新八德培训心得体会.docx

《新八德培训心得体会.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《新八德培训心得体会.docx（21页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、新八德培训心得体会 学习“新八德”心得体会 双岔河中学 韦安庆 通过学习，我对“新八德”的内容有了更清楚的了解，知道了“新八德”是指：立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、遵守法律和落实弟子规， “新八德”的八个方面，将学生成才教化内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面、科学的讲解，意在承接中华传统美德，并给予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。同时，“新八德”教化与国家、学校和家庭的教化目标也都是相一样的，“新八德”是“八荣八耻”教化的根基，新八德”符合教化方针和素养教化理论，“新八德”是德治与法治相结合的教化，因此，我认为；我们进行“新八德”教化，是非常有意义的，也是非常必

2、要的。 通过学习，我还知道了“新八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的教化，这也符合十八大报告中提出的：“弘扬中华传统美德，弘扬时代新风 ”这一理论要求。尤其是王教授在讲到：“新八德”教化可以增加学习耐力时，所说的“先做自己应当做的事，再做自己喜爱做的事”一句话，我觉得特别的有道理。从教学中我们不难发觉，学生普遍都情愿去做一些自己喜爱的、感爱好的事情，做起这些事情来，他们会做得得心应手，而且能够做到很好，假如我们不去有意地中断，他们也能坚持做下去；相反，假如是他们不情愿做、不喜爱做的事情，即使是当前最重要的，最应当做的事情，他们也会从心里抵触这些事情，也会能拖就拖，能晚做就不早做，能不做

3、就不做。假如我们不去加以限制的话，久而久之，就会使学生们养成不良的学习习惯和做事习惯，到那时，就很难改正了。所以，我们老师必需实行了必要干预措施，让学生先做 自己应当做的事情，当把这些事情都做好之后，再让他们去做喜爱做的事情。 总之，“新八德”教化对学习方法和教学原则所做的这些提示特别适用。因此，我准备将“新八德”教化内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进行“新八德”教化时，要求学生要做到的，我首先就应当亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联教化家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的老师，也是学生的教化者，生活的导师和道德的引路人。因此，我肯定要以以身作则力行“

4、新八德”，决不搞个人形式主义！另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素养教化模式探讨”为题目的“新八德”教化课题探讨，并制订了具体的探讨安排和方案。我要根据学校制订的安排和方案，仔细地进行每个阶段的探讨，并做好记录、总结阅历、形成材料，为课题探讨尽自己的一份努力。 学习“新八德”心得体会 双岔河中学 韦安庆篇二：八德学习体会 学习“人生八德”心得体会 通过学习，我知道了“八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的教化，这也符合十八大报告中提出的：“弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”这一理论要求。 “先做自己应当做的事，再做自己喜爱做的事”一句话，我觉得特别的有道理。从日常生活中我们不

5、难发觉，我们学生普遍都情愿去做一些自己喜爱的、感爱好的事情，做起这些事情来，会做得得心应手，而且能够做到很好，假如不是被有意地中断，我们也能坚持做下去；相反，假如是我们不情愿做、不喜爱做的事情，即使是当前最重要的，最应当做的事情，我们也会从心里抵触这些事情，也会能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。假如我们不去加以限制的话，久而久之，就会使学生们养成不良的学习习惯和做事习惯，到那时，就很难改正了。所以，我们老师必需实行了必要干预措施，让学生先做自己应当做的事情，当把这些事情都做好之后，再让他们去做喜爱做的事情。 总之，“新德”教化对学习方法和教学原则所做的这些提示特别适用。因此，我准备将“新

6、德”教化内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进行“新八德”教化时，要求学生要做到的，我首先就应当亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联教化家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的老师，也是学生的教化者，生活的导师和道德的引路人。因此，我肯定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义！另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素养教化模式探讨”为题目的“新八德”教化课题探讨，并制订了具体的探讨安排和方案。我要根据学校制订的安排和方案，仔细地进行每个阶段的探讨，并做好记录、总结阅历、形成材料，为课题探讨尽自己的一份努力。 . 一 “人生八德”学习体会 通过学

7、习，我知道了“八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的教化，我知道了感恩的情感是很朴实的,感恩的内涵又是特别的丰富.感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。 假如一个人在危难之际,得到他人救援,那么他自然地会对那个救他的人感恩戴德,这是一种很自然的情感。同样一个人经常得到某人的帮助,那么他对这个帮助自己的人必定有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒,以怨报德,但他必定为世人所不齿,因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上,我们说感恩是一种朴实的情感,或是一种朴实的伦理。以上两种情形,都是干脆得到他人的恩惠,所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上,

8、我们时时刻刻都在干脆或间接地接受着多数的恩惠,只是我们没有意识。 首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生,父母赐予我们以珍贵的生命,又费尽心血将我们哺育成人。为了爱护孩子,父母甘愿牺牲自己。其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯,而老师和长辈给我们以学问、阅历的传递和人生的训诲。没有师长的教育和引领,我们将何以成人。假如没有人传递学问和人生才智,人类可能将恒久停留在蒙昧的原始社会。篇三：新八德学习体会 学习“新八德”要身体力行 漳浦五中 薛文武 70号 新“八德”指立志、孝亲、尊师、友学、诚信、仁爱、遵守法律、谨行。“新八德”依据时代发展的要求给予了新的内涵，弘扬中华传统美德，培育孩子们的民族

9、精神，是新时期德育工作的重要内容。弘扬传统美德是精神文明建设的须要。目前，随着改革开放的日益深化，西方腐朽没落的道德思想和生活方式正通过各种渠道侵入中国社会，广阔中小学生面临种种不良诱惑，中华传统美德的传承面临各种挑战。我们醒悟相识到，一部分人荣辱观颠倒，是非感模糊，是因为人们对传统优秀的伦理道德产生怀疑，失去对社会主义道德观和荣辱观的信仰。国家对此非常重视，相继提出了“人文精神”、“以德治国”、“以人为本”、“可持续发展”、“构建和谐社会”、“八荣八耻”等公民思想道德建设理念，这一切表明，弘扬传统美德，正本清源，找寻不该失去的精神家园是社会主义精神文明建设的须要。 随着弘扬中华传统文化热潮的

10、掀起，我们县委有幸请来了沈阳和河北的专家们为我们上了两天的封闭式的报告会。我们仔细听取了他们珍贵的阅历，找到了我们在教化孩子德育方面的方向，打开了一扇扇紧锁的大门，为以后的教学铺平了道路。 参会的有专家、校长及五中全体老师，在各位领导和社会各位爱心人士的支持下，会议时常引来阵阵掌声，我们在孩子老师们深深的鞠躬礼中渐渐体会着传统文化的魅力，感受着八德教化给大家带来的好处，但又深刻感受到学习传统文化不能停留在表面形式上，应当落实到实处，落实在力行上！ 在会上，因为老师们须要共享的阅历许多，他们都惊慌地安排着时间，几个小时不停止给我们介绍阅历，一个上午都没顾上喝一口水，我们应当为他们的付出而感恩，应

11、当把珍贵的阅历刚好记录下来。但有些老师却不能坚持下来，老师们在上面讲阅历，他们在下面闲聊、玩手机， “安静”“请关闭手机”的木板不断提示他们并向他们鞠躬，但他们却视而不见。无奈之下，休息时从进修学校来的老师到了主席台狠狠指责了老师们，却引来了大家的一样指责，那语气不是在向远道而来的客人的问候与感谢，却是一种质问和辱骂。或许，那两位老师有 1 些急了，说话不很中听，但的确有一些老师做的不到位，他们不顾孩子们的疲惫，不顾专家们的辛苦，在下面潇洒地玩，或许正如张老师说的就是一种应付，应付领导，应付报告会，在各地方都在风风烈烈学习传统文化时，他们却抱着这种看法，就如外国人正欺压着我们的同胞我们还当看客

12、，怎不令人难过与生气呢？张老师这种不计酬劳的奔波为了什么呢？他们不就是为普天下的中国人不丢掉传统文化吗？他们不仅这样说，还力行着，一个多星期除了吃饭睡觉的时间，他们都是在指导义工们，教化义工们疼惜粮食，他们吃饭绝不剩下，喝水从不奢侈。当他看到有许多老师喝不完水倒掉时心疼呀，看到饭吃不完剩下时难受，他和义工们一起吃剩下的饭喝剩下的水，这个力行的举动应当唤起一些人的节约意识的，但偏偏有些人当笑料，还把剩下的水送给义工们喝，其行为真令人可鄙！ 作为一个老师，应是学生们的指明灯，方向盘，弘扬传统文化还须要老师点亮孩子们的心房，八德教化还须要老师的引导，老师的一言一行都应当起到德高为师、身正为范的作用，

13、哪有不力行的道理呢？前苏联教化家苏霍姆林斯基说过： 要记住，你不仅是教课的老师，也是学生的教化者，生活的导师和道德的引路人。希望老师们，学习传统文化我们要力行，决不行做个形式主义者！ 望都县教体局王宝寨副局长的中华文化“新八德”教化与县教体局详细做法培训讲座，给我们谈了教化的迷茫、破迷的清风、实践的收获。谈到教化的迷茫时，排列了诸多教化问题，例如家长的困惑、老师的困惑、学生的困惑，事例真实，缘由分析到位，句句都说的我们心坎上了。特殊是新八德实施的详细做法给我们做了很好的方法指导。 听了王局长就“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、遵守法律”和落实弟子规等八德方面的教化内容，使我深深体会到法制教

14、化与道德教化的重要性。王局针就日常教化教学中如何进行孝亲和法治教化，讲解并描述了道德教化和技能教化的重要性，王局长全面透彻的讲解大感人心，使人深受启迪和震撼。 听了营口市老边区司法局副局长王起顺讲座后，我校依据王老师的学习道德与法制相结合八德素养教化方向理论和18个速成教法培训和教化局要求，进一步弘扬传统文化，深化落实孝亲、尊师、友学、立志、长善、救失、遵守法律和 2 落实弟子规“新八德”教化理念，全面提升老师的文明形象，结合我校实际，制定了相关实施方案。 以学习落实“新八德”为详细内容，广泛深化开展学习教化实践活动，让新八德内容融入学生的一日生活常规活动之中。从弟子规吸取养分，并结合我校实际

15、状况，通过主题教化及家校共育等方式让学校、家庭、社会形成合力，融入“新八德”教化思想，以达到更好的效果。组织全体老师学习王启顺及王欢著道德与法制教化183创新模式指导教程，使我校老师深刻理解和相识学习实践“新八德”活动的目的和意义，加强老师工作的主动性和主动性。 总之，通过学习活动，提高了道德意识和增加了法制观念，收获极大。今后我要将“新八德”落实到学校德育教化中，使法律、道德根植于心中，让“新八德”伴随着学生强壮成长。 3篇四：学习新八德心得体会2 学习新八德心得体会 八德是指：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并给予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。 通过学习，我

16、慢慢起先对其内容有了很明晰的从立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、学法和落实弟子规八个方面，将学生成才教化内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面科学的讲解。” “新八德”从今深刻的植入了我的内心。学校也多次组织教研活动，将新八德内容正式引用到我们的班级管理之中。 首先，学校组织全体老师仔细阅读成才之道必由之路和道德与法治教化183创新模式指导教程。当我拿到后，迫不及待的仔细学习起来。阅读过程中，更加深化领悟了“新八德”在育人方面的良苦专心。它的内涵丰富，真正让孩子们从实践中去体验该如何做人。让我们做老师的懂得了如何帮助学生进行有效的自我教化。学习中，大家做笔记，沟通研讨，班内践行

17、，有了很大的收获。 “新八德”成为我们的德育主题月活动主题。本学期，每月的德育主题月活动主题都是围绕新八德内容开展，九月份“尊师感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月份的“遵守法律”。每月一主题，步步为引导，使得孩子们能够从实践中相识到自己该怎么做。每月主题详细的活动，学校支配注意了层次性，针对不同年龄段，做到了分层次合理支配，让活动适合孩子年龄特点，让孩子们活动中提高相识。 生科学发展观；只有遵守法律，才能实现公允正义、和谐同等。 “立志”是一个人为自己人生设立的正确发展方向和目标，并且经过努力来实现自己的志愿。 “孝亲”即孝敬自己的父母、长辈。 “尊师”即敬重老师。 “友学”

18、即同学之间要相互关切、相互敬重、相互谦让、相互帮助、相互爱惜、相互团结、和谐相处。 “长善”就是学生在老师的教育下，日积月累增长道德学问和文化学问。 “救失”就是学生在老师的教化下，不断订正自己的缺点错误，成为一个有高尚道德的人。 “遵守法律”即遵遵守法律律法规，提高自身法律素养，增加法制观念，维护自身权益、依法公正办事。 结合我班状况，详细说说我们的做法。九月份的“尊师感恩”活动中，我们开展了“三个一”活动，号召孩子们“说一说、写一写、做一做”，尽自己所能为自己的老师献上敬意。“说一说”就是在老师节这天，祝老师节日欢乐，干脆对老师表达敬意。“写一写”即可以写几句话给老师，感恩老师的教育。“做

19、一做”即自己动手制作环保贺卡送给老师。这些都特别适合低年级孩子年龄特点，孩子们学会了在日常的行为中表达对老师的爱。十月份“立志”主题活动中，我们二年级各班开展了“我的目标我制定”的主题班会，孩子们从学习、生活技能、体育熬炼三个方面，制定了本学期自己的努力目标，比如学习上，孩子们依据自己的状况，自己定出读几本书，每天读多长时间；生活上，每天坚持负责一项家务劳动，主动完成并始终坚持下去；体育熬炼方面可以定一种活动项目，如跳绳，到学期末达到一口气跳多少个的目标。这些小目标都是孩子们自己依据自己的状况来制定的，是他们自己特别情愿完成的。制定目标有书面文字，以便后面的跟踪评价，学期末要依据每个人的安排进

20、行小组内测评，评价激励着孩子们为自己的目标努力。十一月份“救失”活动，我们的主题班会是“我错了-”，在班会前，我布置了一项家庭作业，让孩子们给 自己画画错误像，把自己平常的一些常犯的小错误画出来，班会上展示给小组同学，目的是让孩子们能够以坦然的看法直面自己的错误，相识到错误是不行怕的，知错就改是好样的。并且小组内确定了改错方法以及监督人，在学校的小毛病由同学监督改正，在家里的小错误由家长监督改正。月末我们再次班会评价，看看错误改了吗？由同学、家长参加评价，真正改错的同学赐予星级嘉奖。同时，我也留意引导孩子们，知错就改是好样的，但是我们不能总是走在错误的脚印上，还要知道如何避开不犯错，那才是更加

21、聪慧的孩子。做事情之前要提前多思索，哪些是对的可以做，哪些是错的不行以做，三思而行者更值得学习。我觉得，我们的孩子在活动的引领下，真正成为了自己的主子，在活动中，在实践中，他们欢乐的成长着。 每单周周三的上午第三节课，是我们学校班主任工作研讨时间。以“新八德”内容为主线，我们研讨制定了低中高三个学段的“八星”级道德学生评比活动方案，努力使新八德落实到每一个细微环节，实施中我们也有许多的困惑于不足，请领导提出指责指正，也期盼着向兄弟学校学习，让我们共同沟通共同进步。 找寻华蜜最有效的方法是建立主动心理。主动心理学探讨人类的华蜜感、优势、美德和最志向的社会制度。主动心理学认为华蜜感来自优势、美德，

22、包括才智、英勇、仁爱、公正、克己、超越自我六大美德，主动的心理品质包括超越、节制、正义、才智、志气和慈爱。 “主动情感是华蜜的一面镜子，欢乐是精神财宝的奠基石，欢乐是一种情感货币。在我们感到欢乐时，我们会创建最大价值，我们想到新的创意、尝试新的爱好、投入自己的情感、保养自己的身体，并找到生命的意义。篇五：学习新八德心得体会 学习新八德心得体会 老四平中学 魏静涛 通过学习，我对“新八德”的内容有了更清楚的了解，知道了“新八德”是指：立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、遵守法律和落实弟子规， “新八德”的八个方面，将学生成才教化内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面、科学的讲解，意

23、在承接中华传统美德，并给予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。同时，“新八德”教化与国家、学校和家庭的教化目标也都是相一样的，“新八德”是“八荣八耻”教化的根基，新八德”符合教化方针和素养教化理论，“新八德”是德治与法治相结合的教化，因此，我认为；我们进行“新八德”教化，是非常有意义的，也是非常必要的。由此，我们感慨良多，亦引发了我们对感恩与孝亲更深化的思索，还有对学校教化和家庭教化的反思。 感恩的情感是很朴实的，感恩的内涵又是特别的丰富，感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。 假如一个人在危难之际，得到他人救援，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，

24、这是一种很自然的情感。同样，一个人经常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必定有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴实的情感，或是一种朴实的伦理。 以上两种情形，都是干脆得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在干脆或间接地接受着多数的恩惠，只是我们没有意识到。 首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母赐予我们以珍贵的生命，又费尽心血将我们哺育成人。为了爱护孩子，父母甘愿牺牲自己。 其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而老师和长辈给我们以学问、阅历的

25、传递和人生的训诲。没有师长的教育和引领，我们将何以成人。假如没有人传递学问和人生才智，人类可能将恒久停留在蒙昧的原始社会。 其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要发展，国 家要安定，人民要和谐，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。 其四是大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农夫所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应敬重全部的劳动者，还要惜福、节俭，并不遗余力做好本职工作回馈大众。 感恩的情感对于人的

26、道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们能够看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母难过落泪；有些学生不知敬重师长、虚心求教，但炫己能；有些贫困学生接受了他人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己许多；还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾，贪污腐败。原委是什么缘由造成了这样一种自私、不知感谢的局面，实值得我们教化界人士和广阔家长的深思。 首先，我们要从学校自身找缘由。目前就普遍的状况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的，而且只重视与升学有关的几个

27、学科。“三好”原来是以德为先，德智体全面发展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成果摆在第一位，甚至只看学习成果。学校有意无意之间在激励学生之间的竞争而不是相互的支持。在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感谢和体谅他人。 其次，从家庭教化来看，问题也许多。 问题之一：现在许多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能赐予满意，未加节制。古人言“欲不行纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满意孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得体谅他人。是故，古人才有“宠子不孝”之感叹。 问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但现在家长将留意

28、力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好高校，就会有好的前途。 问题之三：现在的家长不像从前那样对老师有敬重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。假如说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩子敬重老师无疑是家长最应当重视的事情。都说现在孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。 其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就起先培育。我们所须要的只是一份信念和坚持。 其实，感恩的道理很朴实，感恩的教化也不难。假如我们能够多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多激励同学相互之间的支持和协作，信任他们的学习和生活肯定会生气勃勃、气象一新。因为在相互支持和感谢之际，亲子之间、

29、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种充溢支持和感谢的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，或许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发觉可以激发孩子学习的精神力气。 中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但假如没有内心的慈爱与尊敬之心，外在之“礼”（行为习惯）就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，经常被自私和物欲所遮挡。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。 中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”起先，再由“悌道”拓展至他人，终能泛爱大众，四海之内皆兄弟，天下大同。 一个不知孝

30、敬父母的人，我们很难说他能够真爱他人，更不用说去爱集体、爱祖国了。因此，孝的教化应当成为学校德育重要的内容。从字源上说，“教”字左从“孝”、右从“文”，“教”的原义其实就是教人以 “孝”。学校孝的教化的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：“教民敬爱，莫擅长孝。” 这次学习新八德活动带给我的不仅仅有内心的感动，更多是启发我们在今后的教化当中应当重视感恩和孝亲的问题，为孩子的道德成长打下一个坚实的基础。 新八德培训心得体会 学习新八德培训心得体会 新八德教化心得体会 八德心得体会 八德心得体会 学习新八德心得体会 学习新八德心得体会2 新八德心得 某八德教化心得体会 学习新八德心得体会韦安庆 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页