试析江海巨子——张謇的勤廉理念.docx

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1、 SHHX|社会和谐 试析江海巨子 张謇的勤廉理念 陈跃生 “ 文化 ” 一词，源于易经， “ 观乎 人文，以化天下 ” ，从诞生以来就以无 形的、潜在的力量发挥导向作用、凝集 作用、教育作用和规范作用。廉政文 化是中华民族优秀传统文化的重要组 成部分，我国有五千年的文明史，有着 极其丰富的廉政文化底蕴。张謇，作 为江海巨子，在兴办实业、教育的过程 中，不仅倡导传统勤俭的思想、精神、 品德，更有着身体力行的实践和传 承。认真研究张謇勤俭理念，并加以 弘扬、拓展和创新，对加强当前海门廉 政文化建设具有一定的借鉴意义。 作为中国近代史上一位举足轻重 的人物，张謇在中国近代政治、经济、 文化教育等领

2、域都颇有建树。他所领 导的清末立宪运动推动了中国近代立 宪政治的进程；他所创建的大生资本 集团，是中国近代民族资本主义企业 的典型代表 ;他在南通建立的一系列 学校，是当时中国教育改革的缩影，奠 定了南通地区近代化教育的基础，影 响至今。张謇积极投身近代化事业， 思想超前，目光远大，但是从张謇身 上，我们时常看到一个中国传统儒者 的形象，其早期所接受的儒学教育，对 张謇的思想行为产生了巨大的影响， 使其思想行为中都带有儒学的深刻痕 迹，尤其是独具特色的勤俭理念。 一是洁身自好。 张謇曾说，孔子 中国古时大教育家也，其美德曰温良 恭俭让；孟子言古之仁君曰恭俭。 ” 可 见张謇对儒家所提倡的美德是

3、何等的 赞赏。而他正是以一位落落大义的儒 者标准来要求自己。虽然张謇是大生 集团的创始人，是拥有几十家企业的 大资本家，但他 “ 从开办公司之时起， 直到逝世时为止，无论个人之生活如 何困难，也从未在大生账上挂欠一 文。，他个人对于大生公司之款项往 来，界限极清。 ”“ 张謇所办之慈善事 业，除大生公司额定捐款之外，有时亦 向大生通融，等到年底结账时，积欠若 干，张謇即在上海登报卖字。 ” 从许多 记载中，我们了解到张謇是一个度量 宽宏，性情豪爽，待人接物开诚布公的 典范。他自己有句警言，宽以待人， 即修身之实践也。 ”生活在清末那样一 个混乱的时局中，各种社会 丑恶现象 毕露，而张謇总是能做

4、到洁身自好。 二是强调勤俭。 关于勤俭的内 涵，张謇有明确的解释 :“ 唯俭也，故嗜 欲简而啬其精神，唯勤也，故摩练习而 坚其骨筋。以是为富之本，寿之门。 ” 他又说 “ 夫勤者乾德也，乾之德在健， 健则自强不息。俭者坤道也，坤之德 在啬，啬则之俭之本。 ” 张謇秉承古训， 极力倡导勤俭，并作为多所学校之校 训，如民国元年他为盲哑学校题写的 校训为“ 勤俭 ” ，民国二年为女子师范 学校题写的校训是 “ 学习家政勤俭 温和 ” ，民国三年为南通农科大学题写 的校训为“ 勤苦俭仆 ” ，民国六年为商 业中学题写的校训为 “ 忠信持之以 诚勤俭行之以恕 ” 等。张謇将节俭 省用财富和勤劳创造财富视

5、为一种美 德的两个侧面，同加称颂和倡导。他 认为，勤勉节俭，任劳耐苦诸美德，是 成功之不二法门，俭可以养高尚之节， 可以立实业之本，可以广教育之施 ” 。 “ 勤俭是做人的本色，是成就一切事业 的基础 ” 。 三是关注民生。 刘厚生在他的 张謇传记中，向世人展示了一个关 心民生的儒者张謇的形象。刘厚生记 述道，张謇曾谈起他办盐垦公司的目 的，要没有饭吃的人，有饭吃 ;生活困 苦的人，逐渐提高生活水准 ” 而数十 年兢兢业业于导淮事业， 更是张謇对 黄淮水灾导致民生困顿的现实的关 注 ;他曾大肆谴责军阀混战，说他们大 都不注重于贫民生计。关心民生，为 民生奔走努力，正是张謇民本思想的 重要表现。

6、张謇在举办大生纱厂成功 后，曾将大量的资金用于南通地方的 公益事业，由于他不计代价地投入公 益事业，因此极大地影响了整个实业 集团的运作，常常使集团陷入资金短 缺的困境中；而他更以个人微弱的努 力，来竭力襄助南通的慈善事业，显示 其对于普通民众生存状态的关怀。 张謇勤俭文化理念是政治文明和 精神文明相互融合的一种文化形态， 具有一般文化所共有的延续性、 独立 性和时代性的特征。为此，我们要用 创新的理念去研究张謇，用丰富的载 体去展示张謇，突出历史与现实的结 合、共性与个性的结合，将历史上的张 謇勤俭文化资源转化为现实的廉政文 化发展优势，力求使廉政文化建设把 握时代脉搏，顺应时代朝流，使海门的 廉政文化建设服海门 “ 水土 ” 、显海门 “ 印记 ” ，秉海门 “ 特性 ” 。 口 (作者系中共海门市委常委、纪委书记 ) 责任编辑 :金雯 60群众 / 2012年 /第 7期 ?1994-2015 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, http:/