进退维谷别有生机.docx
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1、进退维谷,别有生机张旭前几年看过一个小品,里面有一句经典台词:世上最苦痛的事情就是人活着,钱没了。调侃中道出了多数中年人的无奈。无论是35岁危机,还是中年不易,都让身为中年人的我们实行了保守的人生看法。其中最典型的表现就是,守住眼前的工作。你的上司实力逊色于你,你的隊友都是一群扶不起的阿斗,他们让你在这里上不来、下不去,壮志难酬。更让你头痛的是,你的性格又比较耿直,常常因为说了几句大实话得罪了某些小人,导致他们经常在背后给你使绊子、穿小鞋。看着身边优秀员工一个接一个地离职,你也不是没想过一走了之。但是眼前生活的压力不允许你冲动,况且那些95后、00后员工的实力并不比你差。可以说,人到中年,进退
2、两难。此时,你该怎么办?王阳明顺天道五一百零一年前,一位兵部主事的职场逆境。他叫王阳明,时年35岁,正在京师任职,做一个小小的兵部主事。彼时的大明王朝,可谓内忧外患交织。朝中纷争内斗加剧,而在王朝的疆土之外,不断强大的鞑靼、瓦剌正窥伺一旁。更糟糕的是,作为领导者的正德皇帝,前所未有地宠信四周的宦官,给他们极大的权柄。于是,以刘瑾为首的八大权阉乘势而起,引诱皇帝沉溺狗马鹰兔,丝竹钟鼓之声响彻宫廷,而朝中一干大臣对此手足无措。权力斗争愈演愈烈,正德元年二月,王阳明也被卷入了这场暴风骤雨之中。王阳明做了一件明知不行为而为之的事情:在事态发展已经极为严峻之时,逆流而上,直言进谏,触怒了风头正盛的刘瑾。
3、于是,他迎来了意料之中的结局:在被廷杖四十、几乎气绝之后,投入诏狱,被勒令在狱中“交代罪行”。诏狱之中,条件恶劣,寒冷彻骨,不见天日。阳明先生身披镣铐,环顾四周,囚室如洞窟一般阴暗破漏,耳边拷打与哀嚎之声昼夜不息。前途未卜,生死难料。进退两难之时,不妨听听来自上天的声音吧。王阳明在狱中“问易”,有诗记录道:“囚居亦何事?省愆惧安饱。瞑坐玩义易,洗心见微奥。”其中有一卦,名为“天山遁”,给王阳明指了一条逆境中的出路。当遁之时,顺应天机遁卦的第四爻如此写道:“好遁,君子吉,小人否。”意思是说:君子在应当隐遁之时,必需断然隐去,不行留恋迟疑。小人当道,且呈现压倒式的强盛势力,一时难以克服。这时,君子
4、必需先暂行退避,以待时机,振兴复盛。假如犹疑不决、当遁不遁,或者冲动冒进、强硬对抗,就会大受其害,乃至性命难保。纣王太师箕子之事,足可为证。殷商衰败之时,纣王暴虐,小人横行。箕子不愿避其锋芒,来到纣王面前大力劝谏,结果反而被纣王囚禁。直到武王灭商之后,他才被从牢狱中释放出来。假如阳明先生如箕子一般强硬,打算和刘瑾以死相拼,想必早已枉死狱中,哪里还有后来的龙场悟道呢?“君子当知晓天时,审察地理,知达隐存亡之机,当进则进,当遁则遁,是谓知道。”身退,道不能退其实,在诏狱“问易”时,王阳明对遁卦的体证还是比较浅的。那时,他在诗中写道:“幽哉阳明麓,可以忘吾老。”他想象着,是否可以回到阳明洞去,归隐山
5、林,明哲保身,远离朝廷斗争的风暴,也不再为庙堂之高忧虑辗转了。然而,忘情于山水,真的是自己期盼的吗?他的内心并不因此感到踏实。直到谪居龙场,在玩易窝中,阳明先生才最终体悟到了遁卦的其次层启示。在五经臆说中,他写道:“遁,阴渐长而阳退遁也则身虽退而道亨,是道以遁而亨也。”君子的退避,不是躲避困难,更不是临阵脱逃。遇事消极躲避,不是才智的表现。假如一受到领导责难、同事排挤,就想离职,一有压力、一不顺心,就想去找寻“远方的诗和田野”,那不是“遁”,而是“逃”。真正的“遁”,是“适时而遁,以退为进”,是“时困而德辨,身退而道亨”。以退为进,本身就是进,是通过退来进。要做成一件事情,可以有千一百零一条路
6、径。通向终点的路未必笔直,可能是S形,可能是Z形,甚至可能是九曲十八弯,但我们的“道”必需是直的。孟子曰:“夫道,一而已矣!身退,道不能退!持守正道,直道而行,才可获得祥瑞。退是为了更大的进,“身退而道亨”才是遁卦的真义。时义,大矣哉在五经臆说中,王阳明讲:一个真正能“遁”的人,肯定是有大义的人。有大义在,才能做到“遁”的最高境界。正德十四年,先生四十八岁。宁王朱宸濠突然起兵叛乱,先生临危不乱,三十八天生擒宁王,平定叛乱,立下了不世之奇功。宁王之祸平定了,可小人之祸随之而来。这时,刘瑾虽已身死,可正德皇帝身边的小人比十四年前只多不少,甚至更为狡诈、更为阴险。在小人的谗言下,皇帝起先怀疑阳明先生
7、有谋反之意,已经对他动了杀心。对王阳明来说,又到了当遁之时。他既知皇帝身边小人环伺,不能直撄其锋,便短暂韬光养晦,上九华山修道去了。这个举动熄灭了皇帝的疑心,阳明先生遂得以全身而退。其时,张忠、许泰等人蓄意构陷先生,吩咐其麾下的北军“肆坐谩骂”,有意引起冲突,进行挑衅。王阳明不为所动,反而更加待之以礼。最终,北军反而被先生的仁义所折服,全都挑起大拇指赞扬先生。张忠、许泰见状特别惊慌,说:“我们的军队现在都归附于王都堂了!”于是抓紧撤军而去。子曰:“时义,大矣哉!”假如心中只装着自己的利益得失,这样的“遁”太小了,就算成就仁义,也只成就了一个人的小仁小义,有什么力气呢?只有心中装着天下苍生的大仁
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