哈佛幸福课读后感.docx

《哈佛幸福课读后感.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《哈佛幸福课读后感.docx（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、哈佛幸福课读后感 哈佛华蜜课读后感 “玉不琢不成器，人不学不知道。”书本是人生最大的财宝。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。寒假，读了哈佛华蜜课一书，书中的内容深深地吸引着我，这种华蜜的课堂真谛真是感人至深。想起犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充溢人生就要读书。这也时刻告诫这我读书是人生最难得的存折，一点一滴地积累，就会发觉自己是世界上最富有的人。 哈佛高校华蜜课是哈佛高校心理学讲师泰勒本沙哈尔主讲的“主动心理学”课程。他认为，华蜜感是衡量人生的唯一标准，是全部目标的最终目标。他的这一理念及其精彩的授课，使得华蜜课在哈佛引起了前所未有的轰动，被选

2、为哈佛最受欢迎的选修课。这种主动心理学是“以一种新的视角诠释心理学”，目标指向个人、群体乃至整个社会的完善发展。 一、转变华蜜的思维方式 在我们生活的世界里，许多衡量华蜜的标准可能是，考上好的高校、找到满足的工作、有肯定的财宝积累、建立美满的家庭、养成健康的饮食习惯，这样我们就能拥有华蜜的将来。假如有人告知你这只是关于华蜜的错觉，你作何感想？这个人就是人称“华蜜教授”的哈佛高校社会心理学家吉尔伯特。他摒弃了有关华蜜的传统观念，从科学的角度为我们上了一堂新奇生动的华蜜课。他从幻想的华蜜起笔，到华蜜是什么，再到测测你的华蜜感，最终落笔于华蜜其实很简洁， 六部分层层递进，阐释华蜜的真谛。 每个人对华

3、蜜的感知不同，书中讲到连体的双胞胎，她们认为连体没什么，不影响彼此的生活，她们觉得生活的很欢乐，心情愉悦、兴致勃勃和主动向上，当人们问起她们是否情愿进行外科分别手术时，她们断然拒绝，而我们却觉得她们不华蜜，因为彼此不能独立的生活。这也为我们如何建构个体的华蜜和欢乐供应了重大的启示：我们要变得更主动、更乐观、更华蜜的关键在于能够转变华蜜的思维方式。 从书中我能深深体会到对主动和华蜜的真正困扰不在于人们生活中遭受的负性事务，而在于个体对负性事务的固执、对负性心情的固着。当我们仅仅将留意力聚焦于一个问题，那我们会偏执于问题的一面而无法自拔，会错失很多现实的重要部分而看不到全面的真实的现实。 正如泰勒

4、本沙哈尔所举得例子，一个人失恋了，被女友抛弃，他会特别的难受，想想自己哪里不好，起先自卑，反省反省反省，然后变成恼羞成怒，怨女友，怨老板，怨政府和总统他的世界变得只有这一件事，看待这件事的眼界只集中在这一点。其实，他并不是不能华蜜、不能欢乐，失恋没有限制他的主动，而是他自己限制了自己的主动。 现在得到普遍认可的华蜜概念是主观华蜜感，其首要的特点就是主观性。因此说，一个人华蜜与否的评价更大程度上依靠的是个体内定的标准，那么华蜜就在于个体能否适时地变更、从而建立起一个恰 当的华蜜标准。 二、阳光的心态是华蜜的前提 华蜜与否？究竟应当如何区分？记得庄子.秋水中，庄子和惠子争辩水里的游鱼是否欢乐。庄子

5、说，鱼儿很欢乐。惠子说，你不是鱼，怎知鱼的欢乐？庄子说，你不是我，怎知道我不知道呢？对与错，是与非，华蜜与否，关键在自己的内心，我们不能以己度人。 书中讲到你中大奖，你认为会让你恒久快乐、欢乐，过了一段时间后，在回头看，中奖的华蜜感并没有你预期的那样剧烈长久，乐观的人，照旧乐观，悲观的人，照旧悲观，那突来的华蜜感持续很短，你又回到了没中奖之前的心态。 就如电影功夫熊猫 ，也演绎了这一点。这是一部带有浓重东方色调和元素，尤其是中国传统文化特色的电影。电影的主角是一只酷爱功夫的熊猫阿宝，它为了捍卫中国功夫，英勇担当起与邪恶作斗争的重任。但是就在此时，阿宝心中深埋的苦痛回忆却复苏了小时候父母惨遭杀害

6、、自己被遗弃在冰天荒野中，他深陷其中，无法自拔。这时一个人指引他：“不要挣扎了，让它自然的流淌”，“你人生的起先或许不算好，但是这并不能确定你是谁，你的其他部分的人生才能确定”。记忆渐渐绽开，如水般流淌，阿宝面对灾难的记忆，学会了英勇而安静的接受，他领悟到了心如止水功夫最高境界。此时，涌现在脑海中的是养父的关爱、师傅的教育、自己对功夫的追求，他最终相识到了自己心中的幻想和身上的使命，最终捍卫了中国功夫。“你得让过去的事情过去，因为那已经不重要了，唯一重要的 是你选择现在成为什么。”阿宝如是说。 阿宝的遭受是现实中人生的隐喻：只有接受现实，获得宁静，有一个阳光向上的心态，才能实现转变，从悲观和负

7、性事务中走出来，关注到生活中主动的因素。这些都是实现思维、视角转变的前提。 三、用感恩的心拥抱华蜜 华蜜是什么？主动心理学之父马丁塞利格曼认为，华蜜包含三个不同的概念，第一是开心的生活，其次是充溢的生活，第三是有意义的生活。对自己所拥有的东西心存感谢，对别人的慷慨赠与表示感谢，这比在银行有个大户头更能够创建深化、长久的华蜜欢乐。 感恩是如此的重要，但是令人懊丧的是，感恩之心的获得是那么的艰难和不易。一方面，要主动接受事实。正如泰勒本沙哈尔所言，有些事我们不完备，我们能够变更；有些事我们不能变更，我们必需理解并主动接受它的存在我们必需接受人性，接受自我，接受我们自然产生的心情。当我们试图压抑自然

8、苦痛时，只会强化它；拒绝人性时，只会导致次优的表现。只有发自内心的接受，思维才不会僵化而会流淌，就犹如流淌的浑水会在流淌中随着泥沙的沉积而变得澄澈，内心会随着思维的流淌才能获得宁静，才会感恩他人。 记得，那个从无家可归到哈佛的女孩丽兹默里，“我心里全部的平安感都被从身体中抛弃了，所以我被迫向前看，必需向前，没有能后退的路，我到了一种状态好吧，我要尽我所能的工作，看究竟会发生什么。” 极其悲苦的生活的逼迫没有给她任何选择的余地，被迫的接受现实也给了她一片宁静的空间，使她能够“向深处视察”， 视察事物的整体，视察“全部能够胜利的微小元素和什么是胜利”。她内心的宁静和感恩变更了自己命运。另一方面，须

9、要正确而健康的内隐信念。无论逻辑学 还是心理学都发觉，在人们的思想意识或者认知结构中存在着一些不行怀疑或更改的坚决信念，这些信念是人们进行日常推理的内隐性的大前提。正如三段论中大前提之于推理的作用，内隐信念对于个人心里健康的作用是不言而喻的。比较而言，这些内隐信念主要是与个体的成长背景和成长阅历亲密相关。常见的健康的内隐信念有：“我的将来肯定会更好”、“我是独特的，我是有价值的”、“我有信念和力气，能够限制和管理自己的生活” 就如功夫熊猫中阿宝的内隐信念是它对中国武术的挚爱、是捍卫功夫的剧烈使命感、是父亲的关爱、挚友的支持和师傅的教育等，丽兹默里的内隐信念是小时候父母的关爱和自己对将来的信念。

10、我们可以发觉，这些健康的信念，其实都是一些主动的生活沉淀和感情记忆，是阅历才智的结晶。这些内心的感恩属于人类高级的精神现象，但是它们的重要性或许要比我们想象的还要重要。 当华蜜来敲门，感知她，接受她，让她充盈我们的内心，让暖和萦绕心间，你就会明白欢乐的真谛在于自己的内心，主动的面对各种困难，你就会觉得生活是如此多姿多彩，如此绚烂漂亮 哈佛华蜜课读后感 哈佛智商课读后感 哈佛情商课读后感 华蜜课读后感 哈佛华蜜课观后感 哈佛华蜜课观后感 哈佛华蜜课观后感 哈佛华蜜课 哈佛华蜜课 哈佛精神读后感 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页