2022感觉你湿润我,全文.docx

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1、2022感觉你湿润我,全文篇一：第二章答案 第二章认识世界和改造世界 一、单项选择题 1A 2A 3B 4D 5B 6B 7B 8C 9D 10C 11B 12A 13C 14C 15B 16B 17D 18C 19B 20B 21B 22D 23A 24D 25C 26C 27B 28C 29A 30A 31C 32C 33B 34C 35B 36C 37A 38B 39C 40D 41B 42D 43A 44C 45B 46C 47A 48C 49B 50C 51C 52D 53D 54A 55D 56B 57D 58B 59A 60C 61C 62B 63D 64A 65D 66C 67

2、A 68D 69D 70A 71C 72A 73A74D 75D 76D 77D 78D 79C 80A 81B 82B 83D 84D 85C 86D 87D 88C 89C 90D 91B 92C 93B 94D 95D 96B 97A 98A 99A 101D 101A 102C 103A 104B 105C 106D 107D 108D 109C 110D 111C 112C 113C 114A 115B 116B 117B 118B 119B 120B 121A 122B 123B 124C 125C 126C 127A 128D 129D 130C 131A 132C 133D 1

3、34C 135A 136C 137C 138D 139C 140C 141C 142C 143C 144A 145A 146C 147D 148D 149C 150B 151B 152C 153D 154B 155D 二、多项选择题 1ABCD 2BCD 3ABCD 4CD 5ACD 6AD 7ABCD 8ABD 9BCD 10BCD 11ABCD 12BC 13AD 14ABCD 15ACD 16ACD 17ACD 18ABD 19ABCD 20ACD 21BCD 22ABE 23ACE 24ABCDE 25ABCDE 26ABC 27ABCD 28CE 29ABCD 30AB 31ABCD

4、 32ACDE 33DE 34ABE 35BCE 36ADE 37AC 38BC 39BC 40AD 41ABCDE 42AD 43AC 44CE 45ABCDE 46ABCDE 47BCDE 48AD 49BCE 50ABCD 51ABCD 52ABCE 53ABCDE 54ABCDE 55ABCDE 56ABCDE 57ABCD 58ABCD 59ABC 60CD 61CD 62AB 63AC 64AB 65ACD 66ABCD 67BD 68ABCD 69BC 70ABCD 71BC 72ABC 73ACD 74ABC 75ABC 76ABCD 77ACD 78ABC 79ABC 80B

5、C 81BC 82AB 83AC 84BD 85ABCD 86CD 87ABCD 88ABD 89BC 90BCD 91BD 92ACD 93ABCD 94ABC 95ABD 96ABC 97BD 98ACD 99ABC 101ABD 101BC 102BC 103BCD 104AB 105ABCD 106BCD 107CD 108BD 三、 辨析题 1、真理必有用，有用即真理。 错误。辩证唯物主义认为，真理具有价值性，但是，并不是有用即真理。因为由于人的主观需求不同，对一个人有用对另一个人并不一定有用。所以，此说法否定了真理的客观性，是主观真理论。 2.自然规律和社会规律都是通过人的社会实践

6、活动起作用的。 错误。社会规律是通过人的社会实践活动起作用，自然规律可以不通过人的社会实践活动起作用的。 3、绝对真理和相对真理是两类不同的真理。 错误。解释什么是绝对真理和相对真理。说明不是两类不同的真理，而是同一客观真理的两种属性。 4. 古希腊哲学家说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人” 错误。（1）感性认识与理性认识是辩证统一的，感性认识是理性认识的基础，理性认识是感性认识的指导，感性认识只解决现象问题，理性认识才解决本质问题。 （2）本论强调了理性认识的重要性，如没有理性认识，感性认识是盲目的，这有合理之处，但是，不能以此而否认感性认识的作用。 5.真理就是客观事物。 错误的。真理是标

7、志主观和客观相符合的哲学范畴，是客观事物及其规律在人的意识里的正 确反映。因此，真理既不等于客观事物本身，也不等于人的主观认识；而是主观和客观的有机统一，只有对客观事物及其规律的正确认识，才是真理。 6. 实践标准既是确定的，又是不确定的。 正确。实践是检验真理的唯一标准，除此以外没有其他标准；一切认识的正确与否，最终只有通过实践检验，因此，实践标准是确定的。任何实践总是在一定历史条件下的实践；一定的实践不能证明一切正确理论观点的真理性，也不能反驳一切错误理论观点的荒缪性。 7.凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。 错误。认识是人脑对客观世界的主观反映，反映的内容是客观的，形式是主观的，因

8、此，受主客观因素影响，亲眼所见的不一定是对客观事实的真实反映。 8.真理具有客观性，凡真理都是客观真理。 正确。真理的客观性包括两方面的含义：一是真理的内容是客观的，二是检验真理的唯一标准实践是客观的。 9.由于人的认识能力有限，所以世界是不能被人所认识或不能被完全认识。 错误。随着科学技术的发展和人类认识水平的不断提高，人类具有彻底认识世界的能力。 10. 人具有主观能动性，但是人类在改造世界的时候还应该遵循规律的客观性。 正确。规律的客观性是第一性的，人的主观能动性是第二性的。规律的客观性制约着人的主观能动性。这是因为发挥主观能动性要以尊重客观规律为前提和基础。 11.意识在内容上是客观的

9、，在形式上是主观的。 正确。真理的内容是客观存在的，属于客观事物，它不以人的意识为转移，所以，真理在内容上是客观的。真理的形式被人们感性、理性的认知左右。 12. 主体和客体就是主观和客观。 错误。主体与客体、主观和客观这两对不同的范畴。主观指人的意识、认识、思维，客观即事物的客观存在。主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主体发生联系，进入主体认识和实践范围的客观事物。 13.凡是亲眼所见，亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的、真实反映。 错误。亲眼所见，亲耳所听是感性认识的感觉阶段，是直接的感性经验。由于认识主体和客体的局限性和特殊性，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实

10、的虚假反映。视觉和听觉是感性认识，它们具有直接性、丰富性，但是它的缺点是直观性和表面性，不能深人、全面地反映事物，有待于在感性经验的基础上，用科学态度加以分析，上升为理性认识，才能把握事物的本质。 14. 认识是一个不断反复和无限发展的过程。 正确。认识过程的反复性是指，由于客观事物的复杂性，人的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成；人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环。它在形式上是循环往复的，在实质上是前进上升的。 15.真理与谬误之间，如同冰炭之不可同炉。 错误。真理与谬误相互联系，既对立，又统一，相比较而存

11、在，相斗争而发展，在一定条件下还会相互转化，这是真理发展的规律。 16.人对世界的认识就像镜子映照他物。 错误。人对世界的认识是主体对客体的能动反映。 17.真理有时是相对的，有时是绝对的；有的真理是相对的，有的真理是绝对的。 正确。绝对真理和相对真理是相互联结、相互渗透的。相对之中有绝对，绝对寓于相对之中。 18.人的思维是至上的，又是非至上的。 正确。这是恩格斯论人类思维能力的辩证论断。人类思维，按其本性、能力、使命和可能性 来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这是思维的至上性，即所谓的无限性和绝对性。但是，每一个人以至每一代人，由于受客观事物及其暴露程度的限制，受社会历史条件、实践水

12、平、主观条件以及生命的有限性等各方面的限制，他们的行为又是非至上的，即有限的和相对的。 19.世界上只有想不到的事情，没有做不到的事情。 错误。人具有主观能动性，人可以认识世界。但是他却过大的夸大了人的主观能动性，认为只有想不到没有做不到的。人类的能力和知识是有历史性和局限性的，不同历史时期人们的能力和做法不一样，所以不是所有的事人们都能做到。 20. 在对同一个事物的认识中，往往存在“仁者见仁，智者见智”的现象。这表明，认识结果是由认识主体决定的。 错误。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识主体差别性，而这些差别的认识是否真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。因此，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。 21. 实践出真知，一个人要获得任何科学知识，都必须经过自己的实践。 错误。实践出真知，是指知识的总体而言，一切知识都本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页