个人2022堂吉诃德读后感范文5篇.docx
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1、个人2022堂吉诃德读后感范文5篇读唐吉河德的时候,我常常假想,这个身跨瘦马,全身披挂的男人,如果没有骑士道,仅凭他的学识,应该是位高明的学者。一切只因他太天真,把书本当成现实,把生命当成了舞台。以下是我为大家整理的个人2022堂吉诃德读后感范文5篇,供大家参考学习,欢迎阅读。 个人2022堂吉诃德读后感范文5篇【一】 一个满脸消瘦,面带愁容的小贵族,为了心中美丽的达辛尼娅,他爱上了骑士小说一匹瘦弱的老马-稷南提、一柄生了锈的长矛,一个破了洞的头盔,堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征。可是时代变了,骑士制度早已成为历史,他自然当不成骑士了,于是他只得以幻想来实现当骑士的向往,他把乡村客店当作
2、城堡,把旅店老板当作寨主,把旋转的风车当作巨人,把羊群当作军队,把理发师当作武士,把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔,把罪犯当作受迫害的绅士闹了许多的笑话,吃了无数苦头,直到临终前才醒过来。唉,可怜的堂吉诃德! 然而,堂吉诃德又是伟大的。这一点都不矛盾。由理想主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的,这是一种充满实践勇气和内在热情的英雄气质,我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和伟x想的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于追求自己心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个美丽的梦,但是他努力寻找梦境。她对爱情是忠贞不渝的,即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着无比正义的骑士精神,他一心认为
3、这世界需要拯救需要伟大的堂吉诃德。他是那么可笑,内心却又那么认真。正是堂吉诃德的无能和勇敢,让随同出门行侠的x不离不弃。x,一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜先生曾经给过他们这样一段评价:一个是满脑子虚幻理想,持长矛和风筝搏斗,以显出骑士威风的堂吉诃德本人,另一个是要从美酒佳肴,高官厚禄中享受人生滋味的x。潘沙。他们一个是可笑的理想主义者,一个是实用的理想主义者。但是堂吉诃德属于过去,x。潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升。理想的人就不是堂吉诃德而是x或许说堂吉诃德是聪明中的傻瓜,x是傻瓜中的聪明一点也没有错吧。曾经这部书只不过是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁,后来,它
4、却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。 个人2022堂吉诃德读后感范文5篇【二】 这是大作家毕飞宇写给小读者的一本书。翻开这本书,如同翻看一张张珍贵的童年老照片。老照片已经泛黄,或者折了角,每一张照片都讲述着一个故事。毕飞宇描述早年的自己是一个黑色的、皮包骨头的、壮怀激烈的少年,称自己是一个年少的、远东的堂吉诃德。这个堂吉诃德感情深邃敏感,天性聪颖早熟,内心则充满了没有来路的正义,有着无数的假想敌,比如,那些高挑的芦苇、深藏的鸟窝、飞翔的蜻蜓、恐怖的蚂蟥等等,诸如此类。他说,乡下长大的孩子每一个都是小动物,他们的内心始终是一条狗,你永远都不知道它在什么时候撒欢。作为上个世纪六十年代出生的那一代人,毕
5、飞宇笔下的苏北少年堂吉诃德,所讲述的其实并不是一个孩子的故事,而是一个时代的故事。那是一个暴躁的、气喘吁吁的时代,生活窘迫,经济贫困,但与之相比,更让人不堪的则是没有私人空间,缺少个人尊严。然而,尽管社会环境非常单调、甚至严酷,但孩子的世界却依然可以是绚烂多彩的,也依然充满了童趣的天真与快乐。或许这正是成人世界与孩子世界的不同吧,他们可以生活在同一片天空下,却又有着完全不同的行事方式和内心世界。而那种蕴涵着时代氛围的快乐与悲切,温馨与峻厉,表现在毕飞宇的笔下,既带有一丝庄谐并出的格调,亦形成了一种反差极大且极具张力的阅读效果,让人在为那个过去的时代、为一代人的命运唏嘘、感叹的同时,却又感受到一
6、些童年时光的美好和珍贵。不过,尽管孩提时代有很多不愉快的回忆,但毕飞宇仍然以温馨的笔墨,津津有味地讲述着自己儿时的生活,讲述着那些当时只道是寻常的有趣往事。比如游泳,没有哪个孩子是真正学过的,但是人泡在水里,居然划着划着就会了;比如坐在桑树枝上,用红领巾裹住脑袋吃桑葚;比如看母猪喂崽,感受猪妈妈喜气洋洋的热闹怀抱;比如深秋时节去水边采集蒲苇棒,在冬天的暴风来临之后,打一场男孩子之间雪雨腥风的战争。另外,还有过年的期盼,吃肉的等待,看露天电影的兴奋,如此等等。毕飞宇以自己的经历证明了这样一个事实:简单,并不意味着单调,因为没有玩具,身边所有的一切都可以成为玩具;贫瘠,并不意味着卑微,尽管生活贫瘠
7、,但每一天都可以过得充实饱满、兴高采烈。正像毕飞宇所说的那样:如果你的启蒙老师是大自然,你的一生都将幸运。所以,尽管儿时的毕飞宇生活在一个物质贫瘠的年代,但承蒙大自然的造化,他以心灵所感受到的世态人情却并不寡淡-不仅不寡淡,反而蕴涵着一种意味深长、耐人咀嚼的况味,成为他终生取之不竭的创作源泉。 个人2022堂吉诃德读后感范文5篇【三】 小说是叙事的艺术、语言的狂欢、形式的建构、精神的创造,(未编辑)关于堂吉诃德读后感。在滚滚而来的商业化潮流中,在日益快节奏的生活方式下,当代小说普遍呈现出急功近利、肤浅单一的媚俗特征,大众满足于描述身体写作的庸常快感、展示官场尔虞我诈的明争暗斗、偷窥他人的情感隐
8、私和闺房细节。我们的某些网络写手可以上九天下九泉,神游化外,穿越时空,但惟独对当下的现实缺少关注,人心存在隔膜,文学已经沦落为一种哗众取宠的伎俩、传递苍白趣味的符号。在这种情况下,重读经典便成为我的选择,这几天,我在重读堂吉诃德,从乍开始时往往有忍俊不禁的会心微笑,到最后掩卷沉思,展开想象,积了些管见,虽不免贻笑于方家,但本着奇文共欣赏之精神,也来谈谈。当然,对堂吉诃德的评价,历代不乏其人,陀思妥耶夫斯基曾誉之为这是人类思想产生的最新最伟大的文字,这是人所能表现出的最悲苦的讥讽,信然。 一、理想之轻,现实之重 小说的主人公原名阿隆索.吉哈诺,一个破落的乡绅,他家里收藏了三百多本风靡当时的骑士小
9、说,早晚废寝忘食反复阅读,深受骑士精神流风遗韵的浸染,于是成天幻想着跃马舞剑,去江湖上锄强扶弱、秉公仗义、扬名立万,实践他心目中的理想世界。在五十岁的风烛残年,他从家传的古物中,捡出一副简陋破烂的盔甲,自命为堂吉诃德,又物色了一位仆人桑丘,骑着一匹瘦马,仗剑去国踏上了漫漫征途。尽管堂吉诃德所在的时代早已迈过了骑士盛行的中世纪,骑士小说更是虚拟的场景再现,但在一种根深蒂固的幻想支配下,他以内在热情为驱动力,以崇高信念的名义,与臆想中的敌人进行了无数次战争:风车是巨人,羊群被认为是军队,理发师被当做武士尘世的一切,在他的脑海里被再解构而赋予了骑士小说的场景,他在这个着魔(堂吉诃德语)的世界里,闹出
10、了一系列令人啼笑皆非的趣闻。由于个人能力的欠缺,他的三次出行都铩羽而归:第一次侠客行被人打得无法动弹遍体鳞伤,被驮在驴背上回到村里;第二次被人装在木牢里带回村里;第三次出行被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里,最终一病不起。临到终了,堂吉诃德终于幡然醒悟,在遗嘱上谆谆告诫她的侄女不要去阅读骑士小说受其荼毒。 若干年之前,我用喜剧的眼光打量堂吉诃德和他所从事的事业,我为小说作者诙谐幽默的反讽戏谑笔法颠倒,为堂吉诃德荒唐的举止和一本正经的谈吐下不合常理的行动捧腹大笑;多年以后,我开始带着一份怜悯和一丝崇敬来看待他。是的,我们可以耻笑堂吉诃德迂腐、不切实际、愚蠢、僵化,但是他真诚正直,总是为
11、他人抱不平;他诚实,临死也不忘对仆人的承诺;他勇敢,面对狮子毫不畏惧;他对爱执著忠贞,到哪都对人宣称达西妮亚是世界上最美丽的女人,为了她的名誉愿意与人决斗尤为难得的是,他始终坚持理想捍卫正义,在这个物欲横流、理想淡出、犬儒遍地、人人看似精明却玩世不恭的时代,不正显得特别可贵吗?尽管骑士小说的老套和虚伪为作者塞万提斯所深恶痛绝,但骑士精神是存在的,正如中国民间自古至今绵绵不绝对游侠精神的歌颂和向往:言必信,行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之困厄。即已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德在某种程度上,东西方人的精神维度一样,追求公正、爱惜荣誉、不怕牺牲是全人类共同的追求。 网络流传一句话理想丰满,现实
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