语文教学案例分析专辑.docx

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1、语文教学案例分析专辑 语文教学案例分析专辑 教化参考 书目 1“教学案例”简介 1 2关于阅读教学的新思索 2 3浅议古诗词教学的创新 21 4口语交际教学交际性例析 46 “教学案例”简介 一、什么是教学案例 1.教学案例的定义： 教学案例是老师在教学之后再回过头来对当时的教学情境回顾、反思而写成的文字。一个好的案例，就是一个生动的故事加上精彩的点评。 2教学案例的特征：案例作为一种写作的形式，有着自己独有的特点。与撰写论文相比，它更适合老师的须要。它的内容贴近教学实际，材料来源丰富，写作形式自由，易于传播沟通，更为广阔老师喜闻乐见。 二、教学案例的种类 教化案例依据不同的写作目的以及确定的

2、写作范围、时间、重点，可以分为不同的 类型：有偏于宏观的，大到介绍一个国家或地区；有偏于微观的，小到描述一堂课或一次活动。有的具体叙述事务发展的长期过程；有的着重说明某个情境片断。有的偏重理论分析；有的则偏重实践描述。 三、教学案例的功能 1案例是沟通理论与实践的桥梁。 2 .案例是总结教化阅历的有效形式。 3.案例是老师记录自己教学生涯的最佳选择。 4案例是进行教学沟通和研讨的最好方式。 案例能够干脆地、形象地反映教化教学的详细过程，因而有很强的可读性和操作性，也特别适合于有丰富实践阅历的第一线老师来写作。要写好案例，首先要有实践的基础和阅历的积累，其次要有肯定的写作技能，更重要的是加强理论

3、学习，不断地进行实践探究。一篇好的案例，可以赛过很多论文的泛泛而谈。说究竟，好文章不是“写”出来，而是“做”出来的。 1 关于阅读教学的新思索 一、让语文阅读教学走向“对话” 阅读是语文课程中极其重要的学习内容，课程标准关于阅读的目标，在理念上有较大的改变。现代的阅读观认为，一般意义上的阅读，是搜集处理信息、相识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径，语文课程的阅读同样也应这样理解。阅读教学是学生、老师、文本之间对话的过程。 语文是一门具有厚重文化底蕴的课程，语文教学其实是在进行着一场最广泛意义上的“文化对话”一场学生与作品、学生与作者、老师与教材与原著、学生与老师、学生与学生、学生与社会文化

4、、传统文化与现代文化、东方文化与西方文化之间的多维对话。尤其是依托教材，引导学生与时代特征、作者思想、民族文化、现实生活的对话更为重要。因而，在新课程改革大力推动，努力转变老师角色、转变学生的学习方式的时代要求下，我们的语文阅读教学应走出传统的那种以学问传递为中心的稳定模式，而由此转向构建以“对话”与沟通为主流形态的教学新平台语文的人文性确定着“对话”应是阅读教学最合理的表现形态。 “对话”已经成为当代社会的关键词。从国际事务到人与人之间的关系，从政治领域到学术领域，“对话”已经成为人们追求的一种状态，同时也成为人们达成目的的有效策略。目前，在主体性教学、主体参加教学模式、教学与交往等探讨的基

5、础上，“对话”原则也起先渐渐浮出水面。这种新的教学形态，姑且称之为“对话教学”。对话教学是以对话为原则的教学，是一种民主同等、沟通与合作、互动交往、创建生成的教学。作为适应对话时代精神出现的“对话教学”，正渐渐成为一种新的教学形态。“对话”介入阅读教学的领域，一方面是释放语文教学文化内涵的须要，另一方面也促使了阅读教学走向了一个新的平台。当然，语文课堂中的对话不仅是一种模式、一种现象，更是追求同等、关照生命、敞亮视野、找寻意义的重要方式。 （一）、具有对话的心态是绽开对话阅读教学的前提。 “胜利的教学中，老师与学生在进行情感与思维上的对话，这种对话的发生和存在都依靠于情感合作的持续发展。”因而

6、，师生之间心理的“解冻”并确立起一种主动的对话心向是改良传统阅读体制的首要问题。 一是老师要放下师道尊严的架子，以一种同等对话者的姿态融入学生的阅读过程，不要再接着扮演“现代牧师”或者充当着世俗文化主要传播者的角色。老师的介入程度及介入方式几乎就确定了“对话”的能否发生及对话阅读的效果。这就意味着在课堂上要把说话的机会、提问的机会尽可能的还给学生。二是要主动营造学生情愿对话的阅读氛围。这种气氛的形成在很大程度上取决于老师设计的问题在课文的支持下能否作出多种的回答？问题的表达方式是否易于学生的理解？这些问题能不能激起学生表明自己立场的须要？例如：教学赤壁之战，老师设计如下问题：你觉得东吴赢了这场

7、斗争，谁的功劳最大？这个问题的回答往往是多义的，而且能激起学生对话的需求：有学生认为是黄盖，因为是他提出并去详细实施了火攻这个计策。也有学生认为是周瑜的功劳最大，理由是他接纳并全面运筹着火攻安排，还有学生会认为士兵的功劳最大，因为他们是火攻安排详细执行者。更有学问面较广的学生提出质疑：火攻安排是诸葛亮想出来的，课文中为什么没有出现他，这是在有益偏袒黄盖。三是要激励学生与他人进行大胆的对话。传统的阅读教学中，“对话”的形式往往局限在极少数优等生与老师之间绽开，大部分学生很少有说明自己观点的机会。因而，要让多数都有情愿对话的心理，就必需先给他开口的机会，关注他们所提出的问题，而不至于是“在老师预先

8、设定的框架之内，老师垄断了沟通。源于学生的问题与提问的对话，几乎是变相的不能容忍。”倾听他们的发言，敬重他们的观点。一段时间下来，对话就会成为他们在阅读中的自觉行为。 2 案例：一夜的工作 参加探讨：总理深受人民爱戴，从课文中能找出答案来吗？ （学生说） 生：假如说总理关切人，为什么不先把作者的文件批了，让他先回家睡觉呢？ （老师把球踢回给学生，有些学生说是刻意支配的。） 师：有些同学说，这是刻意支配的，总理是这样的人吗？ 生：我是后来知道的，总理工作严谨，讲究先来后到。 生：新中国刚成立，总理日理万机，有很多重要文件等着总理批示。这个文件只是他自己的一个讲话稿，可能总理认为这不是非常重要，所

9、以放在后面。 最终，老师让学生面对总理的工作画像，用简洁的语言说出心里话。 生：辛苦啊！无奈啊！被迫啊！（满堂大惊） 生：新中国刚成立，多少事情等着总理去处理，它不这样夜以继日地处理，行吗？这不是无奈吗？当时的中国，经验了那么多年的斗争，国家确定特别穷，作为一个国家的总理，怎么能铺张奢侈呢？这不是形势所迫吗？（假如指责学生乱说，就没有了学生精彩的发言，或许这个学生因为这一节课变更了他的一生。） （二）以商谈的姿态开展对话阅读。 对于一个文本的阅读，每个学生总有自己喜爱的走入方式，比如有的学生喜爱从文章的结局看起，也有的学生爱挑文章中那段最精彩或者是最感爱好的那部分看起，还有的习惯从头到尾的按部

10、就班读，更有一类学生是先看课后的习题，然后再带着相关的问题去阅读材料的。反之，他们就会觉得极不自然。所以，对话式阅读的第一步应是师生之间商讨进入的方式。解决这个问题最有效的策略应当是放手让学生有一个“前期理解”文本的过程。“前期理解”与课前预习本质区分在于，前期的整体理解阅读在时间上支配在课内而非课外，是作为课堂教学过程的一个有机环节出现的；二是在这个过程中师生双方随时可以发生“对话”，并且这种对话有助于老师对学生当前阅读状态的了解与把握，可为下一步的开展深化对话奠定基础。由于阅读视界及生活阅历的不同，老师与学生对文本的阅读及体验是无法齐步划一的。这就须要师生之间在阅读的过程中绽开多层次多角度

11、的对话与沟通，商谈与沟通。关于阅读材料背景学问的，关于某词语某句子理解的，关于文章思想内涵的，关于朗读的方式，关于观赏的视角，都可以在相互商谈中探讨并取得共识。课文十里长街送总理中有这样一个句子：一对青年夫妇，丈夫抱着小女儿，妻子领着六七岁的儿子，他们挤下人行道，探着身子张望。对这个句子的探字学生有多种的理解：有学生认为探体现了人多而挤，与上文的挤相照应；也有学生认为探字表现出了这对青年夫妇想多看一眼总理灵车的心理，因为假如是直着身子平视则灵车在眼前一晃而过了，而探着身子张望却能较长时间地看到总理的灵车，因此从探字可以看出他们对总理的爱戴与敬重；第三者认为探字写出了这对青年夫妇急迫想看到总理的

12、着急心理。可以确定，这三种理解都是合乎情理的，持不同看法的学生之间完全可以借助对话、商讨的方式促进相互的认可及接纳对方的观点。假如要使教学活动中的“对话”能更充分、深刻，那么就要允许学生对文本作出多种的理解或阐释，要以同等的看法去引导学生说出自己为何有这样的理解，这种对话才是真实的。 案例：对二年级学生进行量词训练的教学片段 师：都说英语难学，其实，外国人学汉语更难。（学生不解地看着老师）今日有个“老外”遇到了难题，咱们也来帮一帮他好吗？ 生：好。（新奇地看着老师） 师：（仿照外国人说话口气）中国小挚友，我说“一个人”这个词错了吗？ 生：没错呀！ 师：可是我说“一个灯”（手指教室里的电灯）为什

13、么别人会笑我呢？ 生：咳！那是一盏灯，不能说一个灯。 3 师：嗯？一盏灯！我！（举起一支笔）这是一盏笔？ 生：（全班哈哈大笑，争着说）不对！不对！是一支笔呀！ 师：（做茅塞顿开状，随后指着教室里的物品）这个呢？这个呢？（学生依据“老外”的要求，依次说出一块黑板，一张桌子、一把椅子、一扇窗户期间有学生说错，老师让其他同学帮助订正过来） 师：哇！你们中国话怎么这么困难，我头都晕了。（学生骄傲的大笑） 点评：没有一遍一遍地默写，没有反反复复的强化，没有谆谆的教育或严厉的训斥；有的只是同等的对话，开心的笑声，活跃的课堂气氛。自自然然的，孩子们基本驾驭了常用量词的用法。 （三）允许学生多元解读文本 广义

14、的对话，不局限于人与人之间的会谈，而是发生在人与人的精神产品，即人与各式各种文本之间。在此意义上，今人可以与古人对话，东方人可以与西方人进行对话，一个人可以与客观存在但他极可能恒久不会熟悉的人进行对话。这种“对话”尤其是在信息网络文化支持下的现代社会，将会变得越来越普遍。网络技术的进步，也使得对话从人与人之间到了人与机之间。因而，我们应在最广泛的意义上关注阅读教学中的对话，允许学生多元解读阅读文本。小猴子下山原意是要告知小读者不要学小猴子的朝三暮四看到桃子丢了玉米棒，看到西瓜就不要了桃子，看到小白兔就又扔了西瓜去追，结果空手而归。而有小读者却提出了迥然不同的观点：小猴子努力追求自己所喜爱的东西

15、，它恒久要获得最好的，即使是结果一无所获，也值得。明显，这种相识无疑与现代文化精神是合拍的，我们没有理由不去认同它。 一些老师喜爱在指导朗读时教：那里读大声，那里读轻声。 问银河：一个学生高声地读，一个学生轻声地读。一些学生发觉了，有人就说读轻声不好。老师就问读高声的学生：为什么读高声？学生说：银河那么远，要读高声才听得见呀！问读轻声地学生为什么，学生说：银河出来时在晚上，我要轻轻的问，怕把它吵醒了！怕影响了别的星星休息。老师确定了后者，但也没有否定前者。（一些老师指导朗读过于重技巧，忽视了个体的感受） 因此，允许学生多元地解读文本，在深层次上的启示意义是：学生能在多大程度上绽开与文本的对话、

16、沟通？老师在促进这种对话、沟通活动方面将有何作为？可能的回答是：老师应擅长洞察学生已有的阅读“期盼视野”及艺术阅历，由此有针对性地激发学生再创建作品的爱好，并使学生与作品是的对话能得以深化，最终学生将在这种富有成效的阅读活动中提高自身的阅读“期盼视野”，丰富自己的阅读阅历。 教例一白鹭教学片断： 学生读第七节） 师：我认为这里的钓可以改成捉，时常有一只两只白鹭站着捉鱼 。孙老师说错了没有？ 生：我认为不够精确。因为钓是在那里等待着鱼过来，而捉是主动去捉鱼。 师：你的意思是说钓是等待，捉是主动出击。 生：是这样的。 师：再说说缘由。 生：因为钓是等待鱼上钩，而捉是主动出击去捉鱼。 师：怎么没有掌

17、声？还有， 生：我觉得捉是一种动态的美，钓是一种静态的美。 生：我觉得静态的美更好一点。 师：白鹭在那里钓鱼，表面是等待着鱼，实际呢？ 生：希望鱼块上钩。 师：难怪你要说静态的好。捉比较忙乱。 4 生：我觉得钓鱼比较闲静，像人一样，是拟人化的写法。 生：我觉得用钓的话，显得白鹭悠闲自由。 师：无忧无虑，等着鱼儿上钩，姜太公还要一个鱼竿，可白鹭不要竿和钩，只要悠闲地等着鱼上来。我改的捉远远不如钓，全部的味道都在一个钓字上。 点评：在这一片断中，孙老师和学生一起探讨用“钓”好，还是用“捉”好，奇妙激发学生对教材进行探究，从而使学生更好的体会白鹭的“悠闲”。此时的师生关系是同等的民主的双向沟通的互动

18、关系。孙老师躬身走入学生的世界，侧耳倾听学生的声音，放开心扉与学生进行沟通，有意放飞学生的思绪，因而课堂到处充溢灵性，到处涌动真情，“教学相长”得以很好的体现。 教例二 在柔缓的鸟语花香轻音乐声中，孩子们走进鸟的天堂，恍若观赏大榕树蓬勃旺盛的风姿，又若欣赏群鸟雀跃的喧闹盛会。尽管是想象中的，但大榕树“那翠绿的颜色光明地照射着我们的眼睛，好像每一片树叶上都有一个新的生命在抖动”，那千姿百态的鸟儿翱翔时欢愉的情景，让孩子们找到自己的心跳与文本心跳的合拍点，呼唤着孩子们再次诵读课文，寻求更真实的心灵体验。当既往阅历与当前学习一次又一次联系并撞击，于是孩子们起先怀疑“这棵大榕树真的是鸟的天堂吗”。在主

19、动的思维和情感引领下，孩子们经验着师生、生生、生本等之间多元多向的学习、沟通活动。内心的自由、愉悦、释放、本真激活了原本凝固的语言： 大榕树绿得发亮，绿得刺眼，绿得逼人，墨绿、深绿、青绿、淡绿、新绿交织在一起，把全部生命展示给了我们。 瞧，叶儿们，有的在微风中轻轻地抖动，好象在舞蹈；有的左摇右曳，好象在甩动自己绿色的衣裙；有的沙沙的，好象在说着静静话；有的相互蜂拥着，密切无间，好象要把大榕树的每一空隙都填足绿色。 孩子们就这样或投入地说着，或专心地听着，那惟妙惟肖的描述让我脱口而出：真是独木成林哪！孩子们一听意犹未尽，抢过话题： 我愿是鸟的天堂的一只小鸟，让早晨的第一缕阳光唤醒我，唤醒我酣睡中

20、的伙伴。 我们站着、飞着，扑翅膀，谁都想把最美的姿态献给自然，用最美的歌声感动人心。 我们中有的朝出暮归，有的暮出晨归，一早一晚，相互交替，翩翩飘舞，嘎嘎而鸣，乐哉乐哉。 假如我是鸟的天堂的一只小鸟，我愿做天堂卫士守护着它，让他永葆青春，绿意永恒。 点评 “大榕树绿得发亮，把全部生命展示给了我们。”孩子们用精致的语言表述着自己对宇宙生命的关注和酷爱，从更广博的视野进入到“一物一世界”的境界，是文本唤醒他们最基本的生命意识。领悟到大榕树的生命存在后，孩子们慢慢地自发拥有生命的责任和义务，以他们最纯稚的童心和全部才智，去探寻人和自然的和谐相处，使已有的生命意识得到了提升。 此时的孩子们虽身处有限的

21、空间，但“阅读”已使他们披文入境，激情泛起的才智与探究生成的欢乐不断喷涌。 可以说，正是学生的“阅读”赐予学生主体体验生命成长意义，培育友善人格的机会，也正是“阅读”使阅读充溢生命活力、创建潜能。课堂只有这样真实的“阅读”，老师和学生才不是在完成教和学的任务， “他们可以一起感受课堂中生命的涌动与成长，也只有这样的课堂学生才能获得多方面的满意与发展，老师的劳动才会出现出创建的光辉和人性的魅力”。 由此，从“人”的基点动身，在回来人的生命本体上思索，“阅读”是人的生命活动的一种方式。它不外在于人的客体，而是主体，是主体心智、主体情感、主体体验和特性品行的涵融和凝聚。因而，我们认为有必要重新谛视阅

22、读教学真谛，追求学生主体“阅读” 5 活动的课堂教学，让教学成为观赏的过程，成为体验生命价值的活动，成为呈现自由精神的舞台。从而使学生获得愉悦，获得对人生价值的感悟，获得精神的自由，实现课堂真阅读。 教例三：角色对话 两只小狮子 师：故事中什么地方最能看出勤勤是一只勤劳的小狮子？ （学生再读课文，找句子。） 师：（大屏幕上出示描写勤劳的狮子的句子。）这个句子真长，你们能试着把它读正确吗？ （学生大声地练读句子。） 师：勤勤还带来了7个生字宝宝呢。（课件用红色显示七个生字宝宝。）我们去读一读。 （学生带着新任务再读句子。） 师：哪些字你们在生活中已经相识了？ 生：练习，我在随堂练习上见过。 师：

23、让我们捧起随堂练习，看着读一读。 （学生手捧随堂练习齐读练习。） 生：我在动物园里的警告牌上见过扑，说有一只老虎很凶，假如游客太接近它，它就会扑过来。 师：你们觉得哪个字挺难读的？ 生：整难读。 师：你读得挺好，再读给大家听听。 （该生再读，全班跟读。） 师：觉得有难记的字吗？ 生：滚难记。 师：谁有好方法记住它？ 生：左边一个三点水，右边上面是点、横，中间一个公，下面是衣字少了点、横。 师：衣字的点、横去哪儿了？ 生1：到公字上面了。 生2：像老公公戴帽子。 师：谁可以用想像法来记？ 生：一件湿的衣服，还滴着水，老公公用衣架把衣服晾起来了。 师：这方法真好！ 师：我们再来正确又流畅地读读这句

24、话。 （学生特别欢乐地朗读。） 师：我从这句话中听出，这只小狮子是很勤劳的。谁再来读一读，让我们大家感受小狮子的勤劳？ （三四名学生依次读。） 师：我们还能从句子中的哪些地方感受到小狮子很勤劳呢？ 生1：从特别刻苦中感觉到。 生2：从成天感受到。 师：你能读一读，把这只小狮子的勤劳表现出来吗？ （生2读。） 师：真勤劳。我们像她一样来读一读。 （众生齐读。） 师：我们也像勤劳的狮子一样来练习本事好吗？ 生：好。 6 师：那就来练一练写练字。（课件出示田字格中的练字。）请同学们细致视察，想一想怎么才能把它写美丽。 生：练字是左右结构，左边瘦一点，右边胖一点。 师：你真会视察。我们要把这个字写美丽

25、还应留意哪些关键笔画？ 生1：撇折的折在横中线上。 生2：右边像个东，左点大，从竖中线起笔。 师：是啊，右边像东，竖钩歪着头。我们伸出手指跟着课件演示一起书空，留意笔顺。 （学生书空。） 师：看老师在田字格中写一个练字。 （学生视察，看到老师美丽的板书不由自主地鼓起掌来。） 师：感谢对我的表扬。让我们都来漂美丽亮地写一个练。 （学生先描一个，再临摹一个。老师巡回，选取具有代表性的作品。） 师：请小小书法家来评评同学们刚才写的字。（用视频展示台投影。）这个练写得怎样？ 生1：整个字太大了。 生2：左右的胖瘦支配得很好，关键笔画撇折和点都写得好。 生3：右边横折钩少了横，变成了东了。 师：是啊，这

26、可不能错。（老师在视频展示台上用笔改正。） 师：让我们再写一个更美丽的。 （学生写字。） 师：小挚友练习写字真勤劳，就像那只勤劳的小狮子。懒懒跟我们一比，那他可就（师生齐）太懒了。 【评析】：“语文教学的外延与生活的外延相等”，这是一个全新的教化理念。新课程背景下的识字教学始终与生活紧密联系。从与小狮子打招呼中识字、联系身边老师的名字识字、从随堂练习的本子名称识字、“一件湿的衣服，还滴着水，老公公用衣架把衣服晾起来了”，这些饶有情趣的想像识字都来自于学生视察生活的结果。在学写汉字的初级阶段，老师引导学生细致地分析每个字的笔画、笔顺、结构也是特别重要的，它将为学生今后自己识字打下扎实的基础。老师

27、还借助现代教化技术，从字的构字美如“胖与瘦”、“高与低”，从汉字的关键笔画的赏析中，从对学生写的字的评议中，有效地进行了汉字书写的指导，让学生真真实切地感知汉字的书写特点。这对学生真正驾驭语文这一重要的交际工具、接受民族文化的熏陶具有非常重要的意义与价值。 二、让语文阅读教学走向“三个超越” 教化是培育生命的事业。当孩子走进校内，起先他生命的体验时，教化赐予他们的是欢乐还是苦痛，是提升还是压抑，是创建还是束缚，取决于老师的职业素养和职业行为，更取决于老师全新的适应将来的教化理念。21世纪的今日，我们应当怎样当老师？我们的语文教化应如何关注学生的生命？窦桂梅老师的思索和实践是语文教学要冲破以教材

28、为中心，以课堂为中心，以老师为中心的樊篱。学好教材，又要超越教材；立足课堂又要超越课堂；敬重老师，又要超越老师，为学生的生命奠基，为中华民族的创建力奠基，让语文学习焕发生命活力；让语文学习充溢成长气息；让语文学习绽放才智花朵，这是我们21世纪语文老师共同担当的、责无旁贷的历史使命。 超越教材：用教材教而不是教教材 一篇篇经典的文章，一部部经典的书籍，是人类文明的结晶，是前人创建的积淀，她涵咏着人性的华彩，提纯着人类的灵魂，同时也是语言艺术的典范。这些积淀了各民族以及人类精神的有效载体，应当成为学生基本的阅读教材。这样的阅读，这种精神上的养分关爱，会使学生以全新的眼光看待自我和世界，甚至从根本上

29、变更学生的生命状态。 可以说，我们运用的教材很大程度上确定了老师的教和学生的学。对教学质量的提高 7 起着关键的作用，我们必需学好它。不过，对语文学科的学习来说，凭一本语文书，一篇课文不能满意学生发展的须要。语文教材已经不是学生唯一的学习资料，我们在相识上要打破教材作为唯一课程资源的神话。正像教化部最新颁布的语文课程标准（试验）中描述的那样：只要“符合学生的身心发展特点”只要“体现时代特点和现代意识”只要“具有典范性、文质兼美的特点”的文章都可以拿来让学生学习。这种新的教学理念打破了传统对教学的束缚。有了这种课程意识，就能把教材看作是实现“课程标准”要求的手段，仔细地学习课本教材，做到科学地补

30、充教材，并能精确地加工教材。 大家都知道，要想学好语文必需加强积累。首先扩大篇章的阅读。几年来，她在教好原有教材的基础上，延长扩展，由一篇带多篇，精讲了课本教材的180篇文章；泛读了84篇文章；适当整合部分课文后，新增加了72篇文章。依据孩子的年龄特点，在低年级举荐给学生一些民间故事、童话故事；中高年级举荐给学生一些儿童文学、杂文随笔、科幻漫画等多种书籍来读。从亚米契斯的爱的教化到感动共和国的50本书的部分书目允许学生依据自己的爱好和须要，读不同种类的书籍，从中吸取自己所须要的养分。要告知学生，读书就是用精神的牙齿咀嚼她，用思想的胃消化她；要告知学生，读书不是学习的唯一，但要每天读书，用好书滋

31、养自己使自己名贵起来，这是一天也不能断的潺潺小溪，一天也不能少的精神食量，她充溢着思想的流脉，支撑着人格的大山。中华民族的文化资源是丰厚的，可我们却看到青年一代的人文素养呈现下降的趋势。从事“人之初”教化的我们，假如不能在孩子们阅读背诵的“童子功”季节引导他们走进阅读的空天阔海，让他们在书中与历史对话，与高尚沟通，与才智撞击，从而打下沉实、厚重的文学素养，人文素养，我们的民族将来怎么会拥有高尚的、文明的、创建的现代人呢？！还会有“曹雪芹”、“鲁迅”“横空出世”吗？！“书是人类进步的阶梯”这句话说的真是太好了。那么，这个阶梯的第一个平台首先由我，由我们小学语文老师来搭建。在六年的语文学习中，学生

32、还积累了1000多条成语，100多个寓言故事，200多条古今中外格言警句这些积累对他们今后的成长是一笔珍贵的财宝。 但是，超越教材，不能单单停留在量的积累上，引导学生就教材来说，不是告知、分析、支解，而是唤醒、体验、批判、感悟；引导学生真正领悟其精华，就教材的一些内容进行延长、修改、重组、再创建，努力让教材成为学生主动发展的广袤策源地。人民教化发表了她的敢向教材“发难”的孩子们一文。文中讲了对狐狸和乌鸦狼和小羊等课文进行延长课文内容、续编故事情节的创建；讲了荷花小站等课文如何修改教材内容的情景。六年级有一篇李大钊女儿写的十六年前的回忆。假如只学这一篇文章，学生不会对李大钊有全面深刻的相识，我们

33、可以用这篇教材作为一个点，引发开去，于是我给学生出了一个题目感悟李大钊。让学生通过各种手段，上网，可以请教别人，读有关李大钊的书，进行收集、加工、定稿，培育了他们获得信息、收集资料、处理文字的实力。几天后，学生们写出了宏大的革命先行者论李大钊的博学多才浅谈李大钊的性格特点等一个活生生的多维立体的李大钊形象。超越教材就是基于教材但不囿于教材，就是“用教材教，而不是教教材”。其过程就是让学生多角度，多渠道，全方位从书籍中积累文化学问，间接获得情感体验，生活阅历等人生涵养的过程。 超越课堂：“课堂小天地，天地大课堂” 我们知道，学生的童年只有一次，他们的生命不能等待。作为老师，应当让学生在课堂的40

34、分钟生命得以增值。信息时代的到来，世界日新月异的改变，坐在课堂上已经不是学习唯一的渠道。，应当让学生懂得：在课堂上要好好学语文，生活就是语文学习的课堂，语文学习就在广袤的天地里，生命的成长中。如何加强学校、家庭和社会环境对语文教化的影响，使学生在无比广袤的语文天地中获得多方面的滋养，在“大语文观”的指导下，孜孜探求语文教化“整体大于部分之和”的系统效应，尽可能去开展丰富多彩的语文实践活动，引导学生去直面精彩纷呈的生活场景：课上，师生一起探讨读书心得，探讨西部开发、腐败现象、庸俗文化，一起和大师对话，与专家探讨素养教化，请教授给学生讲座课 8 下，师生一起组织红领巾志愿者服务队；到部队夏令营。到

35、农村去体验生活；和学生一起去滑雪，玩老鹰捉小鸡嬉戏，跳绳，打雪仗等丰富多彩的活动。当然重要的还要引导学生把看到的、听到的、感受到的活生生的社会现象和生活内容带入自己的课堂，写进自己的考卷。把生命的内在感悟转化为一种精神产品。才智与创建就表现在学生的手指尖上：从他们自己动手编辑的萌芽文集创建文集到诗词配画文集到信息资料文集；从感悟文集心灵日记到各种名字的语文报到省教委为他们出版发行10万册的爱与爱的沟通窦桂梅学生作文选这一项项的创建，他们把生命中的潜在表现力尽情地释放了出来。 超越课堂，不光把语文从课堂延长到学生的生活活动中，还要触及到学生的心灵里。他们开展了家长和孩子的心灵对话活动。家长在来信

36、中，讲解并描述着自己的求学经验，少年生活，工作压力，下岗困惑，母子情深，父子隔阂同学们的回信，家长看后抑制不住内心的激烈，又回信沟通读后感。感情的沟通，加深了两代人心灵的碰撞。家长来信虽然来自不同文化阶层，有不同的差异，孩子的回信虽然有不同的理解，不同的见解，但，这真实和真情的沟通凝合成的却是共同的道德力气，共同的精神力气！ 后来，她们班又开展了老师和学生的心灵对话。她给每个学生写了一封2000左右的长信，用六年里发生的真实的小故事，叙说每个学生的性格、特长、优缺点等等，谈她的看法，叙说她们朝夕相处的感悟学生看后，纷纷回信。一封封含着浓浓的情、带着滚烫的泪的回信，让她的心伴着华蜜的泪翱翔。超越

37、课堂，语言已经不止是作为沟通情感和思想的工具，语言更是人的生存空间，生存条件，存在方式。学生的生活活动，情感活动，心敏捷动等全部的生命运动都是语文学习的过程。 超越老师：老师和学生共同成长 敬重老师是中华民族的传统美德。引导学生超越老师，是富有时代魅力的精神境界的表现。超越老师的目的就是让学生在老师的引领和点化后学会学习、学会思索、学会质疑、学会批判，最终让自己成为学习的主子。课堂上，老师和学生的真正关系应当是活生生的人的关系，应当是教学的相长，双方的互动。师道之尊，可以使学生仿之、效之，但不是不行超越的。我们应当放下架子，蹲下身子，与学生一起去探求真理，发觉真理，开创老师和学生真正同等的对话

38、平台。对于学生的成长来说，超越了老师之后，放飞了他们的志向，解放了他们的灵魂，开掘了他们的才智，语文学习成为学生终生追求“真善美”的友人和伙伴，那才是志向的教化和志向的学习。让学生超越老师，就必需让每个学生找到自己是好孩子的感觉。有了这种感觉，学生才敢和你自由自在的沟通，同等真诚的对话，才会实现超越老师的真正行为。这种感觉须要老师精神的浇灌。她说，面对绚丽的生命，笑不起来的老师不能算是好老师。老师的笑是为了什么？莫非见到学生是机械笑？有意摸摸孩子的头？让学生坐在屋子里感受窗外的阳光吗？不，老师的微笑只有一条，那就是唤起学生心灵的微笑！任何一个孩子的心灵深处都有做好孩子的愿望，老师的使命就是强化

39、这种愿望，呵护这种愿望。让我们用淳朴的微笑和真诚的激励划出学生华蜜的人生起跑线。只有这样，学生的心灵才会长出欢乐、自信、坚韧、向上等庄稼，从而解除掉那些狭隘、自私、自卑、失败等杂草。不然，学生超越老师就只能成为遥远的童话。要学生超越老师，就要把思索、发觉和批判的权利交给学生。只有这样，我们的眼前才会出现一副副生动的画面：学生和你合作共同完成教学任务；学生自己上台当老师；敢和老师对话，敢挑老师的毛病；敢提出和老师不同的见解和观点 案例：在讲我的战友邱少云一课时，她重点抓住了：邱少云像千斤巨石一般趴在火堆里纹丝不动。烈火在他身上烧了半个多小时才慢慢熄灭。这个宏大的战士直到生命的最终一息，也没挪动一

40、寸地方，没发出一声呻吟。这两句话体会这位英雄人物的内心世界。同学们探讨了之后，有的说，他的牺牲可不是被一颗子弹射中，被烈火活活地烧着他还纹丝不动，邱少云真了不得。有个学生说：我想，邱少云确定像电影中的英雄人物那样，在心里高喊:祖国万岁！共产党万岁！这时有一个学生立刻站起来说：我不同意他的 9 看法，我被开水烫过一次，那种难受实在难忍，当时我什么也没想，就是挺着没有哭。大火在邱少云的全身燃烧，他确定没有想那么多，心里保证只有一个念头：挺住挺住再挺住！坚持坚持再坚持！才纹丝不动，直到生命的最终一息也没发出一声呻吟。正在她要表扬这位同学们的独特见解时，突然，有一位学生大声说：不对！我觉得有问题，火势

41、多大呀，敌人又那么近，很简单被发觉。他身上又带了子弹、手榴弹，火烧了那么长时间，这些一点就着的易燃物，怎么没有爆炸呢？我惊呆了，这可是我教了好几遍这篇课文，从来没想过的问题。我不知道怎么回答。课堂一时静了下来。我想，这是学生敢于向教材，向老师挑战的思索，应当抓住这个契机，引导学生探讨。最终，这个问题还是发问者自己解决的。他说：老师，枪支弹药一爆炸，整个形式就会发生改变，就会影响战斗的成功，导致战士的伤亡。邱少云会想，光身体纹丝不动可不行，他确定会把一只手深深往泥土里抠，用劲地抠，奋力想把子弹或手榴弹埋在泥土下面，同时还要忍受大火对他无情的燃烧。最终用身子死死压住泥土，直到生命的最终一息也没挪动

42、一寸地方，没发出一声呻吟。当然同学们建议给邱少云当年所在的部队写封信，了解了解当时的真实状况。且不管他的回答是否符合当时的状况，但他这种敢于超越教材和老师的思维方法，让我们为之喝彩。今日孩子，有今日思维的敏锐，今日的孩子有今日孩子看问题的视角。他们能够问倒老师，能够想到课文写不到的地方，这种创建思维正是21世纪人才必备的素养之一啊。新世纪的教化在静静发生着改变，老师教学中的主导作用也在发生着改变。今日的老师，开掘学生的创建潜能的同时，留意向学生学习，把自己当作和学生共同学习的伙伴，做到“和学生一起华蜜成长”是新世纪老师成熟睿智的标记。超越老师，是学生体验自己学习所获得学问的过程，是老师和学生思

43、想碰撞和观点交锋的过程，是独立思索，独立推断的过程，更是追求真实，探求真知，献身真理的过程。 课例 （一）：聚精会神一课的最终一个教学片段 师：这篇课文同学们都学完了，也会读了，老师现在想送给大家一句名言，好不好？（生答好） 师：（语气肃穆地）我们无论做什么事情，都要聚精会神。 特级老师于永正。下面请同学们将自己学完课文后的感想也归纳成一句名言，而且还要在最终加上将来的家和自己的名字。想不想写？ 生：想。（生动笔写名言，师行间巡察。） 生：聚精会神是胜利的基础。将来科学家、思想家、文学家。 生：以后我也要做一个像于老师那样的老师。将来的教化家。 师：上前握手，欣慰地说：于老师很兴奋找到你这样一

44、个接班人。 生：不满意+一丝不苟+聚精会神=胜利。将来的独创大王。 生：没有最好，只有更好。将来的哲学家。 生：不满意现状，只满意将来。将来的画家。 生：人不断的皱眉头，就能不断地发觉自己的缺点；不断发觉自己的缺点，就能不断进步。将来的作家、生物学家。 生：四位小学生，赛过一个于永正。（全场大笑，热情鼓掌） （二）：一位老师上我的伯父鲁迅先生一课，在理解“饱经风霜”一词时，是这样引导拓展的： 师：你在生活中见过饱经风霜的人吗？增氧从外貌上看出他是一个饱经风霜的人呢？ 生：我在等黄山时遇到过一位挑山工。 师：（饶有爱好地问）:他长得什么样子呢？ 生：这位挑山工的约五十来岁，连黑黝黝的，皮肤特殊粗

45、糙，眼睛里布满血丝。肩上的重物把他的腰都压弯了 师：你有一双慧眼，看来你已经体会到饱经风霜的含义了。 生：我家对门有个修车的老爷爷。他两鬓花白，一张古铜色的脸，颧骨高高突起，额头上 10 刻满深深的皱纹。一到冬天，他的厚嘴唇商场会裂开几个口子。 师：你真是一个会视察的孩子。 生：我的伯父工作特殊辛苦，所以看上去比实际年龄要老很多。由于长期在海上捕鱼，他的脸被海风吹得又黑又粗糙，像没有上釉的陶器。 生：我奶奶是个农夫，额头上的皱纹像刀刻一般，手上也布满了老茧。 师：（欣喜）：你们真棒，刚才的发言就是对饱经风霜最好的诠释。你们想把刚才说的卸下来吗？（学生兴致盎然，欣然提笔，埋头写了下来） 点评：学生的发展是在不断的生成过程中得以实现的，以上案例中，老师已敏捷的教化机灵，立足教材，立足课堂，又超越教材，超越课堂，变奏教学流程，链接生活，激活了学生的生活体验，既加深了对课文的理解，又给了学生练笔的机会，使学生的语言和精神在实践中共同生成。 (三)：窦桂梅曼谷的小象片段 （1）师：我们祖国的首都在哪? 生：北京。 师：泰国的首都在哪? 生：曼谷。 师：对了，曼谷(板书)。此时的东北，北国风光，万里雪飘。今日早上七点左右，新闻联播说到我们东北今日的零下十一摄氏度，又说到泰国曼谷的气温，高达零上34摄氏度，可以说，它现在是全世界最温煦