《好的孤独》读后感.docx
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1、好的孤独读后感 当你一个人独处,自我的力气就起先觉醒,内心会变得越来越强大。孤独让你远离喧嚣,内心沉静而有力,推断无比清楚;孤独带你找到自我,听取内心的声音,应对外界难题;孤独领你看清人生,不再慌乱和迷茫,活得从容坚决。以下是小编为大家整理的关于好的孤独的读后感,欢迎大家阅读!好的孤独读后感(一) 这几天始终利用零碎时间读陈果教授的好的孤独,我倾心于她的才智,她的性格,她关于“孤独与孤独”的说明更是一语道破天机,让人佩服。 这本书我最喜爱的就是她的自序部分,写的很美,读起来是一种享受!其中有一段话是这样写的“这些都是我在生活的起伏波动中一点一滴收获的心得,不肯定正确,却发自内心。不为独树一帜,
2、只想借此与更多相像的灵魂共享。”是啊,世界上有各种各样的人,我很庆幸我和陈果老师有些相像的地方,因为我也喜爱孤独,我不怕它,我享受它。 这本书里有许多句子我都很喜爱,读陈果老师的书让我受益匪浅!“我们大可以活成我们自己,活得更本色一点、更真实一些,反正还是会有人喜爱你、有人不喜爱你。但至少你会更喜爱你自己”,“当我们真正体验到了孤独的美妙,我们才真正学会了品尝自我;品尝自我才能品尝生活、品尝生活中的他人,孤独令我们更懂得生活,也更珍惜人。” 在孤独的情境中,我们才会产生更深的思索,这话没毛病。我就是常常在孤独中会间或思索一下人生,做自己喜爱的事情。“一个人的性格就是他的命运”冥冥之中我们的命运
3、就被我们的性格翻转了!”性格真的很重要,就像我这种急躁性子真的要好好改改。 这本书好的句子太多,但给我留下最深印象的是这句“别人带不走的,最终时间都会带走”深深的哲理性,深深的意味,引起了我深深的思索。 好的孤独读后感(二) 之所以选择这本书,是因为之前看了作者陈果在中心电视台开讲了的一期演讲,讲得很精彩。80后的陈果系复旦名师、哲学博士,被称为“麻辣老师”,她的课也被学生评为“我最宠爱的复旦课程”。此书为作者第一本书,是其近10年来的教学心得整理而成,囊括了她的思想精髓。 这本书集结了许多孤独者对生活、对生命、对自我、对世界的困惑与追问。书中讲到了孤独与孤独、自信与自负、自律与自由、成熟与天
4、真等一些我们工作生活中可能遇到的一些问题,使有相同境遇的人会明白不只是你一个人在与这些困惑战斗,许多人同样哀痛着你的哀痛,孤独者你的孤独。这种“共苦”或许能使人在迷境之中多一份直面迷境的志气、多一点与迷境和解的安静、多一些超越迷境的希望,并因此消解自己的孤独、淡化自己的哀痛。下面谈谈读完此书后体会比较深的两点内容。 关于孤独与孤独。 现实中,我们每个人总会在人生的此一时彼一时陷入此一种彼一种苦恼,无一例外,差别仅在于苦恼各有出处,内容不尽相同,有的人窘迫于谋生的艰难、物质的匮乏,有的人困顿于灵魂的暗夜、精神的荒芜;有的苦恼源于饥饿难当却无以果腹,有的苦恼源于面对美食却全无胃口,看似不同的苦恼,
5、却是一样的无助。无助的人往往会感到特殊孤寂。 那么面对孤寂,我们该如何选择呢?书中讲到了有孤独与孤独两个选择。孤独与孤独是有区分的。孤独是要我们有独处的时间,做到“如我所是”,完全不须要装扮、做作,不须要戴着帽子抽根烟来装深厚;孤独是自得其乐的独处,是自成体系的完整。 当自己孤寂的时候,假如我们不躲也不藏,主动承认孤寂、迎向孤寂、听从孤寂,把自己托付给孤寂,做到不惧怕直面孤寂,敬重孤寂,学会将孤寂视为生活之友,才能称为享受孤独的思想者。而孤独是由自我内心的荒芜、思想的贫乏而引起的对独处的恐慌,精神的空洞使我们直觉到生命的虚无。孤独是一种病,是一种精神的饥饿。孤独的人总是须要他人的陪伴,须要通过
6、人群来治疗。 狂欢是一群人的孤独,孤独是一个人的狂欢。人身处社会,必需处理好社交与独处的关系。当今社会,对生活于社会中的人而言,社交在所难免,而且不行否认,他自有其意义,假如我们行之得当,社交的确能为我们供应一些我们想要的东西,比如人脉、人气、机会,等等。但假如只专注于社交,忽视了独处,那么很简单变成一群人的孤独。若社交出于功利,则难免逢场作戏,大家都戴着面具,这样的交往自然不会有纯净之清气。若社交出于孤独,则往往流于肤浅而难以深化人心。 这时,我们唯有从人群中抽身而出,从喧哗中隐匿,返回独对天地、独对真实之自我的存在,才能享受独处所带来的无穷乐趣。我们须要有自我肯定的空间,因为距离产生美。有
7、时拥挤侵占了人与人之间适度的距离,使人们彼此失去了耐性与敬意,尤其在人潮汹涌的大城市里,到处是人,人与人缺乏感情、特别冷漠。适度的距离还原每个人的完整性,它使每个人成为一道独特的风景,因其独特而互生观赏与敬意。更因为这距离有时超越了我们的肉眼视力所及的范围,于是我们产生了精神的凝视,即思念。 关于内功与外功。 功夫可分为“外功”与“内功”。武侠小说中,初入江湖、舞刀弄枪的侠客们往往努力修炼外功,以此“成就外功”;而真正的武林高手和那些深藏不露的武学泰斗却特别注意修炼内功。 德国哲学家叔本华在谈论人的本质时,为人区分了三个不同层次。最外层的是“我在他人那里是什么评价”,中间层次是“我拥有什么”,
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