南宋杭州亚洲诸国的交流中心上（爱学术）.docx

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1、 QJALUYUFE 南宋杭州： 亚洲诸国的交流中心 （上 ) 林正秋 杭州对外经济、文化的交流 有悠久的历史，早在东晋咸和元年 (326年），印度名僧慧理就来杭州 建造灵隐寺，成为杭州最早的佛寺， 促进了中印文化的交往。到了五代 吴越国 （ 907 978年杭州成为 吴越国的首府，加快了和日本、大 食、高丽等国贸易和文化交往。北 宋时期，杭州与广州、泉州、明州 成为当时著名的四大港口，故北宋 朝廷在杭州设市舶司，专门管理对 外贸易。南宋定 _州，使杭州成 为全国的政治、经济、文化等中心， 和国外的交往更趋繁盛，一跃成为 亚洲交流的中心城市。和杭州港往 来较为密切的主要是日本、高丽、 安南、占

2、城、真腊、三佛齐、大食 等国。 按宋代朝廷规定，这些国家 间岁所 或 “ 数 r等， 多则达 “ 四夷 节到达 郎官长 小及离 况，并 E书后， ，请示 否和接 格、方 等事。 经朝 廷回复后，方可导引入国。如有虚 假“ 诈伪 ” 边界州郡官长要以 “ 上 书诈不实论罪 ” 处之。 一 、杭州和日本的交流 杭州与日本的交往历史悠久， 据日本史籍记载，日本最早的丝绸 女工称为 “ 绫人 其中大多是江 浙地区去日本的妇女，其中也有杭 州人。唐末五代，杭州成为吴越国 首府后，与日本交往日趋密切，据 日本学者木宫泰彦 :中日文化交流 史载，日本朱雀天皇承平六年 （ 936 年 吴越国王致书日本大臣藤原

3、 忠，由吴越商人蒋承勋等到日本经 商时转交的。三年后，日本藤原忠 给吴越王的书信也是由他带回的。 945年、 947年，吴越商人蒋兖等 又两次去日本，第二次还以吴越国 使者身份转交了吴越王的书信和吴 越特产，藤 原忠还复了信，并赠沙 金二百两和大批椤木等。这封信之 原文至今还保存在日本本朝文粹 之中。五代杭州的椤木桥就是用日 本椤木建造而定名的，桥虽不存， 其地名沿呼千年至今未变。 宋室南迁定都杭州后，与日本 虽未正式建交，但民间贸易仍然不 断，尤为突出的是日本名僧纷来杭 州，掀起取经学佛的高潮。其中灵 隐寺、净慈寺、下天竺寺、上天竺 寺、黄龙洞的护国仁王寺和径山寺 等成为日本禅师取经的中心：

4、 灵隐寺，寺院历史悠久，南宋 时香火极盛，成为 “ 五山十刹 ” 第 2008.10 40 专栏 二位，日本和尚来寺取经为多。乾 道七年 （ 1171年）日本名僧阿觉 与他的徒弟金庆来灵隐寺拜慧远为 师。据普灯录载，慧远禅师， 四川眉山人，十三岁出家为僧。后 来成为禅宗名师，名闻京师。阿觉 在灵隐呆了四年，于 1175年回国。 离杭时，阿觉赠慧远师父水晶降魔 杆一根，敬珠二臂彩扇一把以作留 念。他归国传播禅宗，引起日本佛 教界的极大注意。淳熙十四年 (1187 年）日本名僧西来灵隐寺参拜慧远 为师，取经三年有余，回国后又大 力推广禅宗。促进了日本禅宗的兴 盛。此外，据 :日中文化交流史 :载，

5、 曰本名僧来灵隐寺取经的还有圆尔 辨圆，无关普门，寒岩义尹，约翁 德俭等人。据中国史书记述，嘉定 已亥岁 （ 1215年）灵隐寺僧德明 从山中采回 “ 奈菌 ” 煮食。因菌草 有毒，毒死十余人。德明急忙从粪 坑中取粪便吞下 解毒而未死。当时 正在灵隐寺取经的日本东京光腾寺 僧定心， “ 宁死不食，至肤理拆裂 而死 ” 。日本史书也有类似记述， 据日中文化交流史说：“ 定心， 相模爱早郡人，建保初年入宋，住 在杭州感慈庵修行。建保三年(1215 年）全庵出去采蘑菇，回来煮食。 夜半都感觉剧烈腹痛，当时因为有 一僧说：食粪可以解毒，人们便争 取粪食，唯定心坦然不动曰： “ 宁 死不食粪 ” 遂死去

6、。 净慈寺，江南名寺之一，南宋 时有寺僧近千人，寺内断桥妙伦、 虚堂智遇等禅师，名闻中外，诸国 和尚慕名而来。如日僧圆尔辨圆， 无像静照，天裙思顺，无关普门， 南浦绍明，南洲宏海，山叟慧云等 数十人来净慈寺取经。其中南洲 宏海（真应禅师）还在净慈寺中担 任过 “ 典宾 ” （ 接待客宾）数年之 久。日僧正见，拜断桥妙伦为师， 回国后命刻工雕板印刷师父的语 录，称为断桥妙伦禅 师语录在 日本广为流传。日本学者本宫泰彦 于 1940年来杭时，发现南屏山 杂草丛 中还有日本僧人坟墓三四十 座。 下天竺寺，是南宋五大名寺之 一，外国使者经常到此寺烧香拜佛。 日本名僧弃俊蓓 （ 即大兴正国法 师）于庆元

7、五年 （ 1199年）入天台、 明州等地取经后，再到杭州下天竺 寺学佛数年。他很健谈，常和禅、教、 律诸派等名僧论道，并与朝廷公卿 往来。他回国时，还从杭州购买了 大批佛经书籍与儒学名著。日本名 僧安觉良祐，于日本建仁年间（约 1201 1203年）入宋，留宋十年， 在各地取经。回国时，下天竺寺僧 古云粹讲师托他带北峰和尚的画像 赠给日本涌泉寺僧弃俊芿。 护国仁王禅寺，据咸淳临安 志卷八十寺观 护国仁王禅 寺载，寺依扫帚埠，即今黄龙洞。 寺祖慧开初禅定于隆光 (今属江西 ) 黄龙峰顶，祷雨辄应。后来杭州扫 帚坞无门洞（即今黄龙洞 盂珙捐 金买地建寺，淳祐五年 （ 1245年 ) 賜名护国仁王禅

8、寺。七年，临安大 旱，理宗宣护国仁王寺僧至选德殿 演说祷雨， “ 雨随至 至夕大雨如 倾。理宗大悦，赐他 “ 佛眼禅师 ” 。 其寺后有龙洞、澄深不可测。次年 宰相郑清之至此寺祷雨也灵验，又 建护国龙王祠，宝祐六年 （ 1258年） 拨賜吴江府（今苏州）田三千亩。 由是慧开禅师，驰名中外。淳祐八 年 （ 1248年）日本名僧沅心至此 寺拜慧开为师。不久日本名僧觉心 (法灯圆明圆师）来杭时，沅心对 他说：慧开是一代宗师，可往参见。 经沅心的介绍，慧开又增收一个徒 弟。法灯圆明禅师回国后，又于宝 祐四年 （ 1256年）托人给慧开禅 师水晶念珠一串、金子一块。 与日本僧关系最密切还有临安 府余杭县

9、的径山寺。该寺建于唐代， 因寺有路径通天目山，故名径山寺。 寺禅一千七百余众，是江南第一大 寺。绍兴七年 （ 1137年）南宋禅 宗大僧宗呆住此，孝宗赐他 “ 大慧 禅师 ” 他圆寂后，名僧辈出，有 杭州通讯 41 装 1吞矣系 QMimiFE 大禅了明、密庵成杰、佛照德光、 蒙庵元照、痴绝道冲等。绍定五年 (1232年），无准师范（大鉴禅师） 入寺，为该寺鼎盛时期。日本名僧 络绎不绝地来此拜他为师，日本东 福寺开山祖圆尔辨圆，肥前兴胜寺 开山僧神予荣尊及妙见道姑，悟空 敬念，一翁院豪，无学祖元，性才 法心，随乘湛慧等多人都是无准师 父的高足弟子。如性才法心，约 在日本嘉祯年间 （ 1235

10、1237年） 入宋，他因壮年出家，不解笔墨， 参拜无准为师，坐禅九年，骨臂肿 烂，不屈不挠，终于嗣承师统，回 国后成为陆奥松岛圆福寺的开山 祖。淳祐三年 （ 1243年）悟空敬 念入寺拜无准为师，因 “ 国语不通， 无从叩门 恰好妙见道姑在座， 以他为师兄，帮助学佛。经过他的 艰苦努力，不仅学会了汉语，而且 还嗣承了师统，他回国时，带回无 准师范的顶像至今还保留在日本东 福寺内。南宋后期的著名画家法常 也是无准师范的高足，后在杭州长 庆寺为僧。据画继补遗卷上僧 法常载，法常自号牧溪， “ 善作 龙虎、 人物、芦雁、杂画、枯漠山 野、僧房道舍等 ”法常拜无准为 师时，正与日本名僧圣一国师为同 门

11、徒弟，情同手足。淳祐元年 （ 1241 年）圣一国师归国时，就带有法常 的画卷双音图猿图鹤图 等，据王伯敏中国绘画史记述， 至今尚保存在东京大德寺内，被视 为“ 国宝 ” 。此外，法常罗汉图、 :松树入哥圆 :也在日本流传。 二、杭州与高丽的交流 高丽与杭州的交 往始于 五代吴 越国。据十 国春秋 载，高晒舶 主（海商 王大世至杭州时，曾带 来一件用沉香木雕刻成衡岳七十二 峰的艺术品，雕刻细致，栩栩如生， 得到吴越国的称赞。 吴越王忠懿见 了之后十分喜欢，许以黄金五百两 购之，这位舶王还嫌价太低而不肯 出售。北宋初期，高丽国常派使者 从登州（今属山东）入境，熙宁七 年 （ 1074年）后改从明

12、州（今浙 江宁波市）入境，经杭州而达汴京 (今河南开封市）。杭州与高丽的往 来日趋频繁。元丰八年（ 1085年） 高丽国王派其弟弟统义天来杭州取 经，拜惠因寺僧净源为师。他在惠 因寺苦学三年，和杭州人民建立了 深厚的情谊。他回国之后，托舶船 送来了华严经三百部和捐款白 金千两，作为新建华严经阁与维修 惠因寺的经费。经持续扩建后，惠 因寺以 “ 精工 ” “ 宏伟 ” 著称，故 时人又称惠因寺为高丽寺。元祐 三年 （ 1088年）泉州海商徐戬还 将杭州雕刻的夹注华严经印版 二千五百余片，私自送往高丽。当 王子义天从徐戬等中国商人中得知 师父净源圆寂消息之后，又于次年 派僧人寿介来杭州祭奠净源师父

13、。 但女真国强大后，高丽国就动 摇于两国之间。宋室南渡，高宗深 怕金国联合高丽，夹攻南宋，于建 炎二年（ 1128年）派浙东路马步 军都总管枥应诚为高丽国信使，韩 衍为副使，书状官孟康 “ 由杭州浮 海以行 ” 于六月抵达高丽。但高 丽国王王楷却说： “ 大朝自有山东 路 ，盍不由登州往？ ” 为藉口，不 肯接纳国书。宋使留高丽候馆达二 月有余，高丽国王才于寿昌门接见， 接受拜表。十一月，高丽国遗使 到杭州为此谢罪。绍兴七年（ 1132 年）闰四月，高丽派礼部员外郎崔 帷清、阖门福候沈起入贡，金百两， 银千两，绫罗二百匹，人参五百斤、 纸 十匹等。筒宗在后殿接见，并 在同文馆设宴招待，赐帷清、

14、沈起 金带二，两国关系始有改善。同年 十二年，听说高丽又将派枢密院知 事洪_叙等六十五人的使者团来临 安朝贡，因为人数较多，南宋开始 打算以临安府署暂作宾馆招待，有 大臣奏言： “ 虽在兵间，不 可无防， 恐为丽人所窥 ”于是 “ 诏以法惠 寺为同文馆以待之 ”后因高丽使 者到洪州洋，遇台风 “ 败其舟 ” 而 未到。以后高丽仍派使者来，经明 州而至，因为南宋朝廷怕他们为金 国所收买，来探听情报而就在明州 赐银 “ 遣还 ” 高丽使者海道而入， 十分方便，如由钱塘江出海，东北 行三日入东海，五日抵黑山岛，折 北行七日至礼成江，再三日至高丽 岸，全程仅二十天左右。 “ 遇顺风 则历险如夷，至不数

15、日。 (未完待续） 2008.10 42 免费论文查重： http:/ 3亿免费文献下载： http:/ 超值论文自动降重： http:/ PPT免费模版下载： http:/ppt.ixueshu .com 阅读此文的还阅读了： 1. “ 吴桥节 ” 五周岁回顾 2. 南宋杭州的开封宫观一一宗教文化转移之实例研究 3. 亚洲最大奥迪城市展厅即将落户杭州滨江 4. 萄宋杭州城市的发展与特点 5. 南宋杭州人以说河南话为荣一一人在时空之间：穿越千年时空体验人文意境 6. 2011杭州 .亚洲食学论坛将于今年 8月份在杭州召开 7. 南宋杭州 :亚洲诸国的交流中心 (下） 8. 亚洲诸国如何巩固经济

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