菊花与刀 读后感.docx
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1、菊花与刀 读后感 菊花与刀是日本皇室和武士道德象征。正如书中描述的那样:日本人既生性好斗又温柔谦让;既穷兵黩武又崇尚美;既傲慢自大而又落落大方;既顽固不化而又能屈能伸;既驯服而又不愿受人摆布;既忠贞而又心存叛逆;既英勇而又怯懦;既保守而又敢于接受新的生活方式。日本的卡斯特等级制度,宣扬了天皇至上的理念,同时也是的日本从没发生过改朝换代的革命的重要因素。作者在书中得出了不同与欧美罪恶感文化的日本文化是耻辱感文化。罪恶感文化是靠内心服罪来行善的,而耻辱感文化是靠外部约束力行善的。不同与中国的“仁”,日本人认为这是给道德低的人设置的标准。日本人的灵魂里是没有善恶之分的,有的只是柔软与猛烈。在不同场合
2、这俩个都是善德,都是须要的。日本以建立大东亚共荣圈为名的侵略斗争,他们认为是一种道德输出,不是以侵略来看待的。作者着重强调了日本人义务、义理,恩情,人情等,并从日本儿童教化分析他们。在日本,义务是无限的,包含了忠孝两个方面的责任,即忠于天皇和对血缘家族的责任。天皇和父母的恩情是恒久都还不玩的。而义理,往往是不情愿不开心的,有限的。比如对姻亲家庭的责任。这些只是作为义理,不像义务那样责任重大,但人们也不愿背上违反义理的骂名,这是一种耻辱。欧美人对爱的付出是自由、慷慨、无条件的,拿父母对孩子的爱来说,他们不求回报,因为他们的孩子也会有孩子也会将爱传递下去,但日本人对爱的付出则是有条件的,有回报的。
3、同时又认为这种爱,恩情是还不清的。这给付出爱的人和接受爱的人都增加了更多的压力。在这一点上与中国相像,但是我想这种爱是自私的。没有给爱以自由,爱重要的是传递而不是回报。 另外日本人对肉体的享受也有独特看法,他们认为这是很自然的,也是我觉得不符合耻辱文化的一个方面。 读过这本书后,也解决了我的几个怀疑。 1日本战后,当天皇宣布倒戈时,日本对美180的转变,一方面天皇作为最高信仰,他的话语对日本人来说比美国的原子弹更能使民众接受。另一便利,战败对于他们来说是日本原来的路子走不通,要接受西方的现代化路子,他们快速地改弦易辙也是出于对名誉的重视,对义理的听从。 2日本首相、民众参拜靖国神社,他们不考虑
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