语文课堂教学案例分析.docx

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1、语文课堂教学案例分析 语文课堂教学案例分析 有课程的名字，却没有详细的课程内容；有课程目标，却没有攀登目标的“路径”；有教材，却没有清楚的教学内容，这就是语文。面对外界的质问，倍感委屈的老师们却也不得不承认，语文是全部学科中专业化程度最低的学科。以前，人们总是说，教语文最好教了，不就是教教生字读读书吗！言下之意语文是凡认得几个字的人都会教的。后来，我们上下求索，移植了很多交叉学科的理论，艰难的从事着“语文化”的工作。再至新课程强势登陆，几番努力，我们的语文课最终改换“头面”了。然而，沉静下来一反思，我们似乎更多的是浮华，面对课本与学生，我们还是缺少特地的“路数”说究竟，我们还是和以前一样，其实

2、，我们从来都没有专业过！我们如何回来课程？语文老师，我们如何迈向专业之路？ 这是转型时期的语文教化对每个专家学者与一线老师提出的课题。与以往几次的努力相比，这一次，我们的思索回来课程。若说，源于上世纪末的那场探讨是以“人文”为武器对技术主义、封建主义的声讨，那么，近年来的语文课改带有显明的“科学”色调，我们在“人文教化”的基础上起先以课程论观照我们的语文学科。我们理性的思索着，语文应当不是某个人的语文，而是课程的语文，既然是课程，就应当有属于该课程的一系列的科学的学问系统，而驾驭该系统学问的多少应当体现老师专业化的程度的凹凸，以往我们推崇特性与创新，但现在我们特别明确的意识到，所谓的特性与创新

3、应当基于课程。语文不是简洁的读读认认，也不是超群的发挥，因此教语文不是谁都会的事，但应当是任何一个语文老师都应当会的事情。“专业化”的号角已经吹响，我们广阔的语文老师，你们打算好了吗？ 案例分析的编写主要吸纳了王荣生教授的一些理论成果，以案例的形式，与广阔老师在“专业性”的问题上作一番探讨。 美猴王教学案例 （选自孟鸿仲主编初中语文新课程教学设计与特色案例评析，首都师范高校出版社，2003年6月） 教材内容 义务教化课程标准试验教科书语文（语文出版社）七年级上册） 教材分析 （略） 设计理念 自主、合作、探究学习的新理念。 1.自主学习：课前预习课文，扫除文字障碍，理清结构层次，围绕课后思索与

4、练习自习课文。 2.合作学习：在预备课文的过程中，提倡小组的合作精神，遇到不懂的问题提出来在小组中探讨。通过想象画出心目中的美猴王，同学之间可以相互帮助。 3.探究学习：课文较浅显，学生可以自学，因此，可延长拓展到整部小说，学生利用课外时间到阅览室查阅有关西游记的资料，包括作者简介、写作背景、创作意图以及小说的内容等。 教学过程 （一）教学打算阶段 1.师搜集资料，编写课件脚本，制作课件，制作与课文有关的西游记片段；从网上下载flash动画孙悟空重犯花果山，激发学生想象、创新爱好；录制动画片插曲猴哥。 2.生方面：布置预习课文，利用课外时间到阅览室读西游记这部书，动手创作有关美猴王的画。 （二

5、）教学过程（分为四个板块） 第一教学板块：预备动作 1.简洁的导入 （略） 2.检查学生课前搜集有关作者吴承恩以及神话小说西游记的简介。 3.自由朗读课文，扫除文字障碍。请一名学生主持听写，两名学生上讲台听写，其他学生写在课堂笔记本上，完成后让学生自己点评，师生共同订正错误。 听写词语：（略） 其次教学板块：以小组为单位探讨文章的结构。 全文按情节的发展可分为三部分（屏幕显示下列内容）。 （各部分及层次的意思略） 第三教学板块：大胆放手，引导参加；小组探讨，自主学习。 1围绕课文让学生提出问题，最终经过筛选确定三个主要问题，让学生以小组为单位绽开探讨。 （1）本文塑造了美猴王的形象，美猴王“美

6、”在哪里？ （2）他有哪些性格特点？ （3）这个形象既有神的色调，又有猴的特点和人的思想感情，三位一体，怎样理解？ 2老师深化巡察，参加探讨，由学生回答得出以下的答案。 （1）美猴王的“美”表现在：身世美、行为美和言语美。（案例原文 其它文字略） （2）这是个聪慧灵活、本事超群、有胆有识、深孚众望的猴王。 （3）美猴王是猴，是人，又是神。猴表现了他的生物性；人表现了他的社会性；神，表现了他的传奇性。 第四教学板块：看看议议画画讲讲唱唱，培育听说读写的实力，引导学生从课文中摄取有益的东西，提高人文素养，学习美猴王的聪慧英勇、有胆有识。 1观看录象，放映西游记第一集与课文有关的部分，边看边思索：美

7、猴王具有怎样的性格特征？ 2体验感悟 （1）评比创作画，通过小组评比出画得最好的，拿到投影仪上展示，并自己讲解，学生互评。(其余文字略) （2）讲西游记的故事。 课前布置学生到阅览室阅读西游记，选其中一回作好打算。(其余文字略) （3）说话训练。请选择一个精彩的片段或最宠爱的片段（课内课外都可以），自我评点孙悟空（扣紧课文的性格特点）。（其余文字略） （4）我们看了西游记后，都会对识妖降妖的孙悟空称赞不已，也经常会产生做孙悟空的奇想。假如你得了孙悟空的神通，你将如何？请你以“假如我得了孙悟空的神通”为题，充分发挥想象，在小组中探讨，即兴上台讲讲。 （屏幕播放flash动画孙悟空重返花果山，几分

8、钟后定格，学生争先恐后的说想法。其余文字略） （5）师生共唱动画片插曲猴哥。（多媒体播放音乐，配上孙悟空美丽活泼的画面。） 3课堂小结，结束全课。（其余文字略） 评析 陈春红老师的教学贯穿着自主、合作、探究学习的新课程教化理念，体现了让学生主动发展的人本精神。这一课堂教学的详细特点是： 1.老师心中有人。（其余文字略）学生是培育的对象，是发展的主体，教学的目的是为了满意发展的需求。美猴王作为家喻户晓的英勇形象，了解其特性特点不是教学的终极目标，学习美猴王更主要的是吸取其精神养分，提高辨别是非、真假、善恶的实力。设计者定位较精确，让学生主动阅读、搜集和捕获信息，主动思索、探讨和解决问题，课程资源

9、互动发展，学生在自主、合作、探究的学习过程中发展自己。 2.注意学生体验实践。（其余文字略） 3.注意培育学生发觉美的实力。（其余文字略） 以上是一个案例的实录，除作者旁批自评及那些描绘课堂情景的文字略去之外，其余都较忠实原文。本案例有几个特点：一是案例描述中充斥着大量的课标里的闪亮词汇，譬如“自主、合作、探究”、“感悟”“创新”等，另外，“想象”、“培育实力”等公共话语也充斥其中，授课老师实践新课程与培育学生语文实力的良好愿望不容置疑；同时可以看出授课老师把自己对语文课改的理解主要落实在方法的改进上。二是内容“丰富”，景象“繁华”。我们现在简要的回顾一下教学过程：导入识字分段探讨（问题有两个

10、：美猴王美在哪里？有哪些性格特点？）看西游记第一集与课文有关的部分评比、讲解美猴王的画像讲西游记的故事选择片段“扣紧课文的性格特点”评点孙悟空看flash动画孙悟空重返花果山，即兴演讲“假如我得了孙悟空的神通”共唱动画片插曲猴哥结语。与课文干脆相关的环节是识字、分段、探讨，后来大量的环节属于延长部分；活动形式多样，画画、唱歌、说话训练、“即兴演讲”等无所不包；手段较豪华，课件、西游记片段、flash动画孙悟空重返花果山、主题曲猴哥都用上了。 就以上两个特点，我们可以从中引出以下几个探讨的问题：一.如此“自主、合作、探究”、如此“体验”感悟”、如此“想象”“创新”算不算真正意义上的“自主、合作、

11、探究”、“体验”“感悟”、“想象”“创新”？诸如此类的行为算不算履践新课程、达成语文新课标？二.如此老师把对新课程的理解主要落实在教学、学习方法的改进上，而不是教学内容的确定、创生上，这会产生怎样的结果？三.本案例的教学内容正确吗？课内的人物形象探讨的教学内容正确吗？那些延长部分的教学内容画画、看影像、唱歌等正确吗？属于语文吗？该怎样界定它们与文本教学的关系？ 下面我们对这些问题一一探讨。 一本案例描述充斥着大量新课标里的词汇，这一点，我们并不生疏，在平常的教研活动中、各类资料中我们常常可以听到这样的言论，授课老师与听课老师都乐于把自己的教学行为往课标上靠拢。按理说，这也是正常的现象，因为，老

12、师的教学要达成目标这是一个老师必需具备的最基本的意识，问题是，如此做法是不是真正领悟了新课程的精神？我们语文的目标是实力目标和素养目标，目标不等于内容，这样把目标当作内容来实践正确吗？本案例中该老师把课前学生预习、自习课文称之为“自主学习”，支配个小组探讨就是“合作学习”，查阅资料就是“探究学习”，画画唱歌就是“体验感悟”，讲个故事、“评点”孙悟空就叫做“说话训练”，这种简洁化、浅表化、 形式化的行为有没有真正体现了新课程的精神？本案例中，小组“自主、合作、探究”的题目有三个，即： （1）本文塑造了美猴王的形象，美猴王“美”在哪里？ （2）他有哪些性格特点？ （3）这个形象既有神的色调，又有猴

13、的特点和人的思想感情，三位一体，怎样理解？ 最终他们的答案是：（1）美猴王的“美”表现在：身世美、行为美和言语美。 （2）这是个聪慧灵活、本事超群、有胆有识、深孚众望的猴王。 （3）美猴王是猴，是人，又是神。猴表现了他的生物性；人表现了他的社会性；神，表现了他的传奇性。 若他们的答案可以代表“合作”学习的成效的话，我们就可以看出，其实，其次个问题是不须要“小组合作”的；至于第一与第三个问题是无论怎么也不会探究出这样的结果来的，第一个答案简直荒唐，说美猴王的“美”表现在身世美、行为美和言语美，莫非石头里蹦出来的就是“身世美”？“行为美”指的是“那猴在山中，却会行走跳动，食草木，饮涧泉”呢，还是指

14、“瞑目蹲身，将身一纵”这样动作的潇洒呢？“语言美”怎样理解呢？“人而无信，不知其可”这句话好美似乎是孔子的吧惋惜又给人以太要做大王的感觉了！至于第三个答案“美猴王是猴，是人，又是神。猴表现了他的生物性；人表现了他的社会性；神，表现了他的传奇性”，只要是在教室里，只要是一群七年级的学生而不是学究在做学问，都不行能“合作”“探究”出这样的答案。（很多老师在讲孙悟空形象的时候，也都“猴性、神性、人性”，其实，孙悟空形象全部的意义都在“人性”中，猴与神无非增加了小说的欣赏性吧了）这样，“自主”也是假的了，说究竟还是参考书上的答案！可只要是常态下的学习，又有谁会得出这样的答案呢！ 本案例中的“体验”“感

15、悟”“想象”“说话训练”“培育创新意识”等等也都是贴标签，至于瓶子里装的是什么，有没有真货色，老师们可以自己推断一下，这里受篇幅限制，不再绽开。但我们至少要明确，这种在当下极具普遍性的行为，是错误的。其缘由有二，一是像“自主”“合作”、“探究”、“创新”等极具人文内涵的词汇你不能把它浅层次的理解为一种“用”的东西，以为它们可以不经转化就可以运用到课堂上来。像“自主”、“合作”、“探究”，它们“体现了现代社会对人的规格的新要求，它的提出，标记着我们立人教化思想的确立”，“因此，我们说培育自主、合作、探究的学习方式其实是重新塑造一种新型的群体思维方式和价值观念，即培育将来公民独立的人格，平 等、互

16、利的意识，包涵的气度、开阔的文化视野及批判、求真的精神”。因此，若我们以为自学就是“自主”，小组探讨就是“合作”“探究”就要闹笑话了。“任何一个抽象的理念都不行能以一种看得见的方式干脆落实在现实中。自主、合作、探究它好比血液，只能渗进课堂教学的肌理，我们要实践它，不能认为它自上而下的可以以某种固定的形式落实在课堂的外在形态上，你只能把它同详细的教学情景结合起来，把它当作一个详细的问题来探讨。假如老师出了一个没有示意的题目，激励学生向生活求证；假如老师以多元的价值观包涵了学生的真实的体验；假如老师嘉奖了思维缜密的答案；假如老师引导学生进行换位思索叫他们学会宽容；假如老师抵制“求圣”教化给学生“底

17、线”上的广袤天空；假如老师以更宽的文化视阈观照文本；假如老师在课堂上标榜了独立的人格，宏扬了一种精神那么，其实他就是在实践“自主”、“合作”、“探究”了。而那些漠视情感与思想，技术至上的课与文化眼光狭隘的老师，不管怎样的装腔作势，都很难与自主、合作、探究沾边的”。其它“感悟”、“想象”、“创新”等也一样，你叫学生“感悟”、“想象”、“创新”一百遍也没用，关键是你给学生多少的人文空间与专业指引。二是我们语文的课标是实力、素养目标，实力、素养目标可以指引教学内容，但肯定不会是教学内容本身。比如，学生要具有倾听别人说话的实力，但怎样做才能使学生具有这种实力却是须要研制的，否则，你就是一味的叫他们倾听

18、、再倾听，都是没用的。“自主”、“合作”、“探究”、“创新”等无不这样，你叫学生要怎样怎样，这没有用，关键是要有达成这种实力的详细的科学的教学内容。因此，我们不能把课标里的词汇干脆空降在课堂上，错把目标当内容。 二现在我们来说说若老师把对新课程的理解主要落实在教学形式、学习方法的改进上，而不是教学内容的确定、创生上，这会产生怎样的结果。体现先进理念的教学方法应当大力宏扬，“然而，教学方法的努力，是为了更有效的实现教学内容，先进的理念首先关乎教学内容，首先要落实到“教什么”上。目前，我们面临的形势是光有课程目标，却没有明晰的课程内容；同时，我们面临的是文选型教材，里面的教学内容是须要老师自己创生

19、的，文本好比大海，有的时候我们须要给学生整个大海，但更多的时候，我们给他们的其实是里面一条鱼而已。因此我们首先要想的是“教什么”，而不是“怎样教”。“在目前的状况下，对语文教学来说，我们以为教学内容更为重要、更为关键。一堂语文课，假如教学内容有问题，或者只有在考试的试卷上才有用，那么老师的教学再精致、再精彩，课堂的气氛再热情、再活跃，价值都极为有限”。 三现在，我们可以探讨一下这个案例的教学内容是否相宜的问题了。看某堂课的教学内容是否相宜，有两种方法，一种当然是要探讨出一个或者几个正确的内容来与此比较。若以此方法，我们现在要探讨的问题是“面对美猴王这篇文章，我们应当教什么”，而所教的“什么”是

20、要在课程论的视阈里面的，它不是老师的想当然。前面说过，由于教学内容是须要在课程论的观照下，由老师自己来创生的，所以，这种方法稍显困难。其次种方法稍简洁，我们看一个老师的教学内容是否相宜，可以从结果上来看，我们可以看看，在教了之后，学生的印象、理解是否加深了，有没有学到了某种技能。现在我们看看这位老师的教学内容及教学成效。该老师的第一个教学内容是识字，这个环节为学生顺当阅读所必需。倒是该老师的自我评价“该环节体现学生自主、合作的学习实力，活跃课堂气氛，老师深化到学生当中，刚好发觉问题”须要重新相识。接下来的教学环节是分段，他们按小说的情节结构（开端发展高潮结局）把文章分为三个部分（该老师把高潮和

21、结局合在一起了），并清理每个自然段的段意。该老师对这个环节的相识是“课文虽是节选，但清洁清楚，内容完整。探讨分段分层是提高学生阅读实力的主要途径，就本文而言，有必要抓住这一环节”。我们惊奇的是，既然“情节清楚，内容完整”，那还有什么必要分段呢？分段无非是梳理课文内容啊？无问题的阅读，又如何能“提高学生阅读实力”呢又假如的确“探讨分段是提高学生阅读实力的主要途径”。可事实上，若按这样的分段，又有几个学生会分呢？特别简洁的一个故事，却非要把它弄出个开端、发展、高潮、结局来！以该老师（可能是参考书上的）的分法，第一部分是“情节的开端，写石猴出世”；其次部分是“情节的发展，写石猴的山间生活和发觉水帘洞

22、”；第三部分“写石猴发觉水帘洞，带领众猴进洞居住，而被拥护为王。这是故事的高潮和结局”。我们要问的是， 二、三两部分不是联系的挺紧的？为什么要分开呢？像这样非要把一个故事搞出个什么开端、发展、高潮、结局来，是不是符合阅读的常态？！这样特别态的阅读行为说究竟是该老师潜意识的学问在起作用，这个学问是，这是一篇小说，情节是小说的三要素之一，而讲情节就要讲小说的开端、发展、高潮、结局了。总之，这个环节没有一点好处。该老师的第三个教学内容是探讨“美猴王美在哪里？它有哪些性格特点？怎样理解这一形象”。这个环节老师“想教的”是小说的人物形象分析，可“事实上教的是”一堆教条与荒谬的东西！（上面已论及）与课文干

23、脆关系的教学内容就这些，我们可以知道，老师心中想教的是小说的情节与人物，可事实上教了一些荒谬的东西。出现这样的结果缘由 是困难的，我们可以追问到这些问题： （一）关于小说的旧学问要不要重新谛视？ （二）这样一篇节选的小文章当小说来教可以吗？西游记是经典小说？美猴王是吗？但不管怎样都说明一个问题，一个人头脑中的学问支配着教学行为，他头脑中的学问就是他的教学内容，尽管好些行为是下意识的。因此，王荣生教授说，新课程建设在某种程度上说，是学问的除旧与纳新。 我们再来看看该老师引申部分的教学内容“看看议议画画讲讲唱唱，培育听说读写的实力，引导学生从课文中摄取有益的东西，提高人文素养，学习美猴王的聪慧英勇

24、、有胆有识”。详细教学内容如下： （一）看西游记第一集与课文有关的部分，边看边思索：美猴王具有怎样的性格特点？由于前面“探究”出的答案是“聪慧灵活、本事超群、有胆有识、深孚众望”和 “人性、猴性、神性”三合一！前者是不是特点的特点，后者又有些玄奥，学生看了之后能加深理解吗？另外，看西游记的时候先入为主的想着孙悟空的性格特点，这有没有背离了欣赏的常态？既然起不到任何作用，那么该老师为什么非要用音像替换课文的文字呢？可能是“多媒体情结”在起作用吧。这一环节的教学内容是错误的。 （二）评议课外画好的图画。画画本身确定不是语文科课程内容，可能该老师认为“评议”可以提高学生的“听说实力”，若真的这样，那

25、么，我们从事任何听说的活动岂非都在进行“听说实力”的培育了。语文科之所以能够从生活里朴实的语文活动中分别出来，那是因为课堂里的语文教化更为科学、它能够在极短的时间内把人类的文明成果传承下来，这关于教化的本质问题，像该老师这样盲目的听说训练在严格意义上不能称之为真正的语文活动。另外，这部分的教学与上一环节与下一环节的教学内容都没有必定的联系。我们难以理解该老师的真正动机，或者可能她原来就没有动机。 （三）讲西游记的故事。除了培育学生对西游记的宠爱外，没有其它的作用，理由与上面同。 （四）“紧扣课文的性格特点”说孙悟空。如此性格特点，没有人会说。孙悟空的形象一而再，再而三的被僵化，意义一再缩水。

26、（五）看flashu动画，演讲“假如我得了孙悟空的神通”。 （六）唱猴哥。 “多媒体情节”再次抬头，由于前面对孙悟空的相识（美猴王的“三美”与“三性”）是教条乃至错误的，这里的演说与歌颂就是言不由衷的。可怜的孙悟空此时成了老师道德说教的工具了。整堂课师生的言语在虚假与浅薄中滑行。学了美猴王后，你说孙悟空的形象在学 生的头脑中是变得丰满了还是单薄了？ 我们还可以从整体上看看这一大板块的教学内容。我们识别它们是否正确可以从以下几个角度进行： （一）若把前面的内容当作主体内容，后面的是延长或拓展的内容，那我们看看通过后面部分的学习，有没有加深了学生对前面内容的理解？本案例中，老师的确也有这样的意图，

27、比如叫学生边看录象边思索美猴王的性格特点，紧扣课文的性格特点评点孙悟空等，但由于前面结论的荒谬，加上背离了常态，这样，就非但没有效果，反而有负面作用。因此，我们说，尽管这部分老师归之为“体验感悟”，但这样的体验却与老师前面的教学内容无关！ （二）若把后面部分当作独立的人文教化，即“学习美猴王的聪慧英勇，有胆有识”，抒发对猴王的宠爱之情，那么这里的好些行为是有效的，比如画画、唱歌、看多媒体等，但我们要思索的问题有许多，这样的方式究竟语文的东西有多少，即如此是否真的培育了语文实力，提高了语文素养？音像、歌声引起的体验能不能替代文字想象的阅读体验？假如说前面部分老师头脑中还有个小说三要素的话，那么到

28、这里什么都没有了，凡与文章稍有关联而又时髦的东西统统搬上，并且都冠以堂皇的理由。像“体验感悟”、“想象”、“创新”、“培育听说读写的实力”、“提高人文素养”等等。但诚如前面所分析的，这样的表述就似乎“吃饭可以熬炼身体”一样。 但缺憾的是，这种拿新课标来贴金近似作秀的课在目前还是很有市场的，我们在很多公开的场合都可以看到这种课，以及听到“专家”对它的溢美之词，很多老师也被这种课浮华的表象所迷惑；很多老师在备课的时候，想的最多的可能是这堂课如何“出彩”，如何的别出心裁。现实中也的确这样，同样一偏文章，十个老师，他们上的内容都是不一样的。很多老师也往往拿语文是特性的、艺术的语文来为这种现象辩护，但我

29、们至少可以想想，若每个人都是不一样的，而没有一点共同的内容，那这个还叫语文啊？！就似乎是面对同样的病，若每个医生开的药都是没有相同的内质的话，那他还具有专业水准吗？语文是“课程的语文”，而不是 “个人的语文”！我们的老师绝不能以“课改”与“创新”等名义为所欲为！面对文本的时候，我们首先要树立起课程意识，想想我们应当教什么，为什么要这样确定教学内容。王荣生教授说过，一堂好课的最低标准是老师应当知道自己在教什么，包括1.老师对所教内容有自觉的意识，2.所教的是“语文“的内容，3.所教内容相对集中这三点。这是我们很多老师要努力的方向。 语文课堂教学案例分析 语文课堂教学案例分析 语文课堂教学案例 初二语文语文课堂教学案例分析 中学语文课堂教学案例 语文课堂教学分析 初中语文课堂教学的案例分析 语文课堂教学 语文课堂无效教学案例反思 语文课堂词语教学案例赏析 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第20页 共20页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页