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1、初中文言文教学目标 文言文教学内容 文言文究竟教什么?诵读,是文言文课堂提效的第一要素。(一) 在字词的诵读中激起美感,引发爱好1.在诵读中感受音韵美。2.在诵读中感受意境美。3.在诵读中感受文势美 (二)在词句的疏通中探究字词,几种探究的方法1.温故知新 2、触类旁通3。知人论字4.反用其意 (三)在人事的体验中活化人物、丰富故事1.情感体验,使人物更丰满 2、情景描述3.情意感悟,使意蕴更深远(四)在德智的延长中开阔视野,丰润生命1.比较赏析,深化相识2.续写后记,活跃思维。冯军霞 (浙江省杭州市萧山区义蓬第一初级中学 311200)参考文献: 1.语文新课程标准.2.语文新课程标准解读.
2、3.刘辉平守住阅读教学的根诵读.初中语文教与 学.2022.3.4.丁丽娟穿越文言文这块玉米地.初中语文教与学.2022.5.5.孙文玲.古文教学要努力激活思维.中学语文教学参 考.2008.7.初中文言文教学目标 在教授文言文中,首先解决读懂的问题。 其次,从我们学习文言文的目的来看。初中文言文的教学应当是让学生感知文言词汇的魅力,它的遣词造句,它的言简意赅,它的朗朗上口,对语言美的体会就是通过反复朗读和词汇积累来完成的。最终,我们在对待不同文体的时候应当实行西方的一句俗语:上帝的归上帝,撒旦的归撒旦。当然,注意朗读和词汇的积累也是有方法的,并不是干巴巴告知某个词的意思。让最难引起学生爱好的
3、枯燥的文言词汇好玩起来,运用之妙,存乎一心! 马说 韩愈 原文 世有伯乐,然後有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽出名马,只辱於奴隶人之手,骈死於槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常等不行得,安求其能千里也。策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之曰:天下无马。呜呼!其真无马邪?其真不知马也! 译文 世上有了善於相马的伯乐,然後才会有千里马。事实上,千里马是常常存在的,但伯乐却不常有。因此,即使是上等的好马,却因为它委屈地沦落於役马者手中,而跟平常的马一样老死於马厩,这样
4、就没有人称它为千里马了。能日行千里的马,每餐要吃一石的粮食。养马的人不知道它为了要走千里而须要吃那么多的粮食。这种马,虽然具备走千里的能耐,但因为吃不饱,力气不足,致使才能无法表现出来。它甚至连一匹一般的马都比不上,哪能要求它日行千里呢?养马者赶它奔驰,却不得其法;喂它粮食,却不让它尽量吃饱;呼喊它,却不懂它的脾性。在这种状况下,养马者偏偏手持马鞭走到它的跟前说:这世界上并无好马存在!唉!果真世界上没有好马吗?其实,说这种话旳人真地不懂马啊! 作者 韩愈(768一824年),唐代文学家、哲学家。字退之。河内河阳(今河南孟县)人。祖籍昌黎郡(今辽宁义县)。唐人讲究郡望,韩愈自称“昌黎韩愈”,故世
5、称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。 出身贫寒,自叙“家贫不足以自活”(上兵部李待郎书)。三岁丧父,受兄韩会抚育,会死,嫂郑氏抚育。七岁读书,刻苦好学,十三岁能文。二十岁赴长安应进士试,三试不第,二十五岁方中进士,又三试博学鸿词不入选,赴汴州为董晋宣武节度使推官,三十二岁为徐州张建封武宁节度使推官。後至京师,官四门博士。三十六岁任监察御史,因上书论天旱人饥状,请减免徭役赋税,指斥朝政,被贬为阳山令。顺宗用王叔文集团进行政治改革,他持反对立场。三十九岁时,宪宗即位,获赦北还,为国子博士,改河南令,迁职方员外郎,历官至太子右庶子。五十岁从裴度征讨淮西吴无济叛乱,任行军司马
6、,维护中心集权。淮西平定後升任刑部侍郎。後因写论佛骨表触怒宪宗,几乎被杀,幸裴度等人救援,被贬为潮州刺史。移袁州。不久回朝,官国子祭酒。五十四岁任兵部侍郎。镇州王庭凑叛乱,他受命前去宣抚胜利,转为吏部侍郎,时年五十五岁。五十六多为京兆尹,兼御史大夫。五十七岁逝世,赠礼部尚书,谥为文。大半生坎坷,晚年政治上较有作为。 他在政治、哲学、文学方面都有成就,而主要成就是文学。从汉魏起先,至六朝而泛滥的骈文,语音平仄相对,多用典故,追求华丽词藻。这种形式主义和唯美主义倾向的文体,浮华空疏,成为表达思想和反映现实的桎梏。韩愈反对这种充斥社会的陈腐骈文,提倡质朴自由的秦汉武散体古文。不顾流俗的嘲讽羞辱,身体
7、力行,坚决斗争。由於他和柳宗元等的提倡,终於形成了唐代的古文运动,开一代文风,对我国文学的发展产生了深远的影响。 他主见“文以载道”,道是目的和内容,文是手段和形式。文道合一,以道为主。事实上是强调文章内容的重要性,提倡文章要言之有物,文章的形式必需为内容服务。他所说的“道”,兼合儒墨名法,而以儒为主。道的详细内容便是仁与义。在道的基础上,他建立了随顺“天道”、合於“人道”,性分三品等理论。他提倡儒家的“仁政”,反对官吏对人民的苛捐杂税,反对宦官专权、藩镇割据,反对压制人才的权门政治。为了维护儒家的道统,他排斥佛教。这些,在当时都有进步意义,尽管存在局限和缺陷。但以韩愈的性三品说而言,便开启了
8、儒家人性论探讨的大门,对宋明理学的产生起了催生作用,不能一笔抹煞。 在文体上,他主见在继承先秦古文传统的基础上创新,做到“师其意不师其辞”、“词必己出”、“文从字顺”、“唯陈言之务去”。他把古文运动的理论运用於创作实践之中,所作赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等多种体裁的作品,都有卓越的成就。皇甫湜说他的文章“如长江秋清,千里一道,冲飙激浪,瀚流不滞。”(谕业)。苏洵也说:“韩子之文,如长江大河,浑浩流转,鱼鳖蚊龙,万怪惶惑。”(上欧阳内翰书)这些评价,形象而恰当地表达了韩愈散文的风格。由於追求创新,强调“奇”,他的某些文章满纸僻词怪字,佶屈聱牙,自称“不
9、行时施,只以自嬉”,(遂穷文),为人垢病,对後世一些文人也有影响。著作有韩昌黎集。 韩文分论说、杂文、传记、抒情四类。他的论说文多以明儒道反佛教为主要内容,逻辑性强、观点显明、锋芒毕露,能体现他的文风。师说、原毁、争臣记是代表作。 论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇,有原道、论佛骨表、原性、师说等,它们大都格局严整,层次分明。嘲讽社会现状的杂文,短篇如杂说、获麟解,比方奇妙,寄慨深远;长篇如送穷文、进学解,运用问答形式,笔触幽默,构思奇妙,锋芒毕露。论述文学思想和写作阅历的,体裁多样,文笔多变,形象奇幻,理论精湛。 事文在韩文中比重较大。学习儒家经书的,如平淮西碑,用
10、尚书和雅、颂体裁,篇幅宏大,语句奇重,酣畅淋漓;画记直叙 多人物,写法脱化于尚书顾命、周礼考工记梓人职。继承史记历史散文传统的,如名篇张中丞传後叙,融 事、争论、抒情於一炉。学史记、汉书,描绘人物生动奇妙而不用争论的,如试大理评事王君墓志铭、清河张君墓志铭等。记文学挚友,能突出不同作家特色的,如柳子厚墓志铭、南阳樊绍述墓志铭、贞曜先生墓志铭等。但在大量墓碑和墓志铭中,韩愈也有些“谀墓”之作,当时已受讥斥。 抒情文中的祭文,一类写骨肉深情,用散文形式,突破四言押韵常规,如祭十二郎文;一类写挚友交谊和患难生活,四言押韵,如祭河南张员外文、祭柳子厚文。此外,书信如与孟东野书、赠序如送杨少尹序等,也都
11、是具有肯定感染力的佳作。韩愈另有一些散文,如毛颖传、石鼎联句诗序之类,完全出於虚构,接近传奇小说。韩愈散文气概充足,纵横开合,奇偶交织,巧譬善喻;或诡谲,或严正,艺术特色多样化;扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。 韩愈是一个语言巨匠。他善於扬弃前人语言,提炼当时的口语,如“蝇营狗苟”(送穷文)、“同工异曲”、“俱收并蓄”(进学解)等新奇词语,韩文中较多。其中有不少已成为成语流传至今,如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。他主见“文从字顺”,创建了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言,扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓“不行时施,只以自嬉”(送穷文),对後世有肯定影
12、响。韩愈也是诗歌名家,艺术特色以奇妙宏伟、光怪陆离为主。如陆浑山火和皇甫用其韵、月蚀诗效玉川子作等怪怪奇奇,内容深刻;南山诗、岳阳楼别窦司直、孟东野失子等,境界雄奇。但韩诗在求奇中往往流於填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴实无华、本色自然的诗。韩诗古体工而近体少,但律诗、绝句亦有佳篇。如七律左迁至蓝关示侄孙湘、答张十一功曹、题驿梁,七绝次潼关先寄张十二阁老、题楚昭王庙等。 後人对韩愈评价颇高,尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳提倡的古文运动,开拓了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新颖,重气概,有独创之功。韩愈以文爲诗,把新的古文语言、章
13、法、技巧引入诗坛,增加了诗的表达功能,扩大了诗的领域,订正了大历(766780)以来的平凡诗风。但也带来了讲才学、发争论、追求险怪等不良风气。尤其是以争论为诗,甚至通篇争论,把诗歌写成押韵的理论,对宋代以後的诗歌产生了不良影响。 韩集古本,以南宋魏怀忠五百家音辨昌黎先生文集、外集为最善;廖莹中世堂本昌黎先生集、外集、遗文(明徐氏东雅堂翻刻)最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人钱仲联韩昌黎诗系年集释是另行系年的集注本。另外,为韩集作校勘或补注而不列正文者,有宋方崧卿、朱熹,清陈景云、王元、沈钦韩、方成和今人徐震。年谱以宋洪兴祖韩子年谱最为详备。赵翼瓯北诗话、方东树昭昧詹言、林纾韩柳文探讨法中有关部分,是评论其诗文的代表著作。 初中文言文教学目标 初中文言文教学体会 浅谈初中文言文教学 初中文言文教学之我见 浅谈初中文言文教学 初中文言文教学反思 初中文言文教学论文 初中文言文教法 怎样搞好初中文言文教学 初中文言文教学的体会 本文来源:网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页
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