人生十论读后感.docx

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1、人生十论读后感 前言：钱穆的人生十轮较之于爱的艺术算得上是非常好理解。（这很有可能是母语和外文翻译的区分导致的）人生十论里面的“物与心”和“如何安放我们的心”两章尤其引人入胜，而且很能为我所理解。 物与心 “物与心”一章论述了物质、生命、心灵之间的递进关系，以及生命，心灵是如何反过来影响物质的。作者在运用思辨的同时也引入了一些生活中的小例子，使作者的观点活跃于纸上。比如作者在论述心灵如何不依靠生命而存在时就如是说道：“例如这张桌子吧，他仅是一物质，但此桌子的构造、间架、形式、颜色种种，就包括有制造此桌子者之心”1这样的说理方法更适合我们去理解。 在本章之初，作者首先表达了它唯物的观点。“当世界

2、放始，依据近代科学家探讨，那时尚只有物，而还没有心。”2与此相反的宗教信仰作者则不支持。“虽照宗教家说，此宇宙先有心，先有上帝来创建此世界。但此说仅是一种宗教信仰。就目前人类学问，还无法证明它。”3 我个人对先有物还是先有心的理解如下：我其实对唯物还是唯心没有肯定确定或否定，但依据“依靠模型的实在论”4，由于是否存在上帝不能证明，而且日常生活中我们的的确确感受到的是一个物质的世界，我们不妨姑且认定这个世界时先有物，后有心的。“尽管我们没有合理的理由信仰一个客观的存在，我们也别无选择，只好装作仿佛它真是那样的。”5 先有物后有心的思想在这一章特别重要，因为缺少这一点，后面的篇幅将毫无论证的意义。

3、 既然是先有物，那么物质后来是如何演化成生命的？这是科学须要解答的问题，不在此处的探讨范围。 在此我们探讨的是物质、生命、心灵三者的关系。 可以简单理解到，物质是生命的基础，但是是不是只要有生命就有心灵呢？作者的观点是“这事亦还难论断。但就一般实事说，就现在人类常识言，有生命的不肯定就有心。”6但是可以确定的是，物质是生命的基础，生命是心灵的基础。“但到目前为止，我们殊不能轻易推翻此宇宙先有物，后有生命，再有心的那一番常识的推断。”7其实，在针对这类任何答案都无法验证的问题的时候，我的看法是：最简洁的答案就是最正确的答案。8 在物质生命心灵是物质演化的时间依次上，我们可以探讨一下问题：什么是生

4、命？莫非说我们的身体就是我们的生命？假如一具死尸放在那里没有人会认为它是有生命的。“生命并不表现在身体上，而是表现在身体之种种活动与行为上。”9动物是依靠行为和活动来表现我们的生命的，换句话说表现是我们的生命。10 另一个可以探讨的问题是：心灵能否不依靠生命？生命又能否不依靠物质？作者认为：生物传宗接代就是生命想要离开自己躯体而活动到去其他地方的成果。11（这样的论证特别牵强，不过或许是因为作者对生命的理解与鄙人不同，所以同一问题有自己不同的看法）而对于心灵不依靠生命的状况，我们可以通过木匠造桌子说明。桌子原非桌子，只是一堆木头，但是木匠通过心灵的设计和技术上的努力将木头变成了桌子，那么桌的形

5、态，凹凸都是由木匠的心灵所确定的，那么我们是否能说桌子就是木匠心灵的体验？或者换句话说，木匠的心灵超越了生命附在了桌子上？12以此推广开去，一切人造的或者经过人工修饰的东西都是人心灵的体现。 我个人的见解是：或许就是因为人的心灵能够摆脱生命表现在其他物体上，所以人才相识到人类这个物种是有心灵的；相反，猫狗或许也有心灵，但是它们不懂得如何将自己的心 灵给予到其他物体上（比如它们不能像木匠那样造桌子），所以我们并不认为除人类以外的其他物种有心灵，他们拥有的仅仅是生命，和和心灵相类似的本能。 既然一切人造的工具都是人心灵的体现，那么我们就可以看到，工具和生命之间其实是有着千丝万缕的关系，这也是作者称

6、他们为“生命工具”的缘由。“我们该说，这一切东西，都是我们生命的工具，莫非你都能叫它们作生产的工具吗？”13当然，这类人造的“生命工具”和人的手啊、脚啊这类的天生的“生命工具”是有区分的。其中一点就是前者可以赠送与人，而后者，我不能并不能因为他人的寒冷就将自己的皮肤剥下来赠与给人。所以可以说，那些杯子、衣服等人造的工具正是将人类的心灵由私有化变成了共有化，让全部人都能够拥有你心灵的一部分（因为这些“生命工具”正是你心灵的体现）。 在这些 1.人生十论钱穆 P33（下同） 2.P30 3.P30 4.“依靠模型的实在论”可参照大设计P37-P39 5.出自哲学家大卫休谟（17111776年） 6.P31 7.P31 8.佚名（在时间简史中曾经被引用过） 9.P32 10.P32 11.P33 12.P33 13.P36 人生十论读后感 人生十论读后感 人生十论读后感 论人生读后感 培根人生论读后感 培根论人生读后感 培根人生论读后感 培根的人生论读后感 培根论人生读后感（优秀） 人生读后感 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页