龙文教育高中语文教师面试试题.docx

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1、龙文教育高中语文教师面试试题 龙文教化-您值得信任的专业化特性化辅导学校 龙文教化中学语文老师面试试题 （留意：请勿在试卷上答题，答案一律写在答卷上。） (一)阅读下文，完成16题。 中国书法：作为种文化 我们提出书法是一种文化，并不是为书法下定义，只是一个范围的界定。时下人们为“中国书法”已下过各种各样的定义，表述的方式各不同，但运用的一个关键词和核心概念是一样的，那就是“艺术”。特殊是几位闻名的学者提出书法是“艺术”，甚至是“纯粹艺术”、“最高艺术”等等，影响甚大。 人们把中国书法定义为艺术是基于中国书法具有很高的审美价值， 把汉字的字形放在“中国书法”作为文化层次的结构中来谛视，就会发觉

2、，汉字符号的审美效果是在书法文化结构的物态文化层面体现的。在整体的书法文化或一件完整的书法“作品”中，字体书法形态属于物态文化层，这是书法“本体”结构的“外显”的表层部分。当人们对汉字结构的科学性、艺术性及书写出来的笔法、字法、章法赐予充分的估量和赞美的时候，我们看到探讨者往往只限于对“作品” “物态文化层”的分析说明。并且往往忽视字体得以显示的“物器”、材料本身的质地、色调因素；忽视一件书法“作品”的美是在书体形态与材料形态有机融合中显示出来的这一重要事实，所以人们对书法“物态层”的探讨与描述也往往是不全面的。在多层次结构的书法文化中，只就其表层结构进行分析，把它当作书法“本体”、全体，并由

3、此概括其性质并作定义，这种探讨思想和方法都值得斟酌。 在对一种文化形态作文化结构的视察中，我们分出物态、制度、行为、心态四个文化层次，以求全面相识其内部结构中的各个文化层次并非具有同等的意义。其中心态文化层是文化的核心部分。这个核心部分体现着该文化形态被创建的目的，因而也集中体现着该文化形态的价值、功能。就详细的书法作品来说，展示汉字字迹的形态不是目的，展示出肯定的文字的内容，以实现文字的记录、传播功能才是目的。各种书法“作品”的文字内容体现着作者、书者的思想、意识、价值观念、思维方式、审美情趣等等，展示出蕴含着经济、政治、宗教、家族、社会风习等内容的无比丰富的“意义世界”。假如说在对“书法”

4、这种文化现象的考察中，对物态文化层次专注而对制度文化、行为文化在物态文化的体现可能有所忽视的话，那么忽视对书法“作品”文字内容的考察、认知则是完全不应当的。文字内容属于书法文化的“心态文化层”，是体现“作品”价值的核心部分，丢弃了文字内容而只专注文字的物态形式，这还是一个完整的书法“本体”吗? 1 龙文教化-您值得信任的专业化特性化辅导学校 假如我们从“汉字”与“书法”的关系方面作视察，也会得出同样的结论。中国书法与汉字亲密相关，而汉字同其他文字一样，有形、音、义三要素。书写者总是为显“义”而构形，而并非为构“形”而构“形”，为书写而书写。现在的问题是，“书法”探讨者仅着眼书写者的构“形”和接

5、受者的识“形”、观“形”，把书写者显“义”和接受者会“义”的目的丢掉了。这样， 探讨者把汉字的“形”分析得井井有条，但抽掉了汉字“文化”核心内容，也便不能相识汉字及其显示形态的功能价值。 一些论者强调汉字字形独立的审美功能，对“形”本身的艺术价值扩大、拔高，其基本论据是将汉字与绘画相比符，这是违反文字的本质规定的。汉字是一种符号而不是图画，符号是约定的，其“形”与其表示的“义”没有必定的联系。作为符号显示的汉字字“形”，其本身的文化意义、审美意义是淡薄的，不确定的。一个个汉字字“形”并非一个个独立的审美对象，而且字“形”方面所显示出的点画(笔法)、结体(字法)、布局(章法)虽然可能显示出某种“

6、形式美”，但它在一件完整的书法作品中终归属于“形式”，从根本上说都听从于表达内容的须要，并受到这种目的的制约。那些被称为中国古代书法的各种书迹，都是具有“慎重的用途”(启功语)的好用性书写，绝不是书写者自由“创作”的“为艺术的艺术”。只用“艺术创作规律”和“艺术发展规律”难以讲说这些书迹的产生与改变发展。 1(2分)第一段作者写到“闻名的学者提出书法是艺术，甚至是纯粹艺术、最高艺术等等”，用词越来越极端，其意图是： 2(3分)依据第段内容，分条写出对书法作品作“物态文化层”分析应包含的内容： 3(3分)第段，“也会得出同样的结论”中的“结论”是指 4(2分)联系上下文，为第第段划线处选择恰当的

7、关联词。( ) A但是尽管 D但是总是 C假如尽管 D假如总是 5(3分)作者反对一些书法探讨者强调汉字字形独立的审美功能。下列各项中，对其缘由分析不正确的一项是( ) A汉字是符号，不等同于绘画，不能与图画的审美相比符。 B汉字字形只有在一件完整的书法作品中，才能显示出真正的审美意义。 2 龙文教化-您值得信任的专业化特性化辅导学校 C古代书法的各种书迹，都是好用性书写，不是为艺术的艺术。 D个体汉字的字形，不具有审美意义和独立的文化意义。 6(4分)依据本文观点，结合课文兰亭集序的内容，谈谈你对书法作品审美价值的相识。 (二)阅读下文，完成712题。(19分) 开荒第一天 韩少功 (1)手

8、掌皮肤撕裂的那一刻，过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了三十多年前的垦荒，把钯头齿和锄头口磨钝了，磨短了，于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停，大家也都抓住入睡前的一时半刻，在石阶上磨利各自的工具。， (2)那是连钢铁都在快速消溶的一段岁月，但皮肉比钢铁更经久耐用。钯头挖伤的，锄头扎伤的，茅草割伤的，石片划伤的，毒虫咬伤的每个人的腿上都有各种血痂，老伤叠上新伤。但衣着褴褛的青年早已习惯。我们的心身还可一分为二：夜色中挑担回家的时候，一边是大脑已经呼呼入睡，一边是身子还在自动前行，靠着脚趾碰触路边的青草，双脚能自动找回青草之间的路面，犹如一具无魂的游尸。只有一不当心踩到水沟里去的时候，一声大叫，

9、意识才会在水沟里猛醒。 (3)有一天我早上起床，发觉自己两腿全是泥巴，不知道前个晚上是怎么入睡的，不知道蚊帐忘了放下，蚊群怎么就没有把自己咬醒。还有一天，我吃着吃着饭，突然发觉面前的饭钵已经空了四个，可裤带以下的那个位置还是空空，两斤米不知填塞了哪个角落 (4)我也差点遗忘了自己对劳动的恐惊：从那以后，我不论到了哪里，最大的恶梦还是听到“声尖锐的哨响，然后听到走道上的脚步声和低哑的叫卖：“一分队!钯头!箢箕!”这是我以前的队长哈佬叫卖起先劳动的声音。 (5)三十多年过去了，哈佬应当已经年迈，甚至已经不在人世，但他的叫卖再一次在我手心裂痛的那一刻闪回，声音宏亮震耳。不知为什么，我现在听到这种声音

10、不再有恐惊。就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。当过去的强制与无望渐渐消解，当我身边的华蜜正在消退，对不起，劳动就成了一个火热的词，重新放射出的光线，唤醒我沉睡的肌肉。 (6)坦白地说：我怀念劳动。 3 龙文教化-您值得信任的专业化特性化辅导学校 (7)坦白地说：我看不起不劳动的人。、一个脱离了体力劳动的人，会不会有一种被连根拔起没着没落的心慌?会不会在物产供给链条的最末端一不当心就枯萎?会不会成为生命实践的局外人和游离者?连海德格尔也承认：“静观”只能产生较为可疑的学问，“操劳”才是了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜这几乎是一种劳动者的哲学。我在示意一

11、书里还提到过“体会”、“体验”、“体察”、“体认”等中国词语。它们都意指认知，但无一不强调“体”的重要，无一不示意四“体”之劳在求知过程中的核心地位。然而古往今来的流行理论，总是把劳力者权当失败者和卑贱者的别名，一再翻版着劳心者们的一类自夸。 (8)一位科学院院士，带着两个博士生，在投影机前曾以一只光盘为例，说光盘本身的成本不足一元，录上信息以后就可能是一百元。女士们先生们，这就是一般劳动和学问劳动的价值区分，就是学问经济的意义呵。 (9)我听出了他的言下之义：他的身价应比一个劳工昂贵百倍乃至千万倍。 (10)问题不在于学问是否重要，而在于1：99的比价之说是出于何种心机，我差一点要冲着掌声质

12、问。我当时没有提问，是被热情的掌声惊呆了：我没想到鼓掌者都是自以为能赚来99的时代中坚。 (11)一个科学幻想作品曾经预言：将来的人类都形如章鱼，一个过分发达的大脑以外，无用的肢体将退化成一些细弱的游须，只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能否干脆生产出粮食和衣服，但章鱼的形象至少让我鄙薄，一台形似章鱼的多管吸血机器更让我厌恶。这种念头使我马上买来了锄头和钯头。买来了草帽和胶鞋，选定了一块宁静荒坡，向想象中的满地庄稼走过去。阳光如此暖和，土地如此干净，一口潮湿清洌的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。从这一天起，我要劳动在从地图上看不见的这一个山谷里。我们要复原手足的强壮和灵活，复原手心中的茧皮和脸

13、蛋上的盐粉，复原自己大口喘气浑身酸痛以及在阳光下目光迷离的实力。我们要亲自创建出植物、动物以及微生物，在生命之链最原初的地方接管我们的生活，收回自己这一辈子该出力时就出力的权利。这决不意味着我蔑视智能，恰恰相反这正是我充分运用智能后的快乐一刻。 (选自山川入梦，有删改) 7(2分)第(2)段划线句中“消溶”一词表达的意思是： 8(2分)作者写三十多年前垦荒时对劳动满含“恐惊”，作者写这些内容有何作用? 4 龙文教化-您值得信任的专业化特性化辅导学校 9(2分)第六段“坦白地说：我怀念劳动”，作者为什么现在要“怀念劳动”? 10(6分)对本文分析鉴赏不正确的两项是( ) A文章先从“体”被“唤醒

14、”写起，再写“心”被“唤醒”，最终写唤醒后的行动。 B第(5)段划线句比方精妙，“盲”这个词在文中有多处照应。 C在作者看来劳动是人在求知过程中的最基本方式。 D作者在文中表达了对发展学问经济模式的怀疑，显露出较强的警觉意识。 E文章采纳铺叙的手法写出三十年前极为艰苦的垦荒生活。 F本文具有把日常的生活体验转化为哲学思索的特点。 11(2分)文中说“而在于1：99的比价之说是出于何种心机”，依据原文，指出作这种“比价”的人的“心机”是什么? 12(5分)文末作者描写了自己“充分运用智能后的快乐一刻”，作者是如何表现这种“快乐”的?试作简要赏析 (三)默写(6分)(任选6空)(超过6空，按前6空

15、评分 13(1)然后叹借者之专心专， ；(袁枚黄生借书说) (2) ，迷花倚石忽已暝。(李白梦游天姥吟留别) (3)醉里吴音相媚好， 。(辛弃疾清平乐村居) (4) ，憔悴损，如今有谁堪摘!(李清照声声慢) (5)香雾云鬟湿， 。(杜甫月夜) (6)凡事豫(预)则立， 。 (礼记) (7)亦余心之所善兮， 。(屈原离骚) (8)君子之交淡若水， 。(庄子) (四)阅读下面这首唐诗，完成1416题。(8分) 陪金陵府相中堂夜宴 韦庄 满耳笙歌满眼花，满楼珠翠胜吴娃。 因知海上神仙窟，只似人间富贵家。 5 龙文教化-您值得信任的专业化特性化辅导学校 绣户夜攒红烛市，舞衣晴曳碧天霞。 却愁宴罢青娥散

16、，扬子江头月半斜。 注：金陵：指润州，今江苏省镇江市，非指南京。韦庄：唐代末年诗人。府相： 对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂：大厅。此诗是诗人参与周宝的盛大宴会，有感而作。 14(2分)颈联中“攒”字是个多音字，为其选择正确的读音，并结合诗句加以说明 Acun(聚集) Bzn(积聚) 15(3分)沈德潜评此诗颔联时说：“一用颠倒之说，顿然换境。”请你结合沈德潜的评价简要赏析这一联 16(3分)本首诗和琵琶行其次段一样，都以写“江月”作结，分别分析其作用 (五)阅读下文，完成1722题(18分) 苏绰字令绰，少好学，博览群书，尤善算术。从兄让为汾州刺史，周帝饯于都

17、门外。临别，谓曰：“卿家子弟中，谁可任用者？”让因荐绰。周文乃召为行台郎中。在官岁余，未见知。然诸曹疑事，皆询于绰而后定。所行公文，绰又为之条式。台中咸称其能。周文与仆射周惠达论事，惠达不能对，请出外议之。乃召绰，告之以事，绰即为量定。惠达入呈，周文称善，谓曰：“谁与卿为此议者?”惠达以绰对，因称其有王佐才。周文曰：“吾亦闻之久矣。”寻除著作佐郎。属周文与公卿往昆明池观鱼，行至城西汉故仓池，顾问左右，莫有知者。或曰：“苏绰博物多通，请问之。”周文乃召绰问，具以状对。绰既有口辩，应对如流。周文益嘉之，乃与绰并马徐行至池，竟不设网罟而还。遂留绰至夜，问以政道，周文整衣危坐，不觉膝之前席，语遂达曙不

18、厌。自是宠遇日隆。周文方欲革易时政，故绰得尽其智能，赞成其事。又为六条诏书，周文甚重之，常置诸坐右。 绰性俭素，不事产业，家无余财。以海内未平，常以天下为己任。博求贤俊，共弘政道，凡所荐达，皆至大官。周文亦推心委任，而无间言焉。或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行。及还，启知而已。每与公卿争论，自昼达夜，事无巨细；若指诸掌。积思劳倦，遂成气疾。十二年，卒于位，时年四十九。 6 龙文教化-您值得信任的专业化特性化辅导学校 (节选自北史苏绰传) 17(4分)写出下列加点词在句中的意义 (1)寻除著作佐郎( ) (2)及还，启知而已( ) (3)在官岁余，未见知( ) (4)属周文与公卿

19、往昆明池观鱼( ) 18(2分)下列各组句子中，加点的词用法不相同的一组是( ) A皆询于绰而后定 周帝饯于都门外 B乃召绰，告之以事 惠达以绰对 C因称其有王佐才 因来宾至蔺相如门谢罪 D常置诸坐右， 事无巨细，若指诸掌 19(2分)选出下面句子中划横线词语与现代汉语意义最相近的一项( ) A故绰得尽其智能，赞成其事。 B顾问左右，莫有知者。 C我有亲父母，逼迫兼弟兄。 D周文亦推心委任。 20(6分)用现代汉语说明下列句子 (1)周文整衣危坐，不觉膝之前席。语遂达曙不厌。 译文： (2)常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行。 译文： 21(4分)选文两个段落分别从才能和品性两方面对苏绰

20、加以记叙，用恰当的短语概括每个方面记叙的内容要点 (六)阅读下文，完成X一26题(12分) 送李愿归盘谷序 韩愈 (1)太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所回旋。”友人李愿居之。 (2)愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供应之人，各执其物，夹道而奔驰。喜有赏，怒有刑。才俊满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃， 7 龙

21、文教化-您值得信任的专业化特性化辅导学校 争妍而取怜。大丈夫之逼知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不行幸而致也。” (3)“穷居而野处，上升而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后?与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。” (4)“服侍于公卿之门，奔跑于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？” (5)昌黎韩愈，闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维

22、子之宫。盘之土，可以稼。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争子所?窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央!虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望?膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。” 22(1分)从“序”的文体看，选文与课文伶官传序有何不同 23(2分)本文其次段写“人之称大丈夫者其在外”时，除了写到了“武夫”、“从者”、“供应之人”外，还写到哪几种人? 24(3分)下列对原文赏析不正确的一项是( ) A文章起笔简练，交代清晰简洁，用“友人李愿居之”一句，奇妙、自然过渡到卞文。 B第(2)段作者借李愿之口，用铺陈的手法极写得志小人骄横目空

23、一切的情景。 C第(5)段用古诗赞美、祝愿友人的隐居生活，也流露出对友人时乖不遇的怜悯之心。 D本文融铺叙、争论、抒情于一炉，兼辞赋、骈体、散文之美。 25(3分)对第(3)段中“车服不维，刀锯不加”理解正确的一项( ) A无需约束自己的车马，无需用刀锯辛苦劳动。 B无需受官职的约束，无需受刑罚的惩处。 C 无需约束自己的车马，无需受刑罚的惩处。 D无需受官职的约束，无需用刀锯辛苦劳动。 26(3分)有人说这篇文章采纳了“两宾夹一主，以宾衬主”的写法，请作简要赏析。 8 龙文教化-您值得信任的专业化特性化辅导学校 龙文教化中学语文老师面试试题答案 1隐含作者对这种“定义”的不赞同，(1分)为下

24、文绽开论述做打算。(1分) 2(1)汉字结构的科学性、艺术性及书写出来的笔法、字法、章法(1分) (2)字体得以显示的“物器”、材料本身的质地、色调因素(1分) (3)书体形态与材料形态有机融合中显示出来的美(1分) 3丢弃了文字内容而只专注文字的物态形式，不是一个完整的书法“本体”。(3分) 4A (2分) 5D (3分) 6答：观赏书法作品不仅仅要关注书者所构之“形”，更要关注“作品”文字所表达的内容。(1分)王羲之的兰亭集序法帖，从审美价值上看，不能仅仅停留在对他挥洒自如书法的观赏，(1分)我们还可从兰亭集序的文字内容中，感受意境的清丽淡雅，作者心情的欢快畅达，(1分)以及作者在人生苦短

25、、生命不居的感叹中，流露出的对生命的憧憬和执着的热忱。(1分) 7答：劳动工具很快就磨钝了，磨短了。(2分) 8答：欲扬先抑，(1分)为下文写对劳动价值的确定作铺垫。(1分) 9心态发生变更。时代变迁，虽然再也没有强制和无望，但华蜜感渐失，只有劳动才能唤醒身心；(1分) 认知水平提高。一个不劳动的人就失去了根，就会枯萎，就会成为生命实践的局外人。(1分) 10C D(6分) 11答：因为劳心者的劳动比劳力者的劳动更有价值，所以劳心者就肯定比劳力者名贵(或：劳力者就是失败者和卑贱者，劳心者才是名贵者和胜利者)(2分) 12答：运用景物描写，通过阳光、土地、空气的景物渲染，来表现作者对劳动由衷的喜

26、悦之情。运用排比手法，通过三个“复原”的句子，淋漓尽致地表现了作者回来劳动的迫切心情。运用想象，通过想象劳动的场景，体验劳动带来的快乐和欢乐。(5分，任答一点得3分，答出两点得全分。如答其他，言之成理亦可) 13(”而少时之岁月为惋惜也 C)千岩万转路不定 (3)白发谁家翁媪 (4)满地黄花积累 (5)清辉玉臂寒 (6)不豫(预)则废 (7)虽九死其犹未悔 (8)小人之交甘若醴 14A(1分)说明：诗句描绘的是雕饰精致的门庭内满堂灯火，象是红烛夜市一般的情景， 9 龙文教化-您值得信任的专业化特性化辅导学校 用“攒”(cun)字表示灯火之多。(1分) 15答：原来神话中的仙境，人间再美也是比不

27、上的。(1分)而诗人却倒过来说，即使“海上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家”。(1分)淡淡一语，衬托出周宝府中惊人的豪奢。(1分) 16白诗：用秋江月夜的宁静，烘托出乐声令人沉醉的效果(1分) 韦诗：写出环境由热闹转入宁静：反衬出诗人内心的不安静。 写景抒情：含蓄表达诗人酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头的“愁”怀。 一语双关： “月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。唐王朝摇摇欲坠，岂不正是残月将落。 (写出随意两点，1点1分) 17(1)不久 (2)禀告 (3)被 (4)跟随 (4分) 18C (2分) 19D (2分) 20(1)周文帝整理衣裳端正地跪坐着(听苏绰讲话)，不知不觉跪着挪

28、到了坐席的前面。谈论结束时天已亮了，(但)也不觉厌倦。(3分) (2)常预先在白纸上签署自己的名字交给苏绰，假如有须要处理的事，就刚好支配施行。(3分) 21(1)才能：善算术、博物多通、有口辩、懂政道(2分) (2)品性：俭素、荐贤、任劳倦。(2分) 22答：选文为赠序，伶官传序是书序。(1分) 23答：还写到两种人：才俊、姬妾(2分) 24C(3分) 25B(3分) 26答：在文章前后极力形容得志之小人与不得志之小人，而把写隐者一段放在中间，而隐者之高自现。小人灵魂之卑劣与隐居者心灵之高洁，形成显明比照。作者以生动形象的笔墨，表达自己爱憎，富有高度的艺术感染力。(3分) 10 龙文教化中学语文老师面试试题 中学语文教学总结中学语文教学总结 中学语文老师总结 中学语文老师j面试说课 中学语文老师述职 中学语文教化叙事 中学语文教化叙事 龙文教化 中学语文老师学生书目 中学语文老师实习总结 中学语文老师实习总结 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第19页 共19页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页