2022姚鼐《惜抱轩诗文集》中的重要理论.docx

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1、2022姚鼐惜抱轩诗文集中的重要理论篇一：2022高考语文二轮复习专题突破附加题文本材料要点归纳、分析与鉴赏 第三十讲) 文本材料要点归纳、分析与鉴赏 (对应学生用书109112页) 1. 分析文本材料的层次，对相关层次内容的要点进行概括性提取。 2. 对文本材料内容有准确的理解，对文本材料的写作思路有清晰的判断。 3. 结合文学作品阅读的知识，答好材料鉴赏题。 常见易考的文学常识(三) 1. 关汉卿：号已斋叟，大都(北京)人，元代杂剧(戏曲)作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达60 多种，今存14 种，以窦娥冤救风尘望江亭单刀会最为著名，有关汉卿戏曲集。窦娥冤是我国戏

2、曲史上典型悲剧之一。 2. 王实甫：大都(北京)人，元代杂剧(戏曲)作家，代表作西厢记 5 本，21折，以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想。 3. 马致远：号东篱，大都(北京)人，元代戏曲家、散曲家，所作杂剧15 种，代表作有杂剧汉宫秋、散曲天净沙秋思。 4. 施耐庵：元末明初小说家。他的代表作水浒即水浒传又名忠义水浒传，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。 5. 罗贯中：名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。传有17 种通俗演义，代表作三国演义，全书120 回，

3、它是我国古代著名的长篇历史章回体小说，也是我国文学史上第一部章回体小说。 6. 于谦：字廷益，钱塘(浙江)人，明朝爱国将领、诗人。官至兵部尚书，谥忠肃。有于忠肃集。石灰吟为作者12 岁所作，选自古代诗歌选。 7. 吴承恩：字汝忠，号射阳山人，山阳(江苏)人，明代小说家。40多岁中贡生，官仅至县丞，因耻于折腰而罢归。一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说西游记，既寄托了他济世匡时的愿望，也是积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新高峰。 8. 归有光：字熙甫，号震川，昆山(江苏)人，后徙居嘉定(上海)，明末散文家，60 岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴

4、素简洁，善于叙事。代表作项脊轩志选自震川文集。 9. 汤显祖：江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作牡丹亭(又称还魂记)。剧作多反对封建礼教，追求个性解放。 10. 冯梦龙：字犹龙，号墨憨斋主人，长州(江苏)人，明代文学家，辑有话本集喻世明言(又称古今小说)、警世通言、醒世恒言，合称“三言”。 11. 徐宏(弘)祖：字振之，号霞客，江阴(江苏)人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家。著有徐霞客游记，该书是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记。书中作者描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。 12. 李渔：字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清

5、代戏曲理论家、剧作家。芙蕖节选自 李笠翁一家言笠翁偶集中的“种植部”。代表作闲情偶寄。 13. 蒲松龄：字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川(山东)人，清代文学家。他用数十年的时间写成我国第一部文言短篇小说集聊斋志异。 14. 方苞：字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、应酬之作。 15. 吴敬梓：字敏轩，全椒(安徽)人，清代小说家，所作儒林外史是我国第一部长篇讽刺小说，共55 回。 16. 曹雪芹：名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润(河北)，生于南京，清代小说家。他以十年时间从事石头记即红楼梦，又名金玉缘)的创作，全书未成，病而卒，后

6、40回为高鹗()所续，全书共120 回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。 17. 袁枚：字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘(杭州)人，清代诗人、散文家，曾任知县，辞官后于江宁(南京)小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。祭妹文选自他的小仓山房文集，还著有随园诗话。 18. 姚鼐：字姬传，室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人，清代散文家。他是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”“词章”为手段阐明儒家的“义理”三者合一的古文理论。登泰山记选自惜抱轩诗文集，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。 19. 龚自珍：浙江仁和(杭州)人，清代思想家、文学家，官至礼

7、部主事，后辞职南归。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一。己亥年(道光十九年)归途中写了315 首绝句，总题为己亥杂诗，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。 20. 刘鹗：字铁云，笔名(别署)洪都百炼生，江苏丹徒(镇江)人，清末小说家，通数学、医术、水利等，他的老残游记是我国晚清四大谴责小说之一。 21. 吴趼(jin)人：号沃尧，字茧人，后改趼人，广东南海(广州)人，因居佛山镇，又自称我佛山人，清末(近代)小说家。所作二十年目睹之怪现状为晚清四大谴责小说之一。 22. 李宝嘉：号伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末(近代)小说家，他的官场现形记为晚清四大谴责小说之

8、一。 23. 曾朴：字孟朴，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作孽海花为晚清四大谴责小说之一。 24. 梁启超：字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。戊戌维新的领袖，政治家、文学家。少年中国说谭嗣同出自饮冰室合集。 常见易考的文化常识(三) 1. 五行：指金、木、水、火、土。 2. 五谷：上古对粮食作物的统称，即稷、黍、麦、菽、稻。 3. 五味：指酸、咸、甜、苦、辣。 4. 六畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。 5. 文房四宝：笔、墨、纸、砚。 6. 文人四友：琴、棋、书、画。 7. 花中四君子：梅、兰、竹、菊。 8. 岁寒三友：松、竹、梅。 9. 六书：象形、会意、指事、形声、转注、假借。

9、10. 连中“三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的，即连中解元、会元、状元。 11. 五声：五个音级。也称“五音”，即古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zh)、羽。 12. 四大民间故事：梁山伯与祝英台牛郎织女白蛇传孟姜女。 13. 三老：古代分管教化的乡官。 14. 及第：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。 15. 童生试：也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生。 16. 科举试：正式的科举考试分三级：乡试、会试、殿试。 (1) 乡试：(称秋闱或大比)每三年在省举行一次，秀才才有

10、资格参加，考中为举人。第一名称解元。 (2) 会试：在乡试后第二年春天在京城礼部举行(称春闱或礼闱)，参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。 (3) 殿试：由皇帝主持，贡士有资格参加，考中称进士。第一称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。合称三甲鼎。 17. 尔雅：我国最早的释词专著，也是世界上第一部成体系的词典。 18. “风雅”：指诗经里的国风和楚辞里的离骚，常用作代指文学才华。 19. 春秋三传： 左传、公羊传、穀梁传。 20. 顿首：古代一种拜礼，为“九拜”之一。俗称叩头。 21. 稽首：古代的拜礼。为“九拜”之一，行大礼。 22. 跪：古代两膝着地，耸身挺腰、臀不沾脚跟。 23.

11、 伯(孟)仲、叔季：兄弟行辈中长幼排行次序。 24. 五更：我国古代把夜晚分为五个时段，用鼓打更报时，也称“五鼓”或称五夜。一更1921点，二更2123点，三更231点，五更35点。 25. 四时：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春(三春)；四、五、六为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏(三夏)。秋季、冬季以此类推。 26. 星宿(xi)：古代把星座称为星宿。 27. 玉常金马：指翰林院。 28. 说文解字：东汉许慎编的最有影响的一部古代辞书。 29. “三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。旧

12、指宗教或学术界的各种流派，也指社会上各行各噗的人。“三教九流”多含贬义。 30. 无事不登三宝殿：即没有重要的事不敢来麻烦的意思。“三宝”，佛教名词，指佛、法、僧。 31. 谥号：是大臣死后朝廷按其生平事迹行为给他评定一个称号，以示褒贬善恶。如范仲淹谥号为文正公。 32. “岳阳楼四绝”：滕子京修岳阳楼、范仲淹作记、苏舜钦书写、邵(s)篆额(用篆字 书写的匾额) ，一时传为“四绝”。 1. 大段摘抄，不会概括作答。 2. 与题目要求归纳的角度不一致，答题不到位。 3. 要点遗漏，答案不完整。 江苏高考对文本材料要点归纳、分析与鉴赏的要求是：对提供的文本材料要点作归纳，对所论问题作分析，并就艺术

13、性作鉴赏。 归纳：主要考查筛选、整合信息，概括要点。 分析：分析是“思考”，而不仅仅是“概括”，重在延伸。即根据文本内容进行定向概括和分析推理，分析解决方法，提出建议，语言简洁，针对性强。可能涉及其他学科和社会常识。分析时要联系文本内外，掌握好适当的分寸。还要注意回答的问题有的有字数限制。 鉴赏：见“文学类文本阅读”。 ,一) 逐点梳理，到位而全面地回答 “归纳题”的解题思路一般有五个步骤。 审题，找出核心和具体要求。 通读文本，概括核心内容，锁定答案范围。 分层，根据标点、关联词、具体内容，将锁定范围进行分层。 分析并根据核心内容筛选信息。 以具体要求为参考，合并同类项，整合答案。 “归纳题

14、”要点有三点。 细淘真金，去芜存精。分析文本材料的层次，从而对相关层次内容的要点进行概括性提取。一看标点，如句号、分号、冒号、顿号；二看标志语，如“一方面”“另一方面”“究其原因”“因此”“综上所述”“从某种角度看”“首先”“其次”“再者”“另外”“此外”“与此同时”“但是”“只有?才能”“既?又、也、还”“导致了”“这表明”等词语。 逐点梳理，合并同类。善于在材料中寻找同类项，善于在材料中提取公因式。 前后联系，上下对照。 归纳内容要点的前提是对文本材料内容有准确的理解，对文本材料的写作思路有清晰的判断。在此基础上还应注意以下四点。 1. 尽可能用原文中的词语作归纳。只要题干不作特别要求(“

15、请用自己的话来回答”)，都应该尽可能用原文中的重要词语组织答案，可以避免归纳的不准确。 2. 防止要点遗漏。要点遗漏，答案便不完整。防止的方法就是对相关文字作层次分析。 3. 答案语言须简明。这类试题一般有字数上的限制，因而要注意答案的表述要求，在文字数量方面要符合题干的要求。无论是选用文中的关键语句，还是用自己的语言进行概括，都要删繁去冗，使答案的语句简明、准确。 4. 有的文本材料，虽然有概括力强的语句，但与题目要求归纳的角度并不一致；也有一些文本材料并没有相应的概括语句。遇到这样的情况，就要求我们根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言独立概括。 ),sdo5(二) 强化文本意识，注意

16、深层意思 “分析题”答题要点有以下三点。 1. 要有文本意识。分析的依据是材料，不能天马行空，毫无约束。归纳出的问题与分析问题的解决对策基本呈对应关系。 2. 要有分析意识。明确分析的对象，找到切分的角度，注意表层和深层的意思，看到事物的现状和趋势，有时提出的对策要有前瞻性。 3. 要有语境意识。理解词语的语境义，一是搞清楚词语的本意，二是分析这些词语在文句中的表意作用，三是联系上下文理解词语的内涵。理解句子的含义，首先抓住句子的中心词语，明白句子的表层含义，再结合上下文或主旨，并联系句子的修辞、表现手法等，用通顺、明白的语言把深层含义诠释出来。 典例1 (2022江苏卷)材料概括分析题 阅读

17、下面的文字，完成题目。 金庸阁下除办报外仿佛以史学佛学自负，对于以小说知名，尤其是以武侠小说知名，自己是不是有点觉得未展所长，以末技得虚名，似不免略感怏怏？ 依我看则大可不必。阁下 所透露的史学佛学见解，论水平未必是“超一流”，若著书立说也不见得能称首席什么家，得什么国际大奖。然而以史学佛学入小说，在武侠中讲“破相”，那就超人一筹了。好比不会武艺的痴公子段誉，只在无意中学了一着“凌波微步”，就到处能“逃之夭夭”；而且有个时灵时不灵的“六脉神剑”，看不见，摸不着，弹指一挥间忽然有效，就能出其不意露上一手。这道理在金刚经法华经里并非唯一高妙思想，而移入武侠小说立刻产生“裂变、聚变”，威力无穷了。又

18、如侠客行中的石破天，呆头呆脑，一片天真，然而处处机缘凑巧，矛盾相成，最后以不识字超过了识字人，以不知道“我是谁”，超出了一切有“我”之人，尤其是那位大“我”发狂的大宗师白自在。这只是“无我”的一解。这一解在佛学中算不得什么最高深的了不起理论，不过是参禅的一个“话头”法门，但在小说中就是“ 超凡入圣”了。阁下仿佛总想在小说中不讲而讲一点什么道理。这些见解未必“超凡”，但进入小说，特别是武侠小说，就大大“脱俗”了。无言胜有言，不武胜武，愚而智，弱而强，似佛似道，所以能迈过前人难有后继，虽有败笔，仍卓然自成一家。前有梁羽生，后有古龙，俱写侠情，各有殊胜，然抒写人情佛理尚逊一筹。 (选自金克木与小说对

19、话：不败求败，有删改) 1. 请简要概括文中段誉、石破天两个人物的共同特征。 【答案】 愚能胜智，弱能胜强。 【解析】 本题可以从两方面入手，一方面根据介绍段誉、石破天的内容进行概括；另一方面，文段举段誉、石破天的例子，是为证明金庸的史学佛学见解在小说中的体现，因此，有关这两个人物的性格特征，可能会融会在介绍金庸的史学佛学见解中，寻找这样的语句组织答案更有效。 2. 文中画线句子中的“不讲而讲”指的是什么？ 【答案】 “不讲”是指：正面表达见解，不是小说主要目的。“讲”是指：随着情节推进，金庸小说有意无意地表达了某些关于人生、世界的见解。 【解析】 可以用理解“愚而智，弱而强”的方法来理解“不

20、讲而讲”，示“愚”不是真“愚”，在“愚”中显“智”；示“弱”不是真“弱”，在貌似“弱”中胜“强”。 3. 从这段文字看，作者对金庸有哪些评价？ 【答案】 作者对金庸的佛学史学水平持保留态度；对他的武侠小说的创作成就，是肯定的；对他以佛学史学入小说，丰富思想文化内涵，是推许的。 【解析】 文段讲了三个方面的内容，一是对金庸史学佛学水平的评价；二是对金庸小说创作水平的评价；三是对金庸以佛学史学入小说的评价。找出从这三方面表明作者观点态度的关键词句即可概括出答案。 典例2 (2022江苏卷)材料概括分析题 阅读下面的文字，完成题目。 花间集里，大部是闺情、别意、流连光景之作。不好的不讲，做得好的，自

21、成一种凄婉、惆怅、柔丽、细腻的风格。人几乎这样想：像花间这样的才是词。如其词的领域为花间独占，是词的不幸；要它继续发展，意境上、材料上须得开拓须得丰富才行。四库提要说：“词自晚唐五代以来，以清切婉丽为宗，至轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一派。寻流溯源，不能不谓之别格。”又说：“(辛)词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调。”这里关于苏、辛在词的历史上的位置，及对于他们的风格的认识，都说得很是。但是透露了两个意义相类的名目“别格”“变调”，言外若有微词，就不免失却评衡家无所容心的鉴赏的态度。我们固然不说新生的是“常格”是“正调”，可以抹杀旧来的；但也不说旧来的因为发生在先，故是

22、“常格”是“正调”，而新生的与此不同，便是“别格”是“变调”。“清切婉丽”为什么是正？“慷慨纵横”为什么是变？这些常别正变的议论，是拘泥褊狭的评衡家造了出来，因以减损自己的鉴赏力的，犹如蚕儿吐丝作茧， 篇二：2022届高考语文古代文化常识精练(八)附答案 2022届高考语文古代文化常识精练（八）修文中学戎承谦 71、中国古代四大工程，在中华民族的发展史上，为发展南北交通，沟通南北之间经济、文化等方面的联系作出了巨大的贡献。“古代四大工程”是：（） A、京杭大运河、紫禁城、 万里长城、 都江堰 B、灵渠、京杭大运河、紫禁城、 万里长城 C、都江堰、 灵渠、京杭大运河、紫禁城 D、万里长城、 都江

23、堰、 灵渠、京杭大运河 答案：D 解析： 万里长城，是中国古代由大小王朝所修建的用于军事防御的城墙，其连续不断绵延达数千公里（上万华里），因此又称作万里长城。现存的长城遗迹主要为始建于14世纪的明长城，西起嘉峪关，东至辽东虎山，全长8851.8公里，平均高6至7米、宽4至5米。长城是我国古代劳动人民创造的伟大的奇迹，是中国悠久历史的见证。 都江堰，位于四川省都江堰市城西，是中国古代秦国蜀郡太守李冰及其子率众建设并使用至今的大型水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”，是四川著名的旅游胜地。于前256年左右修建的，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，属全国重点文物

24、保护单位。 灵渠，又称为湘桂运河。它位于广西壮族自治区兴安县境内。 由于它沟通了湘江和漓江，从而连接了长江和珠江两大水系，自秦代至民国两千余年来，成了岭南和中原唯一交通孔道，是世界上最古老的运河之一，有着“世界古代水利建筑明珠”的美誉。 京杭大运河，举世闻名的京杭大运河，是世界上开凿最早、最长的一条人工河道, 北起北京，南达杭州，流经北京、河北、天津、山东、江苏、浙江六个省市，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长1794公里。京杭大运河于两千多年前的春秋时期开始修建，距今已有2500年的历史，隋代开始全线开凿贯通了大运河。 紫禁城，位于北京市中心，现称为故宫，意为过去的皇宫。它是

25、明、清两代的皇宫，也是当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代宫殿和古建筑群。由大约900座建筑和9000个房间组成，明朝第三位皇帝朱棣在夺取帝位后，决定迁都北京，即开始营造紫禁城宫殿，至明永乐十八年（1420年）落成。与“万里长城”、“都江堰”、“灵渠”、“京杭大运河”相比较，“紫禁城”才有近600年时间，比“中国古代四大工程”晚得多。 72、中国古代医学一般指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，下面对中国古代“四大名医”理解正确的是：（ ） A、“神医”华佗、 “方祖”张仲景、“医家”李时珍、 神农氏“本草” B、“医祖”扁鹊、 “神医”华佗、 “方祖”张仲景、“医家”

26、李时珍 C、“方祖”张仲景、“医家”李时珍、 神农氏“本草” “医祖”扁鹊、 D、“医家”李时珍、 神农氏“本草” “医祖”扁鹊、 “神医”华佗 答案：B 解析： 中华“医祖”扁鹊、后汉“神医”华佗、明代“医家”李时珍、中医“方祖” 张仲景被称为中国古代的四大名医。他们为祖国的医学事业打下了坚实的理论基础，他们的丰功伟绩，至今为后人所传颂！ 扁鹊，战国时代名医，我国中医理论的奠基者，首创中医“四诊法”，即“望、闻、问、切”，形成了比较完整的科学诊断体系，扁鹊是中国古代第一个被写入正史的医生（见司马迁史记）。 华佗，东汉末医学家，精通内、外、妇、儿各科，熟练的掌握养生方药、针炙和手术等治疗，首创

27、药物全麻术，被尊奉为外科之鼻祖，创立的五禽戏养生功。 张仲景，东汉末医学家，著有伤寒杂病论，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典， “为众方之宗、群方之祖”（即“方祖”），元朝明朝以后被奉为“医圣”。 李时珍，明医学家、药学家和博物学家之一，所著本草纲目是我国药学史上的重要里程碑，本草学集大成的著作，被称作“东方医学的巨典”。 神农氏，传说中的农业和医药的发明者，他遍尝百草，有“神农尝百草”的传说，教人医疗与农耕，掌管医药及农业的神祇，能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。著作神农本草经、教人种植五谷、豢养家畜，使中国农业社会结构完成，神农氏的出现结束了一个时代。神农氏是中国

28、古代神话人物，不能算作中国古代历史上的“四大名医”之一。 73、建筑群，从历史、艺术或科学角度看，是在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群。中国古代四大建筑群是指：（） A、泰山岱庙(山东)、承德避暑山庄(河北)、苏州园林（江苏）、曲阜三孔(山东) B、曲阜三孔(山东)、泰山岱庙(山东)、承德避暑山庄(河北)、苏州园林（江苏） C、故宫(北京)、曲阜三孔(山东)、泰山岱庙(山东)、承德避暑山庄(河北) D、承德避暑山庄(河北)、苏州园林（江苏）、曲阜三孔(山东)、泰山岱庙(山东) 答案：C 解析： 北京故宫，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心，是明清两个朝

29、代的皇宫，是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构的宫殿型建筑。故宫入选了世界文化遗产，是全国重点文物保护单位，故宫被誉为世界五大宫之首（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫和俄罗斯克里姆林宫）。 曲阜三孔由孔庙、孔府和孔林构成，是中国唯一规模最大的集祭祀孔子的寺庙、孔子嫡系后裔的府邸和孔子及其子孙墓地于一起的建筑群，为山东著名的古城，是儒家学派创始人孔子的故乡。 岱庙位于山东泰安市泰山南麓，也称东岳庙，是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝 王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。 承德避署山庄，位于承德市中心区以北，由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成，留下了许

30、多重要遗迹和重要文物，同时还是帝王苑囿与皇家寺庙建筑经验的结晶，标志着中国古代造园与建筑艺术的巨大成就。 苏州园林，是中国江苏苏州山水园林建筑的统称，又称“苏州古典园林”，以私家园林为主，起始于春秋时期吴国建都姑苏时，主要有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、怡园等。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋、元、明、清四个朝代的艺术风格，被称为苏州“四大名园”。 苏州园林是几十处园林统称，不属于“建筑群”。 74、中国清朝晚期政治家、军事家、民族英雄，洋务派首领之一左宗棠题卧龙岗诸葛草庐诗曰：“西汉文章两司马，南阳经济一卧龙。”句中三个人物是：（） A、司马光、司马相如、诸葛亮B、司马迁

31、、司马相如、诸葛亮 C、司马迁、司马光、 诸葛亮D、司马迁、司马相如、庞统 答案：B 解析： 西汉文坛的文学形式主要是散文和赋，当时散文以司马迁成就为最高，赋以司马相如成就为最高，故名“两司马”。 司马光，北宋时期著名政治家，史学家，散文家，主持编撰了294卷300万字的编年体史书资治通鉴。 “卧龙”诸葛亮，中国三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家、散文家、发明家，是忠臣与智者的代表人物。代表作品：出师表。 庞统，东汉末年刘备帐下谋士，官拜军师中郎将，才智与诸葛亮齐名，道号“凤雏”。 75、下列诗句描写的古代名人理解正确的是：（ ） （1）深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。 （2

32、）犹留正气参天地，永剩丹心照古今。 （3）酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。 （4）已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。 A、诸葛亮、屈原、文天祥、李白 B、李白、诸葛亮、屈原、文天祥 C、文天祥、李白、诸葛亮、屈原 D、屈原、文天祥、李白、诸葛亮 答案：D 解析： “已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。”句中“隆中已知三分鼎足，竭尽人谋六出祁山”，暗示是指的诸葛亮。 “酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。”句中“铁杵磨针，挂弓倚剑”暗示是指的李白。 “犹留正气参天地，永剩丹心照古今。”句中“正气之歌，丹心汗青”暗示是指的文天祥。 “深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。”句中“洁白清忠，汩罗江上”暗

33、示是指的屈原。 76、中国封建社会有三大选官制度，分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制。下列材料中体现封建社会三大选官制度理解正确的是：（ ） 后汉书张衡传：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。” 晋宣帝集有司马懿除九品、州置大中正议：“案九品之状，诸中正即未能料究人才，以为可除九制，州置大中正”。 旧唐书房玄龄载：“幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文?本州举进士，授羽骑尉。” A、 察举制 科举制 九品中正制 B、 九品中正制察举制 科举制 C、 察举制 九品中正制科举制 D、 科举制 九品中正制察举制 答案：C 解析： 察举制是中国古代选拔官吏的制度，由汉武帝于元光元年（公元前134年

34、）确立。主要特征为由地方长官在辖区内随时考察及选取人才，推荐予上级或者中央，被试用及考核后，再任命为官职。以举荐为主，考试为辅，考试者，按成绩评定等第，无论高下，均能授予相应的官职。 九品中正制，是盛行于魏晋南北朝时期主要的选官制度，分为九个等级,作为朝廷选用官吏的依据。九品中正制的主要内容就是选择“贤有识鉴”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、县的大小中正官，负责察访本州、郡、县散处在各地的士人，综合德才、门第定出“品”和“状”，供吏部选官参考。 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史

35、的发展产生了广泛而深远的影响。 77、中学语文课本中涉及到很多古代诗文集，其命名方式也多种多样。下面对欧阳文忠公文集、诚意伯文集、杜工部集、柳河东集、李太白全集）、惜抱轩诗文集这几部作品集命名理解正确的是：（ ） A、谥号式、封号式、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式 B、封号式、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式、谥号式 C、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式、谥号式、封号式 D、籍贯式、表字式、书斋式、谥号式、封号式、官爵式 答案：A 解析： 宋代欧阳修谥号“文忠”，其作品集为欧阳文忠公文集。 明代刘基，字伯温，封诚意伯，其作品集为诚意伯文集。 唐代诗人杜甫，曾官检校工部员外郎，也称杜工部，其作品亦名

36、杜工部集。 唐代文学家柳宗元，河东解县人，也称柳河东，其作品集名为柳河东集。 清代散文家姚鼐，室名“惜抱轩”，其诗文集名为惜抱轩诗文集。 唐代诗人李白，字太白，号青莲居士，其作品集为李太白全集。 78、古代汉族传说中的“四大神兽”分别为青龙、白虎、朱雀、玄武，“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方”。下面对青龙、白虎、朱雀、玄武所代表的四方之神的顺序理解正确的是：（ ） A、西方之神、南方之神、北方之神、东方之神 B、东方之神、西方之神、南方之神、北方之神 C、南方之神、北方之神、东方之神、西方之神 D、北方之神、东方之神、西方之神、南方之神 答案：B 解析： 东之青龙，西之白虎，南之

37、朱雀，北之玄武，黄为中央正色，与金木水火土对应。其中青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中央黄为土，属于古代汉族神话和天文学结合的产物。“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方”，青龙、白虎、朱雀、玄武分别代表了四方的二十八宿。 青龙，亦作“苍龙”，龙是中华民族的图腾，成为中华民族乃至整个中国的象征，是古代神话中的东方之神。 白虎，形体似虎，白色，凶猛无比，成为尊贵的象征，同时白虎也象征着威武和军队，是古代神话中的西方之神。 朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，被尊为鸟中之王，是祥瑞的象征，是古代神话中的南方之神。 玄武，也叫“真武”，形似龟而有蛇鳞，为龟蛇合体之物，有升仙的灵性，是古代

38、神话中的北方之神。 79、龙：中国古代传说中的灵异神物，具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶（nin）须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪九种动物合而为一之九不像之形象。 “龙生九子”（其实不一定只是九子）中平身爱杀的、善于瞭望的、凶恶贪食的、能辨是非的、能够灭火的分别是：（ ） A、饕餮(Toti)、狴犴（b n）、螭吻（chwn）、睚毗（y z）、嘲风 B、嘲风、饕餮(Toti)、狴犴（b n）、螭吻（chwn）、睚毗（y z） C、睚毗（y z）、嘲风、饕餮(Toti)、狴犴（b n）、螭吻（chwn） D、狴犴（b n）、螭吻（chwn）、睚毗（y z）、嘲风、饕餮(Toti) 答案：C 解析： 所谓

39、龙生九子，都不像龙的说法：囚牛喜爱音乐立琴头；睚毗（yz）：平身爱杀饰兵器；嘲风：善于瞭望放殿角；蒲牢（plo）：喜欢吼叫放钟上；狻猊（sunn）：静爱香火放香炉；赑屃（bx又名趴蝮）：驮起山岳背起碑；狴犴（bn）：能辨是非装狱门；负屃（x）：喜欢文学放碑侧；螭吻（chwn又叫鸱ch尾）：能够灭火放屋脊。另一说：老五是饕餮 (Toti)： 凶恶贪食刻铜鼎。 80、用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。下面诗句运用的典故理解恰当的是：（） 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期即遇，奏流水以何惭？ 酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也！ 斜阳草树，寻常巷陌，

40、人道寄奴曾住。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 周公吐哺，天下归心。 A、杨得意、钟子期、周公、刘裕、五丁开山、曹操 B、杨得意、钟子期、刘裕、周公、五丁开山、曹操 C、杨得意、钟子期、刘裕、曹操、五丁开山、周公 篇三：文学课常识(1) 中国文学史习题与参考答案 先秦文学 一、填空 l_是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。 2中国古代著名的四大神话：女娲补天、共工触山、_、嫦娥奔月，都保留在淮南子中。 3神话“鲧禹治水”、“夸父逐日”、“精卫填海”出自_。 4在先秦诸子著作中，_中援引神话最多，自称“寓言十九”，其中有些寓言即是神话。 5_和周易卦爻辞中

41、的韵语，是有文字记载的古代诗歌的萌芽。 6_是我国第一部诗歌总集，它是我国现实主义文学的源头，收录了周初至春秋中叶五百多年间的作品，共_篇。 7诗经最初只称为诗或诗三百，到汉代儒家著作被奉为经典才称为诗经，不过诗经被称为经始见于_。 8诗经中有6篇_，有目无辞。 9诗经中被认为是周民族史诗的作品有生民、公刘、绵、皇矣、_五篇。 10“风”又称“国风”，共_篇，是15个地方的歌谣，称为“十五国风”。参考答案： 1神话 2后羿射日 3山海经 4庄子 5甲骨卜辞 6诗经 3057庄子天运 8笙诗 9大明 10160 11_的运用，既是诗经艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。 12

42、诗经表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“_”精神，直接影响了后世诗人的创作。 13“四始”说是司马迁在史记里提出的，他以_为国风之始，鹿呜为小雅之始，以文王为大雅之始。以清庙为颂之始。 14南宋朱熹集宋代诗经研究之大成的著作是_。 15东汉末年，经学大师郑玄所作的诗经研究著作是_。 16诗经中的“二南”指的是国风中的_和_。 17.将诗歌的本质总结为“诗言志”，最早见于_。 18诸子散文发展大致可分为三个阶段，第一阶段为春秋战国之交，代表作品为论语与墨子； 第二阶段为战国时期，以孟子和_为代表；第三阶段是战国后期，以荀子和韩非子为代表。 19伴随着文

43、字的产生而出现的先秦文学，并非纯文学，它最主要的特点是_。 20我国散文的最早源头，可以追溯到_。 参考答案： 11赋比兴 12风雅 13关雎 14诗集传 15毛诗传笺 16周南召南 17尚书 18庄 子 19文史哲不分 20甲骨卜辞 21甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字，尚书和_提供了记言记事文的不同体例。 22尚书是商周记言史料的汇编，包括_、夏书、商书和周书四部分，在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近。 23尚书周书>主要有_与_两种文体，其中记周公的言论最多。 24_是先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。 25国语是一部_体史书，分别记载周、鲁、齐、晋等八国

44、事，是各国史料的汇编。 26春秋三传是指公羊高的_、榖梁赤的榖梁传和左传。 27后人以左传、国语为同一作者，而左传是传春秋的书故又称国语为“_”。 28战国策是一部国别史，大概是秦汉间人杂采各国史料编纂而成，最后由西汉的_刘向编校整理成书。 29与春秋、左传主要反映儒家思想不同，战国策表现了_思想。 30_的文章艺术风格，前人概括为“辩丽横肆”。参考答案： 21春秋 22虞书 23诰、誓 24左传 25国别 26公羊传 27春秋外传 28刘向 29纵横家 30战国策 31论语是孔子及其弟子的言行辑录，共有二十篇492章，其较为通行的注本有宋代朱熹的_。 32论语_中的“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，是我国最早的文学批评，对诗经价值的认识和诗歌创作的指导都具有重要意义。 33孟子是继孔子之后最重要的儒家代表人物，他的学说的核心是_。 34孟子一书是记述孟子及其弟子言行的_体散 文集。 35统治了我国两千多年的标准书面语，在_那里已经成熟了。 36道家学派的先驱老子即老聃，他的_五千言是简括而有韵的理论文。 37庄子33篇，分为内篇、外篇、杂篇二个部分，一般认为_是庄子所作。 38_一书仿佛是一部寓言故事集，“寓真于诞，寓实于玄”是其主要特征。 39庄子中自称其创作方法是“以卮言为曼衍。以承言为真，以_为广”。 40鲁迅在汉文学