形式来塑造形象，然后再施以釉色装饰，这使得造型主体更加生动且具有真实感。新巴比伦的琉璃陶浮雕，在很大程度上丰富和发展了亚述的艺术传统。 希腊古典雕塑是西方雕塑艺术的典范。古希腊是一个泛神论的国家，建立大规模的神庙是出于对神的崇拜，这些神庙成为浮雕的主要载体。公元前5世纪，进入鼎盛时期的古希腊起先大量地运用浮雕来装饰城市和建筑。包括三角

7、楣墙雕刻、浮雕间板和饰带浮雕在内的巴特农神庙上的浮雕艺术，无疑是希腊古典雕刻遗迹中最宏大的作品。楣墙雕刻的高浮雕近乎于圆雕，;占据饰带矩形空间的是为数不少的浮雕间板，它们描绘了勒庇底人和堪陀儿、神祗和巨人、希腊人和阿马戎人的战斗场面。这些明显出自不同学派艺术家之手的浮雕间板，尽管雕刻风格和手法各不相同，但都能将多样丰富的内容奇妙、得体地支配在特定的平面空间中，没有生拼硬凑之嫌。饰带浮雕象间板浮雕一样，沿着建筑向四面伸展，规模宏大。游行行列的骑手对透视缩短理解得更为完备，表现技法达到了一个新的深度，如恰当地缩小形象的最远的部分，而凸出的部分却保持高度上的一样;形象之间用相互穿插、依偎、重叠的方法

8、，连续地传达浮雕的深度，以造成人的错觉。这种不断成熟的错觉深度的表现技巧，在珀加蒙的宙斯与雅典娜祭坛浮雕饰带神祗大战巨人中发挥到了极致。近似圆雕的高浮雕手法和渐远形体的大小交织排列，最大限度地示意了空间的深度，整个构图形式则赐予观者以剧烈的运动感和冲击力。希腊浮雕艺术建立在卓越的写实基础之上，其人物造型结构严谨，解剖精确，表现出希腊人在写实造型方面的超群技巧。希腊人有注意逻辑和求真的传统，他们的艺术家通过对自然的视察，逐步找到了描写自然的方法。希腊早期的雕塑，衣服通常用凹线来表现，随着求真的发展，这些衣纹变为凸起的造型线，传统的二度空间被三度空间所取代。古希腊浮雕为西方艺术创建了一种美的典范，

9、并在西方艺术史上达到了一个难以企及的高度。 中国社会进入奴隶社会后，浮雕艺术以装饰形式获得突出的成就。特殊值得一提的是商周青铜器上的浮雕装饰纹样，它以怪异形象的雄健线条，深厚凸现出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的、还不能用概念语言来表达的原始宗教感情、观念和志向。(李泽厚语)饕餮纹是中国古代青铜器上最有特色的一种浮雕装饰样式。作为平展的兽面纹，它以鼻为中心，向两侧绽开，形象非常地图案化，雕塑技法的运用使之在器表的平面上表现出一种浑厚、凝重的立体效果。中国古代浮雕艺术的旺盛，集中体现在汉画像石、画像砖以及魏晋以后佛教造像与陵墓建筑之中。两汉时期为数众多的画像砖，是中国特有的浮雕艺术

10、样式。它把叙事性和表现性统一起来，以生动的情节和传神的塑造，对当时的社会风俗、生产生活场面和神话故事予以形象的描绘。它的造型手法具有写实性，但其构图和空间处理却采纳中国绘画的散点透视方法，因此在把握对象方面显示出一种高度的自由。画像砖中最常用的手法和表现形式是平面浅浮雕，其一般做法是在印模压印出的凸起却细腻平整的画面上再加刻阴线，勾画出画像的细部，穿插其中的面和线使造型形象丰富而生动。对中国浮雕艺术而言，作为造型语言的线的大量运用，是富有审美表现力和民族气质的特点。除汉画砖外，西汉的石刻艺术如陕西霍去病墓的石雕，也呈现出线性表现的重要特征。在这里，线比立体块面具有更大的灵动性和流淌感，通过雕刻

11、线条的运用，浮雕和圆雕结合一体，带给人以巨大的力气感、运动感和扩张感。东汉的墓室石刻艺术，突出地反映了这一时期中国浮雕艺术的基本面貌。尽管它在内容方面没有明显的改变，但其雕刻技法或手法却改变较多，或剔地平雕阴刻，或剔地浮雕阳线，非常注意线型的凹凸处理，体现了中国人特有的审美观和聪慧才智。 在古代印度，最受重视且最具影响力的艺术形式是雕塑。浮雕形式成为寺庙雕刻的主要装饰手段。作为印度早期佛教艺术的巴尔胡特宰堵波的围栏浮雕，可谓这一时期的重要作品。以线刻为主的浅浮雕，丰富内容的形象挤满了画面，显示出一种独特的充溢感和独具匠心的构图处理。密集紧凑的填充式构图和一图数景的连续性构图，肯定程度地突破了现

12、实的时空局限，获得了艺术上的表现自由。作为神圣的象征，志向的人体造型为印度和古希腊人所认同，所不同的是，印度人强调人体的肉感，坦诚接受并歌颂肉体的存在。约克西像以美丽的s形曲线，体现了合乎印度审美规范和艺术程式的标准的女性人体美，象全部代表印度教或佛教信仰的神像一样，该作也表露出惹人注目的性特征。这一切构成并给予印度浮雕以独特的艺术魅力。 大致上，柬埔寨浮雕艺术比它的印度原型更强调抽象性。偏爱对称而不喜爱有机的线条，造型以近乎几何形的对称为主要特色，这种特质好像示意着有别于其它宗教体制的思想信仰上的奥妙与神奇。柬埔寨的浮雕艺术较少印度式的肉体真实感，它好像更加关注超越尘俗的神圣力气。在东南亚，

13、吴哥浮雕所显示的超群技巧和艺术倾向，可以说是独树一帜的。 以墨西哥为中心遍及中美洲的玛雅文化早已著名遐尔，在那里，浮雕以其独特的形式装饰着巨大的神庙建筑。玛雅的装饰性浮雕，将政治改变、宗教事务和日常生活的困难场景，表现于墙板、楼梯、门楣及方柱。与世界其它地区的古典艺术不同，玛雅文化的这些浮雕作品，有一种方正的块状感和庄重感，加上以剪切手法处理的造型，使玛雅艺术显得非常独特。 佛教艺术的传入给中国的浮雕艺术注入了簇新的血液，石窟造像的兴起为浮雕艺术在中国大地上的发展供应了广袤的舞台。飞天形象的出现和演化，显示了中国艺术家对外来文化的创建性接受。其飘逸的动势以及极富节奏和韵律感的飘带，体现了中国浮

14、雕以线造型为主的风格。三度空间所特有的体积感、重量感，在这一时期的浮雕上显现出增进表达深度和造就凝重气氛的优势。魏晋的飞天浮雕形式，初步表现出对深度的探究。魏晋浮雕艺术所取得的最重要的突破，在于它把以往那种近乎于平面的线刻形态，发展成突出主体的丰满浮雕。这里所表露的、出于显示统治者的威历和佛的庄重之须要的对体量 的爱好，使天王、力士造像随后大大地旺盛起来。多置于石窟外壁的力士造型，总处在光线与阴影的变化中，因此浅浮雕明显不如近乎圆雕的高浮雕装饰更为适合。 在欧洲，与中国秦汉王朝遥相呼应的是强大的罗马帝国。罗马人凭借其政治、军事上的天才，创建了浩大的帝国。作为希腊文明的继承者和传播者，他们讲求实

15、际，从希腊文明中取其所好，然后为所欲为地加以运用。罗马人的浮雕艺术持续着东方和希腊的古典法则，他们为庆祝成功高奏凯歌修筑起凯旋门和纪念碑，并使之遍布浮雕饰带。象奥古斯都的和平祭坛图拉真纪念柱等最富罗马特色的浮雕代表作，对于罗马人来说，无疑充分地满意了他们叙述帝国故事的爱好和热忱。为纪念图拉真皇帝的功绩而建立的图拉真像柱，柱高27米，1米宽的浮 雕饰带围之回旋23圈，它完整地叙述了图拉真折服达西亚人的战斗故事。雕塑家将希腊艺术几一百零一年来的技法和成就都用在这些战功记事的作品之中，但罗马人为使后人牢记其功德，而强调清晰的叙事和全部细微环节的精确表现。艺术的性质出现了某种变更，其主要目标已不再是和

16、谐、美丽和戏剧性的表现。与纪念柱同样闻名的和平祭坛，在浮雕的技巧上略有突破。罗马艺术家在处理空间和深度上比希腊古典艺术家有所进步，如祭坛浮雕，他们处理平面化人物背景的松软性，在技术上更到位些，几乎把后面的人物消逝在背景之中的处理手法，将前面的人物浮雕层次托得更高。 公元4世纪至14世纪，基督教的盛行，使欧洲中世纪艺术蒙上了深厚的宗教色调。在法国，多为建筑装饰的哥特式雕刻，取得了相当高的成就。随宗教观念由神圣化向人性化的转变，建筑雕饰也由浅浮雕向高浮雕发展，并逐步从墙面上独立出来，促成了新的雕塑风格的形成。这种风格突显于法国沙特尔教学正门上的浮雕，其人像比例适应建筑柱身形态的要求，形体被极度拉长

17、，形成瘦长清秀的风格。裹住柱身的人像浮雕，头部探出柱身，浑圆且真实，它们不再是浅浮雕，而是几乎独立于柱头的高浮雕。这种力图摆脱建筑框架制约的尝试，使以后二、三一百零一年的法国雕刻走向真实的空间和真实的生命。 同样的情形出现在佛教盛行的中国隋唐，石窟造像的营造和布局，为浮雕艺术的发展供应了重要的契机，使这一时期成为继商周、秦汉之后，浮雕艺术空前旺盛的时期。它的最大突破是，变从前的浅平线刻形式为立体而丰满的高浮雕。 中世纪热带非洲的浮雕艺术，可以与世界各国同时代的浮雕艺术相媲美。它们通常以雕花的门窗、浅浮雕和铜质饰板等形式出现。它们对宗教生活保持着某种独立性，不属于崇拜观念的产物或注释。虽不具备建

18、筑特征，可它们与建筑或与王宫和圣殿建筑物保持着肯定的联系。镶板一作，在其中心的一位女性形象，是以近乎圆雕的手法雕刻的，性的特征被突出地加以强调;背板所刻满的几何形纹饰可能代表这样一些象征意义：三角形表示三位一体神，棱形代表女性特征。在这里，尽管意义是详细的，但其符号形式却是抽象的。贝宁的青铜饰板将军与士兵，严格遵循对称原则来构图，其改变因素在于装饰纹样的区分。雕塑的主体部分采纳近于高浮雕的手法，突出了所要强调的中心人物。饰板上用点、线、面相结合的手法处理的细部装饰，将青铜铸造的精致性予以充分的发挥，其精致程度令人叹为观止。 文艺复兴时代，在新的时代精神人文主义思想的引导下，一种不同于中世纪表现

19、性艺术的新艺术风尚应运而生，艺术家起先在自己的作品中反映人生和社会生活，努力将科学、艺术结合起来。雕塑家以理学的明智去相识世界，在确定希腊、罗马写实雕塑的基础上，注意透视、解剖等科学的艺术探讨，促使浮雕艺术日趋发展和旺盛。由吉贝尔蒂所作的佛罗伦萨洗礼堂铜门天国之门，运用科学的透视学原理，奇妙地将绘画透视法跟雕塑的主体空间效果相结合，其中背景部分的建筑物几乎是以画家的单一视点透视法来构成的。浮雕下部的人物采纳了高浮雕形式，一部分人物的头部甚至被处理为圆雕。这种由高浮雕向浅浮雕过渡的表现形式，被艺术家运用得自然、妥贴和悦目。这一时期，浮雕线性透视技法的发觉，使西方浮雕写实技法进入一个新的发展阶段。

20、多那太罗在浮雕希律王的宴会中，通过运用绘画性的线性透视方法，对其背景作了引人注目的试验，即在二维空间的平面上，用制造空间深度错觉来取代中世纪绘画或浮雕中的平面装饰效果。这种背景处理方法，成为西方美术于文艺复兴时期的一大特色。 16世纪法国在浮雕方面的突出代表首推让古戎。他的浮雕无罪的喷泉深受意大利人文主义思想影响，既有古典韵味，又富有人情味。作品中的充溢青春活力的形象，是对中世纪禁欲主义思想的冲击，是对人和自然的赞美。 经过文艺复兴运动洗礼的艺术家们，面对前人所创建的宏大成就，不得不试图以形式上的创新去进行超越。18世纪中叶，欧洲产业革命的扩展及资本经济的发展，推动了西方城市文明的进一步旺盛，

21、促使浮雕艺术在建筑、园林、广场、街道等方面以持续的发展向前推动。 1792年的动身是雕塑家吕德为巴黎星形广场凯旋门创作的高浮雕。与凯旋门上的其它三块主题浮雕相比，它显得更为庄重、宏伟。雕塑家奇妙地运用了联想与照应的处理手法，通过一面对前迈进，一面伸手向后呼唤的自由女神和蓄鬓男子的动势，让人们自然地感受到跟随其后的人流;由于运用照应手法把人群分上下两层，更加使人感到他们向前的运动是急速有力和真实的，以至造成雕像人物好像要走出墙面的感觉。动身是这一时期法国浪漫主义雕刻的典范之作，采纳类似手法的作品还有吕德的学生卡尔波所作的舞蹈，它们所表现的一个共同特点是，不仅擅长处理雕塑的动态节奏和起伏改变，而且

22、能很好地适应建筑墙面的整体。这一切突破了古典浮雕稳定而又显死板的格式，使浮雕在有限的空间中具有无限的活力与朝气。 19世纪末以来，整个西方世界受工业文明的影响而发生了深刻的改变，不同的文化思潮风起云涌，传统的审美价值和观念受到挑战。在变革的形势之下，各种主题的浮雕纷纷脱离所装饰的主体而趋向独立发展，风格形式日趋多样化。 法国雕塑家罗丹，以它卓越的创新意识和实践，启动了雕塑变革的引擎，使他成为西方雕塑艺术由古典向现代转变的界标。罗丹在浮雕领域的天才力作是倾注他毕生精力的地狱之门。他几乎下意识地将自己对人物、社会的自我体验和真知灼见反映在了作品中，使其具有深刻的人性和巨大的魅力。地狱之门不同于以往

23、的建筑性装饰浮雕。以前类似的浮雕多是按故事情节来构图，分割布局显得有条有理，合乎情节发展的逻辑。而这件作品虽然只表现一个主题，但其构图却是不规整的。它当然包含着细心的构思和布局，但整体看去，一切好像遮天蔽日而来，在门的每一空隙处都雕刻有被打下地狱的人。由于平面上起伏交织的高浮雕和浅浮雕，形成了困难而变化莫测的暗影，整个大门显得阴森沉郁，充溢运动感，并仿佛响彻着地狱的嘈杂之声。当作品第一次以独立的石膏代替品直立在巴黎公共广场的时候，竟遭至巴黎美术学院学生们的攻击，以至砸成上一百零一碎片。今日，当人们由衷地观赏罗丹的作品时，是很难想象作者当年受到怎样的冷遇和指责。但历史最终选择了罗丹，这真是很有嘲

24、讽意味的。 在浮雕领域，罗丹的学生布德尔表现出了比先生更具挑战性的形式探究和实践。他汲取埃及、印度特殊是中世纪哥特式雕塑的装饰特性，强调在浮雕上追求建筑感，留意将建筑中的构成因素运用到浮雕中去。他的浮雕作品总是将背景进行平面的几何化处理，简洁、概括、方直的塑造手法和风格面貌，形成了布德尔雕塑语言独特性。 浮雕在整个20世纪一百零一年中，得到了前所未有的发展。随着圆雕愈益趋向独立发展的革命性改变，浮雕也起先以一种独立的姿态展示自己独特的艺术魅力，传达着更具独立意义的精神内涵。与绘画、圆雕一样，这一时期的浮雕艺术受到众多流派风格的影响，象征主义、立体主义、将来主义、构成主义、超现实主义、达达主义以

25、及波普艺术等等，在浮雕领域都有所表现。就整体而言，最近一一百零一零一年间的浮雕艺术呈现二大走向。一种沿着罗丹的路途接着推动，大体属于写实范畴。一批卓有成效、影响广泛的雕塑家活跃其中，如布德尔、马约尔、柯勒惠之，麦尼埃、贾克莫曼组、奥古斯丁基奇以及稍后时期的乔治让克洛等。在不同的历史时期和社会氛围中，他们始终坚持作为雕塑传统的体量和具象形式，同时也依据自身的感受和接触到的新思想，进行各有特色的现代风格形式探究。一种则另辟蹊径，南辕北辙。这是一个从现代主义到后现代主义，汇合诸多流派或主线的浩大队伍，他们以趋向多元化极端的各种形式探究，在反传统的道路上高歌猛进。高更、马蒂斯、阿尔普等一批雕塑家，于2

26、0世纪的初期将绘画上的革新试验引入雕塑领域，为现代浮雕突破传统体量观念的空间拓展迈出了第一步。 回顾世界浮雕艺术的演进过程，可以说浮雕艺术是在继承、借鉴与变革中不断发展的。各个文明区域、各个民族和各个历史时期的艺术家，都对浮雕艺术建设与探究做出过值得记取的贡献，毫无疑问，来自整个人类的全部的历史成就和实践阅历，都为浮雕艺术的将来推动奠定了坚实的基础。 现代雕塑运动在持续的空间突破中，于80年头进入往往被称作后现代主义的多元化时代。在这个时期中，很难再像以前那样，去辨析各种风格间的关系。支持人们作出准确推断的艺术规范，无论是传统的还是创新的，都已不存在也未再产生。其实，多元化本身已无形地成为反规

27、范的规范任何一种东西，无论它怎样极端怎样地缺乏认同者，只要被谁认作艺术它就是艺术。在此状况下，艺术只剩艺术这一词语形式，而毫无足以界定它的实质性的内涵。观念综合型浮雕也已处在难以规范和界定的境地，并在后现代主义的多元化趋势中渐渐走向对浮雕自身以至艺术自身的彻底消解。 浮雕艺术的概念： 浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕塑，是一种介于圆雕和绘画之间的艺术表现形式。 浮雕的空间构造可以是三维的立体形态，也可以兼备某种平面形态;既可以依附于某种载体，又可相对独立地存 在。一般地说来，为适合特定视点的欣赏须要或装饰须要，浮雕相对圆雕的突出特征是经形体压缩处理后的二维或平面特性。浮雕与圆雕的不同

28、之处，在于它相对的平面性与立体性。它的空间形态是介于绘画所具有的二维虚拟空间与圆雕所具有的三维实体空间之间的所谓压缩空间。压缩空间限定了浮雕空间的自由发展，在平面背景的依托下，圆雕的实体感减弱了，而更多地接受和利用绘画及透视学中的虚拟与错觉来达到表现目的。与圆雕相比，浮雕多根据绘画原则来处理空间和形体关系。但是，在反映审美意象这一中心追求上，浮雕和圆雕是完全一样，不同的手法形式所显示的只是某种外表特征。作为雕塑艺术的种类之一，浮雕首先表现出雕塑艺术的一般特征，即它的审美效果不但诉诸视觉而且涉及触觉。与此同时，它又能很好地发挥绘画艺术在构图、题材和空间处理等方面的优势，表现圆雕所不能表现的内容和

29、对象，譬如事务和人物的背景与环境、叙事情节的连续与转折、不同时空视角的自由切换、困难多样事物的穿插和重叠等。平面上的雕凿与塑造，使浮雕可以综合雕塑与绘画的技术优势，保持手法上的多样性和多样化。二维空间中的透视缩减，陪衬主体形象的背景刻画或虚拟，使浮雕的塑造语言比之其它雕塑尤其是圆雕，具有更强的叙事性同时也不失一般雕塑的表现性。 压缩空间的不同程度，形成浮雕的二种基本形态高浮雕和低浮雕。 高浮雕由于起位较高、较厚，形体压缩程度较小，因此其空间构造和塑造特征更接近于圆雕，甚至部分局部处理完 全采纳圆雕的处理方式。高浮雕往往利用三维形体的空间起伏或夸张处理，形成浓缩的空间深度感和剧烈的视觉冲击力，使

30、浮雕艺术对于形象的塑造具有一种特殊的表现力和魅力。法国巴黎戴高乐广场凯旋门上的闻名建筑浮雕1792年的动身，是高浮雕的杰作。艺术家将圆雕与浮雕的处理手法加以胜利的结合，充分地表现出人物相互叠错、起伏改变的困难层次关系，给人以剧烈的、扑面而来的视觉冲击感。 浅浮雕起位较低，形体压缩较大，平面感较强，更大程度地接近于绘画形式。它主要不是靠实体性空间来营造空间效果，而更多地利用绘画的描绘手法或透视、错觉等处理方式来造成较抽象的压缩空间，这有利于加强浮雕适合于载体的依附性。美索不达米亚的古亚述人，也许是最善长于用此手段进行艺术表现的艺术家。在一系列的亚述人狩猎图中，他们很好地运用浅浮雕手法，富有节奏感

31、和韵律感地表现出充溢生气的艺术形象，并以困难的动势贴切地呈现出人物和动物的内在情感。 浮雕空间压缩程度的选择，通常要考虑表现对象的功能、主题、环境位置和光线等因素，其中环境与光线因素起着确定性作用。优秀的雕塑家总能很好地处理这些关系，从而使作品达到良好的视觉效果。 在充分表达审美思想情感的基本创作原则之下，浮雕的不同形态各有艺术品行上的侧重或表现的适应性。一般地说，高浮雕较大的空间深度和较强的可塑性，给予其情感表达形式以庄重、沉稳、肃穆、浑厚的效果和恢弘的气概;浅浮雕则以行云流水般涌动的绘画性线条和多视点切入的平面性构图，传递着轻音乐般的平和情调和抒情诗般的浪漫柔情。 雕塑艺术的发展使圆雕日益

32、强化了它的相对独立性，相比之下，浮雕虽然更多地受制于一种依存关系，即对平面或墙面的依靠，但其独特的表现特质和丰富的雕塑性造型手段仍是其它艺术形式无法替代的。而且，其审美特性在现代艺术革命的促进下，也日益强化了它的相对独立性。对固定墙面的依靠性和适应性，在现代浮雕上已不再象古典浮雕那样显得那么地剧烈、拘谨和不行动摇。对现代浮雕而言，作为载体或环境的墙面是自由的、可选择的，它因此具有自由发展的广袤空间。 第18页 共18页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页