中国古代名人——李白.docx

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1、中国古代名人李白点击查看更多：古代著名人物作文素材李白是唐代诗坛上的一颗巨星，被历代文人称为诗仙，杜甫的诗句笔落惊风雨，诗成泣鬼神，就是对李白诗歌高度成就的十分形象的概括。 李白，字太白，于唐武后长安元年（公元O年）出生在中亚的碎叶；岁时，随父亲迁居四川江油县青莲乡。李白从小就受到良好的教育。他说：五岁诵六甲·十岁观百家。岁时，学习剑术。岁前后，在家乡的匡山读书，从友人学习纵横术。李白勤奋好学，常横经籍书，制作不倦。在岁以后，李白游历了蜀中不少名胜古迹。蜀中雄伟壮丽的山川，培育了李白开阔的襟怀，豪放的性格和对大自然的热爱。由干受纵横家和儒家思想影响，李白有着很强的事业心，希望建功

2、立业；但他受道教和道家思想影响较深，又热切地向往着求仙学道的隐逸生活。这种矛盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顾的愿望，即功成，名遂，身退。开元十四年（公元年），李白骇骥筋力成，意在万里外。于是仗剑去国，辞亲远游。在途中，他写了著名的峨眉山月歌：峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。出三峡后，李白首先漫游了长江中下游地区。当时正是开元盛世，国家呈现一派欣欣向荣景象，李白坚信天生我材必有用，对前途充满了信心。那时的人，要想在政治上有所作为，通常是走科举考试的道路。此外，还有一条终南捷径，即通过求仙访道的隐居生活，扩大影响，引起朝廷重视，也可能被召去做官。李白豪放不羁，

3、又抱负很大，自视甚高，不愿走科举道路，所以选择了一终南捷径。为此，李白在江陵拜访了著名道士司马承祯，并写了一篇大鹏赋，用寓言形式记叙这次会晤。此赋通过激三千以崛起，向九万而迅征的大鹏形象，抒写了他远大的抱负。李白在求仙访道的同时，很注意结交豪雄，即那些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物。李白自己就少任侠，轻财好施。他在东游吴越不到一年的时间里，就散金三十万，周济生活困难的人。李白一生写了许多歌颂侠士的诗，赞美那些在国家危急关头，勇于舍身赴难而不居功、不贪恋爵禄的豪侠。如侠客行赞美侯赢、朱亥三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。古风第十首赞美鲁仲连却秦振英声，后世仰末照。并说吾亦澹荡人，

4、拂衣可同调。他景慕这些历史人物，反映了他的性格、抱负和理想。李白在游历中，很注意向乐府民歌学习，加上阅历的增长，使他的诗歌创作日益提高，写下了不少著名的诗篇。如望天门山：天门中断楚天开，碧水东流直北回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。再如望庐山瀑布二首其二：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。雄伟壮丽的祖国山川景色，经过诗人别出心裁一番吟咏，更给后人留下了深刻难忘的印象。李白在学习乐府民歌时，创作了不少乐府诗。长干行第一首开头六句是：妾发初覆额，折花门前剧（游戏）。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。后来青梅竹马和两小无猜，便成了比喻小儿女相亲相爱的著名

5、成语。开元十六年早春，李白来到湖北安陆。在这里，他和曾在唐高宗时做过宰相的许围师的孙女结婚，开始了酒隐安陆，蹉跎十年的生活。他曾隐居安陆境内的寿山和白兆山桃花岩，后又与道士元丹丘一道隐居嵩山。 开元二十四年，他去山东，又和孔巢父、韩准等人隐居祖徐山的竹溪，时人号为竹溪六逸。他写的代寿山答孟少府移文书，表白自己此时的隐居是养贤而非遁世，是在等待时机。文章说，奋其智能，愿为辅粥，使衰区大定，海县清一。可见隐而不忘政事。开元二十二年，李白在襄阳，高冠佩雄剑，长揖韩荆州。韩荆州即韩朝宗，任荆州大都督府长史，兼判襄州刺史、山南东道采访处置使。李白与韩荆州书是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的

6、话生不用封万户侯，但愿一识韩荆州，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白虽长不满七尺，而心雄万夫的气概和日试万言，倚马可待的自负，以及他不卑不亢，平交王侯的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。在此期间，李白结识了比他大岁的孟浩然。孟浩然以善写山水田园诗著名，二人一见如故。当他们分手时，李白写了著名的七言绝句黄鹤楼送孟浩然之广陵：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。开元二十四年，李白移家东鲁任城（今山东济宁），自己则继续往来各地，寻找政治出路。天宝元年（公元年），他又举家南下，住到安徽南陵去了。不久，李白被朝廷征召去长安，

7、临行时写的南陵别儿童人京一诗，表达了他踌躇满志和狂喜的心情：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！在长安，李白结识了任太子宾客的老诗人贺知章。贺知章对李白的蜀道难十分赞赏，读未竟，称叹者数四，认为此诗只有神仙才写得出来，因而称李白为滴仙人。蜀道难描绘了由秦人蜀途中的山川，一开头就以噫呈*，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！这种充满磋叹的情调很快抓住了读者，中间以黄鹤之飞尚不得过，猿揉欲度愁攀援等，竭力形容人蜀途中山川的高危险峻，再衬以悲鸟号古木、子规啼夜月的凄厉气氛，以及诗人的反复嗟叹，把蜀道的高危艰险渲染得十分突出而激荡人心。由于玉真公主和贺知章的进一步推荐，李白终于受到玄宗皇帝的亲自接见，并以翰林

8、供奉的身份被安置在翰林院。翰林供奉的主要职责是为皇帝草拟文浩诏令之类文件。同时也迎合皇帝的兴趣，随时写些应景诗文。李白曾利用与玄宗接近的机会，向玄宗申述过自己对国家大事的看法和主张。遗憾的是，这时的玄宗，已不是早年那个励精图治，能够任用贤才的开明君主，而是已经变成贪图享乐，不问政事的人了。他把朝事付之宰相，边事付之请将深居官中，沉溺声色。玄宗曾一度受重李白，目的是要他写诗作词，供自己享乐。当玄宗觉得李白好言政事，不满足于当驯服的御用文人时，就疏远了他。从李白方面来说，玄宗之所以疏远他，与他那傲岸性格有关。杜甫在饮中八仙歌中说：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。李白

9、这种无视封建秩序的叛逆精神，显然是统治者所不喜欢的。相传，玄宗在便殿召见李自时，李白曾让高力士为他脱靴。高力士是最有权势的一个大宦官，为解脱靴之恨，他挑拨杨贵妃说，李白清平调词中的借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆二句，以飞燕指妃子，是贱之甚矣！使杨贵妃由此深恨李自。他们都是玄宗最宠的人，在玄宗面前进谗言，自然会影响玄宗对李白的看法，何况对他进行中伤的，还有驸马张*等人。权臣贵成的谗毁，玄宗的疏远，使李白很苦闷，发出行路难的感叹。天宝三载春，李白知道自己留在长安已不能再有所作为，于是上疏，恳求归山。玄宗没有挽留他，而是赐金放还。李白在长安实际上只有一年半时间。这期间，他亲眼看到朝政的黑暗腐败，以满

10、腔忧愤写下了许多揭露和批判现实的诗篇，如古风第十五首，谴责统治阶级珠玉买歌笑，糟糠养贤才。天宝三载，李白在东都洛阳认识了比他小岁的诗人杜甫。杜甫性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。其抱负是致君尧舜上，再使风俗淳。与李白意气相投。他们情同手足，醉眠秋共被，携手日同行。和杜甫分别后，李白又在漫游中度过了年。这时，他因夫人许氏早已去世，又在广州梁国（在今河南开封）与相门之女宗氏结婚，并常住于此，所以他说：一朝去京国，十载客梁国。以梁园为中心，李白往南到过越中，往北去过幽州，有不少地方，如金陵等地，则是旧地重游。他的漫游，一是求仙访道，一是欣赏大自然的美。他说：五岳寻仙不辞远，一生好人名山游。此外也是寻求为国效力

11、的机会。他在梁园吟中说：东山高卧时走来，欲济苍生应未晚。这个时期，朝政更加黑暗，把持朝政大权的宰相李林甫，大兴冤狱，打击迫害正直贤能的官员。目睹国是日非，李白内心的痛苦也与日俱增。但他决不向权贵屈膝，在著名的梦游天姥吟留别一诗中，他写道：安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！表现了他的高尚人格。他还写了许多揭露和鞭挞黑暗现实的诗篇。远离别对玄宗宠信李林甫等奸臣，大权旁落，提出警告：君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。北风行批判了安禄山欲以边功市宠而挑起的对奚、契丹等少数民族的战争。点击查看更多：古代著名人物作文素材 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页