《心理学读后感》.docx
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1、心理学读后感心理学读后感word版 本文关键词:读后感,心理学,word心理学读后感word版 本文简介:心理学读后感一提到心理学书,人们往往把它理解为晦涩难懂的代名词,对于没有什么心理学基础的人来说,的确是一件艰难的事情。因为书上有太多心理学上的术语,使人们对书本的理解加大了难度。读了心理学,在读之前觉得很惊奇,一本学术书的书名怎么起的像一本生活指导性的读物;在读完之后倒不会觉得惊奇,反而觉得心理学读后感word版 本文内容:心理学读后感一提到心理学书,人们往往把它理解为晦涩难懂的代名词,对于没有什么心理学基础的人来说,的确是一件艰难的事情。因为书上有太多心理学上的术语,使人们对书本的理解加
2、大了难度。读了心理学,在读之前觉得很惊奇,一本学术书的书名怎么起的像一本生活指导性的读物;在读完之后倒不会觉得惊奇,反而觉得这名起的很贴近现实生活,很实在,使我们对生活有很好的启发意义,它将心理学的理论性减到最小,而将生活的实际应用放到最大!这本书的结构是这样的,纵一直看:前几章是根据人的社会化过程(童年、成年、老年)过程来探讨人的心理过程,而后几章依次对自我概念、健康、自我限制、决策、情感、动机、交往、工作、消遣、性、婚姻、心理疗法、苦痛、死亡等多方面进行探讨人在此间的心理,提出和评价现有的相关探讨理论来更好的相识自己和他人;横一直说:在书中每一章都是以一个现实感特别强的故事来作为开头,并把
3、它应用到各个小节之中,特别自然,我个人觉得这是一个特别值得称道的地方,可以体会到作者的良苦专心,而且呢,作者来反思自己、相识自己,在章节结尾处的参考信息“网站和互联网”模块下列出许多网址,通过这些网址能更好地扩展阅读。在本书写到:“好的心理学书籍能够供应给读者关于个人发展于成长的切实有效的原则,以及与自我导向和社会责任有关的指引。在本书中,我们努力向读者展示当代心理学的原则和发展能够如何帮助人们更好地了解自己和他人,从而更有效地面对环境,发挥出更多的潜能。”我认为此书已经做到了这点。这本书写给那些有爱好在生活中应专心理学的学问和原理,从而更好地相识自己,更好地生活的读者。为了这个目的,作者在书
4、中收入了心理学的几个主要观点,包括心理动力学、认知与行为主义心理学以及人文主义心理学等.为使本书更丰富、全面,作者又借鉴了临床心理学、社会心理学、发展心理学以及认知心理学、生理心理学和健康心理学等重要领域的探讨成果,从而对同一问题呈现了不同观点,并设计了一些题目来激发读者的批判性思索。在读完这本书之后给我最大的感受是命运并非天注定,心理可以变更生活,我们要信任可以变更自己,我们要信任可以让生活变得不同。虽然许多事情在我们诞生时就已经注定,但我们仍旧信任有一些是可以被变更的,而这正是我们始终努力的目标。我们是生活的泥瓦匠,有的人只知道忌日地砌砖头;有的人明白自己是在盖楼。当摩天大楼直立起来的时候
5、,有的人和有的人就不同了。一种是内控型的人,他们认为自己的收获与华蜜很大程度上取决于自己的确定和自己付出的努力。因此,认为自己是个人行为的主宰,自己可以影响行为的结果。外控型的人则认为人们不管怎么努力都无关大局,他们认为自己不能左右或限制自己行为的结果。自卑感是一个人对自己的实力、品质等做出偏低的评价,总是觉得自己低人一等,并因此而悲观、惭愧、羞怯等困难情感。过度的自卑会使人脱离现实,造成生活适应困难、阻碍人格健康发展。而自信会鼓舞一个人的行为,它会影响人们对任务选择、付出努力的多少、遇到困难时的坚持性等。望见半杯水时,有的人觉得有水喝,而有的人觉得不够喝。不是对与错的问题,而是我们处事心态不
6、同。乐观与悲观的产生源自冲突和压力,冲突无时不有,压力无时不在。因此,我们应以乐观的看法对待生活中的压力。在我们的心里,有一种类似于隐身的东西,我们不知不觉地在运用。但是,我们更多地用它来骗自己,让我们自己不能看到自己的内心。经典的心理分析理论认为个体内心的冲突是心理活动的核心,为了适应这些冲突,自我发展出防卫机制,它的作用是削减冲突、减低惊慌、保持内心平衡、调整自尊,并对于应对焦虑有重要作用。一个人一生中不行避开地都会经验孤独,是孤独着孤独,还是充溢地孤独,这是完全取决于我们自己的选择,能够在独自一个人的时候,不觉得孤寂;在冷清的时候,不觉得孤独;在空闲的时候,不觉得无所事事,这些所靠的正是
7、内心的丰富与充溢。真诚与虚伪不仅是一个人对待他人的性格特点,也是一个人对待自己内心的特点。然而,真诚是一件须要志气的事。当一个人选择虚伪时,就是人在懦弱的时候用来爱护自己的方式。假如我们能真诚,我们就能把握住实在的自己,就能感到一种满意和开心。自私是指人以损害他人、社会的利益为代价来满意自己利益要求的行为。而利他行为则是指毫无回收酬劳的前提下,表现出志愿去帮助他人的一种行为,完全没有个人的意图在里面的。热忱和冷漠,所体现出的含义和境界大相迥异。热忱往往与乐善好施、周到服务相关联,冷漠却总是与事不关己、拒绝供应帮助同日而语。而现在越来越多的人在“经营”自己的感情,他们都希望把自己爱护得密密层层的
8、,生怕自己一不当心受到损害,导致社会中的人越来越冷漠。宽容是一种心理实力,而狭隘是一种心理残疾。在生活的点点滴滴,我们都可以看到宽容和狭隘的表现。在日常生活中,宽容可以表现在接受他人有和自己的不同的行为。我们知道只关切自己是一种狭隘,而不知道只关切自己所爱的某些人、某些群体也是另一种狭隘。因此,我们须要用宽容的心去对待在我们身边出现的人。没有谁能够逃脱自己的角色去当人纯粹的观众,每一个人都必需扮演着各自的角色,这种种角色的背后就是我们的责任。责任是个体经过认知、推断之后实行的一种行为,而这种行为与社会和他人的利益是一样的,是我们无法躲避,必需面对的责任。平安感对一个人来说是特别重要的,有了平安
9、感才能有自信、有自尊,才能与他人建立信任的人际关系,而缺乏平安感的人可能导致精神障碍。平安总是相对的,风险总是肯定的,做任何事情,风险都会存在。我们须要以镇静的心态去应对风险,克服迟疑,坚决坚决,让风险化险为夷。压力是在当事有发觉到环境刺激超过自身应付实力时所发生的一系列心理、生理等方面的全身性反应。而冲突也是人们生活中一个很常见的心理现象,在一些不行避开的冲突之间就会产生冲突,并成为压力的一个重要来源。人们在受到某种刺激时,会对自己的思想和行为有不同有表现方式。一种是封闭,由于某种刺激造成的损害导致他们把自己封闭起来,不与外界接触,从而导致焦虑、妄想等现象的出现;另一种上开放,就是把自己的情
10、感表现出来,向美妙的一方面想。从众与独立是行为的表现与结果,个人在自己没有信念、缺乏学问或不占优势的领域内,往往更简单从众;在自己有信念、有学问或者占有优势的领域内,更简单表现出独立性。总之,从众与独立都是一个正常的人发展成熟过程中的两个方面。人类面前的路却恒久是未知,我们的心灵也时常的萦绕在无知、无奈与恐惊之是,迷信的想法与行为也正是产生于人尖的无知和无奈之中。这时,信念是人类生存的基础,没有信念,人类将无以生存。在阅读完这本书后,让我懂得了人们所面对有事情都是多方面的,人们有实力变更自己的行为、思想、命运,只要我们作出正确的选择,向好的一方面想,我们的生活将会变得更加的美妙、华蜜。让心理学
11、的探讨更贴近生活,让大众们更明确知道心理学究竟是个什么东西。哦,这本书可以说是个不错的想法。从小故事引入,讲讲心理学家们做的探讨,从纯实证角度对这些生活问题进行说明。最终我来谈谈看完本书的一些粗陋看法和一家之言。1、贴近日常生活,且让一般读者们在明白心理学说明之后,还能够思索解决这些问题的方法。2、引用的试验都很出名。在看了一般心理学、社会心理学、生理心理学、教化心理学、发展心理学类的书之后,再看这本书,就会发觉里面几乎介绍了全部的心理学流派且许多相关的试验探讨都涉及到。且写作者举的例子相对比较新奇,对一般读者来说,理解起来特别简单。总的来说,这是一本相当不错的心理学普及读物。对于初学者和对心
12、理学有爱好的任何人来说都是一本特别不错的书,本书从生活入手,深化浅出的与心理学学问联系起来,让你在不知不觉中领悟到心理学的魅力,从心理学的角度讲解并描述生活中一些习以为常但又从没留意过的生活琐事,能帮助你渐渐产生对心理学的深厚爱好,学心理学的都该读一读这本书。它教会了我如何思索,如何去分析人类的心理现象以及由此确定的行为方式,我觉得这是最大的裨益。篇2:道德经读后感道德经读后感word版 本文关键词:道德经,读后感,word道德经读后感word版 本文简介:读道德经有感不读道德经,真不知中华文化之美。很惭愧,以前没有仔细读过道德经;很幸运,现在能够去读道德经。言至道无如五千文。有人说一千个人心
13、中有一千个哈姆雷特,我信任一千个人心中有一千零一个道德经。道可道,特别道。名可名,特别名。无名天地之始;出名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者道德经读后感word版 本文内容:读道德经有感不读道德经,真不知中华文化之美。很惭愧,以前没有仔细读过道德经;很幸运,现在能够去读道德经。言至道无如五千文。有人说一千个人心中有一千个哈姆雷特,我信任一千个人心中有一千零一个道德经。道可道,特别道。名可名,特别名。无名天地之始;出名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。我们在用自己心中的“道”,走各自不同的路。这次仔细去读这五千字,不得不
14、感叹道德经真的是又美又玄。道德经很美,句式整齐,平仄相扣,读来朗朗上口,读后齿颊留香。在不究其深意的状况下,我感受到的是满满的中国文字的音韵之美。如“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”、“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”、“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”、“其政闷闷,其民淳淳”。道德经的语言极富艺术性,运用了对偶、排比、比方、设问和反问、联珠等多种修辞方式,使词句精确、显明、生动,富有说理性和感染力。道德经很玄,一切可说又不行说。“道”在老子那里已经超越了世俗社会生活,更加接近于自然法则之道,因为天地万物的始基与母源在于“道”,由道起先,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。由此,老子
15、用“玄之又玄”来描述道的特别性与深邃性,而其实这个“道”虽然“视之而弗见”、“听之而弗闻”、“捪之而弗得”,但老子所言之道并不远人,这里只是老子用“玄”来强调他所言之道与当时社会所言之道的差异性,并且阐述他所言之道的超然性与根基性。所以老子在后面的论述中又坦言,“吾言,甚易知也,甚易行也,而人莫之能知也,而莫之能行也。”哲学、伦理和政治构成了道德经的三个层面,逻辑层层递进,由自然之道进入到伦理之德,最终归宿于对志向政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向志向社会秩序的光明正道。感慨于十九大的召开,习近平总书记在十九大报告中指出:我国社会主要冲突已经转化为人民日益增长的美妙生活须要和不平
16、衡不充分的发展之间的冲突,我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变。老子和孔子都谈到治国政策。德与法都是规范社会与人的行为的约束力气,但在老子那里两者有不同的地位。第三十八章载:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无不为,下德为之而有以为”。老子认为,上德主见无所事事,一切顺应自然,带有明显的“无为”特征,重生命,轻名利,以百姓之心为心,将自身与自然融为一体,最终归于道。下德由上仁、上义及上礼组成,须要人实际去实行与推广,带有明显的“有为”特征,注意人为的行为规范。在老子眼里,孔子推行的仁义理智信只是人为教化的结果,没有达致真正无为超脱的上德境界,所以贬之为下德
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