河童之夏影评.docx
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1、河童之夏影评 河童真是一种奇妙的生命体(不能称之为生物,因为河童属于精灵或者水妖),外形习性都很不寻常,名字的发音尽然是KAPPA(此翻译来自网络),日本的记载河童是“鸟头人身着有龟壳,头顶有一碗状的凹镜,内有满水,如其生命,水无则死,双手相通可伸缩”。我国古书幽明录上的相关记载这种生物名叫水虫,又名虫童或水精,裸形人身,身长大小不一,眼耳鼻舌唇皆具,头上戴一盆,受水三五尺,只得水威猛,失水则无勇力(以上说明均来自网络)。 每一种传闻中的神或妖,都有它的功用,河童的功用是否是祈雨不甚了了,反正不管什么样的怪物到了日本动漫中,就都有了丑陋邪恶和“卡哇伊”两种版本,集前者之大成者个人认为是地狱先生
2、,因风格可怖画工粗糙我们暂且不论。后者自龙子太郎我们就熟识了,尤其是其中的“夜叉”,面目就像河童之夏里的那个蜥怪,大眼珠子老是一左一右看两边,看着就忍不住要笑。 日本是动漫最发达的国家,发达并不只于技术,而是能够通过技术将最民族化的内容推向全世界,输出的是动漫产品,更是文化价值,假如不是这些精彩的动画片,我们怎么会知道怪异的河童、性格分裂的雪女、各种不知道是什么状况的夜叉。即使是那些直露的成人动画,也告知咸湿族人,什么样的制服是日本同族热衷的,而这些成人动漫唯恐已经快成中国孩子的生理启蒙课和成人礼了。 当然河童之夏看起来并没有承载那么多的文化使命,但是命题也相当沉重:人类因欲望而破坏属于其它族
3、群的生存空间。这样的呼吁在日本动漫里已经许多了,大师们的作品里这些都是必不行少的主见。产业的力气就在于此,各种不同的故事、背景、人物、时空表达一种理念和认知,形成强大的话语权,在中国还在津津乐道于真功夫的市井题材时,日本的动漫产业已经成了全世界爱护环境、平衡生态、和平生息的代言人。这是一种不用飞机大炮的侵略和折服。在河童之夏接近尾声的段落,麟分七色的巨龙在东京塔上空回旋,你可以按剧情理解天神在向充溢贪欲的人类发出警告,但东京塔和龙这两个特别的无可替代的符号的相遇还是让我感受到另一种表达,仿佛在表达大和民族是在接受上天的眷顾,是真龙庇护下的族民,虽然没有宣扬折服世界的野心,但优越感已然轰然而出,
4、令人忧虑。 对于传闻中的龙和河童的亲缘关系实在不得而知。片中的小咕具有能让对方瞬间成为碎片的力气,同时很会游泳,喜爱吃活鱼,头顶上的吸盘(反正剧中叫吸盘)假如倒上啤酒就会醉,擅长相扑,性格也很直爽开朗,惹人宠爱。受父亲的影响,小咕在人类面前总是感到卑微,十足弱势群体。爱护河童的孩子康一,各方面都资质平凡,包括他的爸爸妈妈妹妹,一个普一般通的四口之家。面对突如其来的外界关注,他们起先沾沾自喜,很关切自己“在镜头上老不老”,对于电视直播有难以抑制的兴奋,不错,一般人就是这样,就是这样带给别人灾难,正是“他人即地狱”。在直播现场小咕看到了自己父亲的遗骸,回想起痛彻心扉的惨事,小咕的挚友老狗“大叔”也
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