2022无底春色.docx
( 4.5 )《2022无底春色.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022无底春色.docx（23页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、2022无底春色篇一：牡丹亭之情欲心理透析 牡丹亭文奇事更奇。杜丽娘慕色伤春竟致香消玉殒,一奇,还阳后反其道而行之,又一奇,传统的反抗礼教颂扬爱情与喜剧俗套捏合的解读、人性与社会性兼顾的解读都使人有阙如之感。有鉴于此,笔者试图从西格蒙德弗洛伊德(18561939)精神分析理论的角度来研究牡丹亭,弗洛伊德就曾以他的成名学说研究过米开朗琪罗、达芬奇、陀斯妥耶夫斯基等艺术和文学家及其作品,因为通过这一二十世纪划时代、革命性的人文科学,可以窥视每个作家、每个文学人物的灵魂,精神分析批评已成为国内外文学批评的重要流派;也因为文学是形象化的人学,心理学是科学化的人学,两者的相通出于本源。通过对杜丽娘这一“
2、主脑人物”精神结构及对剧情发展影响的分析,笔者认为,牡丹亭全剧五十五出,可以回生为界分为上下本,相距三百年的作家、作品人物与精神分析学理多有契合。 明代中后期,当中国封建经济发展到一个新的历史关头时,新的文化风气开始萌动。“心学”的发展使人们越来越超脱理学的桎酷与压抑,转向对人性中本能欲望,自我情感的肯定并追求个性自由,追求自然本色的人生。这种倡导复苏,追求个性自由的审美趣味影响着人们的深层意识,以至不少文人学者把它作为自己的人生理想,出现了一批所谓“狂人”,而汤显祖就是其中的一个牡丹亭,中显现的淋漓尽致。本文应用弗洛伊德的精神分析理论分析牡丹亭这部作品,旨在通过这部作品来探究中晚明时期的审美
3、文化的特点并进一步挖掘此时期审美文化中的感性资源! 如果说意识是一座冰山的露出海面的一小部分,那么潜意识则是介于海面和浅层水域的部分,它随着海水的涨落时而露出海面,时而隐埋入海水中。而无意识则是这座冰山的主体,它深藏于无底的海水中,表面上看不见摸不着,它实际上却主宰着整座冰山。无意识往往是受到压抑的,但无意识并不是一只安静的猫儿,一直在那里酣睡,它与压抑不断的进行斗争,并在人的意识察觉不到的情况下左右人的行为。杜丽娘的出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。她的人生第一课诗经的首篇关雎。传统说法认为它是“后妃之德”的歌颂,是最好的闺范读本。她却直觉地认出这是一支恋歌。“起那下头窈窕
4、淑女,是幽闲女子,有那等君子好好的来求他。”掩埋在潜意识中的欲望,对异性的爱慕,情感的需求不停的翻滚。在俾女春香的怂恿下,偷偷走出闺房。“不到园林,怎只春色如如许。”沸腾的欲望之火被激起,杜丽娘生活在笼罩着封建礼教气氛,几乎与世隔绝的环境中眼睁睁的看着青春即将逝去,她却无能为力,不由自主,只好把炽热的感情压抑在心 杜丽娘是牡丹亭中描写得最成功的人物形象。在她身上有着强烈的叛逆情绪，这不仅表现在她为寻求美满爱情所作的不屈不挠的斗争方面，也表现在她对封建礼教给妇女安排的生活道路的反抗方面。作者成功地细致地描写了她的反抗性格的成长过程。杜丽娘生于名门宦族之家，从小就受到严格的封建教育。她曾经安于父亲
5、替她安排下的道路，稳重，矜持，温顺，这突出表现在“闺塾”一场。但是，由于生活上的束缚、单调，也造成了她情绪上的苦闷，引起了她对现状的不满和怀疑。诗经中的爱情是唤起了她青春的觉醒，她埋怨父亲 在婚姻问题上太讲究门第，以致耽误了自己美好的青春。春天的明媚风光也刺激了她要求身心解放的强烈感情。终于，她在梦中接受了柳梦梅的爱情。梦中获得的爱情，更加深了她对幸福生活的要求，她要把梦境变成现实，“寻梦”正式她反抗性格的进一步的发展。在现实里，作者用浪漫主义的手法成功地表现了理想与 昆曲中的杜丽娘现实的矛盾，幻梦中的美景，现实里难寻。正因梦境不可得，理想不能遂，杜丽娘牺牲了。但是作者并没有以杜丽娘的死来结束
6、他的剧本，她有独特的艺术构思，又以浪漫主义的手法描写杜丽娘在阴间向判官询问她梦中的情人姓柳还是姓梅，她的游魂还和柳梦梅相会，继续着以前梦中的美满生活。这时，杜丽娘已经完全摆脱了满足一游魂来和情人一起生活，她要求柳梦梅掘她的坟墓，让她复生。为情人而死去，也为情人而再生；为理想而牺牲，也为理想而复活。她到底又回到了现实世界，到底和柳梦梅成就了婚姻。 这番过程充分说明了杜丽娘在追求爱情上的大胆而坚定，缠绵而执着。明人王思任在牡丹亭序中说：“杜丽娘隽(同隽)过言鸟，触似羚羊，月可沉，天可瘦，泉台可冥，獠牙判罚可狎而处；而'梅''柳'二字，一灵咬住，必不肯使劫灰烧失。他这
7、话时抓住了杜丽娘性格上的特点的。 由唯唯喏喏的官宦之家的千金小姐，发展到勇于决裂、敢于献身的深情女郎，这是杜丽娘性格的第一度发展。一度发展是如此的迅捷，升华得如此强烈，梦醒之后与现实的距离和反差又是如此之巨大，以致杜丽娘不得不付出燃尽生命全部能量的代价，病死于寻梦觅爱的徒然渴望之中。但杜丽娘的可贵之处不仅在于能为情而死，还表现在死后面对阎罗王据理力争，表现在身为鬼魂而对情人柳梦梅一往情深，以身相慰，最终历尽艰阻为情而复生，与柳梦梅在十分简陋的仪式下称意成婚。这是杜丽娘性格的第二度发展与升华，所谓“一灵咬住”，决不放松，“生生死死为情多”。 杜丽娘性格的第三度发展表现在对历经劫难、终得团圆之胜利
8、成果的保护与捍卫。面对亲爹爹再三弹压他那状元夫君的淫威，回应老父亲在金銮殿上指着嫡亲女儿“愿吾皇向金阶一打，立见妖魔”的狠心，杜丽娘在朝堂之上时而情深一叙，时而慷慨陈词，把一部为情而死生的追求史演述得那般动人，就连皇上也为之感动，甚至亲自主婚，“敕赐团圆”。这正是社会对生死之恋与浪漫婚姻的承认与礼赞。1 但是杜丽娘并没有能完全摆脱封建伦理观念的影响。回生以后还是想以“父母之命，媒妁之言”来最后完成他和柳梦梅的婚姻。她要柳梦梅去探望杜宝，就含有以期取得父亲同意的意思。她鼓励丈夫获取功名富贵，也含有促使父亲承认他们婚姻的心思。但这些都不足以损害她的整个性格。杜丽娘形象有着相当高的典型性，她的遭遇和
9、愿望有着广大的代表性。汤显祖的诗集中就提到娄江女子俞二娘读了牡丹亭断肠而死；传说杭州女伶商小玲也因爱情上受压抑，演出牡丹亭是伤心而死。因此，杜丽娘的形象几百年一直活在人们心里，并不是偶然的。 柳梦梅 柳梦梅是一个富有才华的青年，但又存在着较浓厚的功名富贵的庸俗思想。他在爱情上确是始终如一的。他一看到杜丽娘的画像和题诗，就被吸引住了。他为她敢于冒开棺处死的危险；在烽火连天、刀兵遍地的日子里，不畏艰险到淮阳替她探望父母。在得悉自己中了状元还被吊打的情况下，第一个念头就是叫人赶紧送信给杜丽娘，让她高兴。这些描写也是生动的、同时他不畏强暴、刚强的反抗性格也是突出的。他敢于在金銮殿上揭露和嘲笑权高势重的
10、岳父。他始终相信自己和杜丽娘的行为是正确的，理直气壮，义正词 严。这种性格于杜丽娘交相辉映，使他们的爱情发出了更大的光彩。 汤显祖的代表作牡丹亭(又名还魂)，以积极浪漫主义的创作方法，通过杜丽娘为追求爱情“生而死”、“死而生”的情节，成功地塑造了一个达到了“情之至”的“有情人”、具有反封建战斗光辉的杜丽娘形象，热情歌颂了“情”对“理”的胜利，个性解放冲决封建礼教的胜利。全剧构思奇特，剧中人物表现出高度的理想主义精神和强烈的激情，极富浪漫主义色彩。且语言绚丽多彩，十分优美，是明代传奇中最优秀的剧作。 杜丽娘与小丫头春香、青年书生柳梦梅构成了全剧冲突的正方。 身为官宦人家的千金小姐，杜丽娘才貌端妍
11、，聪慧过人。但在这样一位淑静温顺的娇小姐身上，同时显示出与大自然的天然谐和感以及对美与爱的强烈追求，还有她心细如丝的分析能力和独立识见，以及建立在此基础之上的酷爱自由与反叛束缚的精神。因此一旦她面对菱花镜发现了自己无比娇艳的“三春好处”，一旦她步入了充满着生机、流淌着春意的后花园中，她的惆怅无奈、她的委屈与痛苦便如江潮般在心头激荡。无可排遣的春情幽怨愈积愈多，决堤冲防，势所必然。她终于在昏然梦幻中，经由花神的引点，得到了书生柳梦梅的及时抚爱。那种怜玉惜香的爱惜与温存，那些半推半就的腼腆与主动，那般刻心铭骨的极乐体验与无限回味，都成为杜丽娘高于一切的情感财富。她那番“这般花花草草有人恋，生生死死
12、随人愿，便酸酸楚楚无人怨”的感喟，正是对所谓恋爱自由、死而不怨的强烈呼唤。由唯唯喏喏的官宦之家的千金小姐，发展到勇于决裂、敢于献身的深情女郎，这是杜丽娘性格的第一度发展。一度发展是如此的迅捷，升华得如此强烈，梦醒之后与现实的距离和反差又是如此之巨大，以致杜丽娘不得不付出燃尽生命全部能量的代价，病死于寻梦觅爱的徒然渴望之中。但杜丽娘的可贵之处不仅在于能为情而死，还表现在死后面对阎罗王据理力争，表现在身为鬼魂而对情人柳梦梅一往情深，以身相慰，最终历尽艰阻为情而复生，与柳梦梅在十分简陋的仪式下称意成婚。这是杜丽娘性格的第二度发展与升华，所谓“一灵咬住”，决不放松，“生生死死为情多”。杜丽娘性格的第三
13、度发展表现在对历经劫难、终得团圆之胜利成果的保护与捍卫。 小丫头春香是一位活泼可爱的人物。从某种意义上说，春香正是杜丽娘性格中调皮、直率层面的外化。闹学的主角是她，而后台则是杜丽娘。尽管杜丽娘还是用“一日为师，终生为父”的格言去教训春香，但她本人又何尝不想与丫环一块去玩耍呢?发现后花园的是春香，而在后花园中演出一幕男欢女爱、惊神泣 鬼的梦中喜剧的正是小姐本人。春香的导引与陪衬，使得杜丽娘更为仪态万方、内涵丰富。这一对少女珠连璧合般的联袂登场，与后来舞台本中花神圣母般的形象交相辉映，将女性美的群体阵容渲染得靓丽如画。书生柳梦梅的性格基调是痴情、钟情与纯情。拾到美女像便想入非非，以图像叫唤出真身来
14、，此谓之痴情；此前在梦中便与素昧平生的杜丽娘结合，此谓之钟情；旅居过程中又与女鬼幽会，使之起死回生后又对她忠心不二，此谓之纯情。牡丹亭所谱写的这首至真、至纯、至美的爱情颂歌，是中国戏剧史上令人心醉、心悸乃至心折的经典曲目。此外，为杜丽娘的真情所感召，爽快的判官和富于理解力与同情心的皇帝，都加入了正方的阵营，这就使得杜丽娘得以处变不惊、起死回生，终获胜利。 构成本剧内在冲突的反方阵营中主要有南安太守杜宝和老塾师陈最良两人。杜宝主要代表顽固不化的封建统治阶级，陈最良则代表着陈腐迂阔的封建教化。 奇幻与现实的紧密结合，强烈的主观精神追求，浓郁的抒情场面，典雅绚丽的曲文铺排，都体现出牡丹亭较为典型的浪
15、漫主义风格和多重艺术魅力。牡丹亭中的天上地下、虚实正奇达到了一种从心所欲的境界。尽管汤显祖可以使人物故事虚到极点，但有时却又落脚到真切的实处。 以一系列抒情场次表现主人公强烈的追求，使其主观精神外化，并在此基础上令戏剧冲突持续升级，这正是牡丹亭的神韵与魅力之所在。最使人感慨的是惊梦这场戏。这是对自然、青春和爱情的礼赞，自始至终充满庄严华妙的仪式感。惊梦作为古典戏曲中最令人感佩、发人深思的儿女风情戏，整体浸润着浪漫主义的感伤之美、追求之美、情爱之美和理想之美。 牡丹亭又是一部兼悲剧、喜剧、趣剧和闹剧因素于一体的复合戏。各种审美意趣调配成内在统一的有机体。全剧共55出，前28出大体属于以喜衬悲的悲
16、剧，后27出属于以悲衬喜的喜剧。仅仅为了争取爱的权利，便不得不付出生命的代价，这既是杜丽娘本人的青春悲剧，也是家庭与社会的悲剧。诀谒、闹殇、魂游等出戏，都极其悲凉凄宛。而闺塾等出戏则极富喜剧色彩。天真活泼而又调皮的春香，与老成持重却时带迂腐的陈先生，在犯规与学规之间彼此较量，呈现出反差甚大的强烈喜剧效果。石道姑等人的设置，更带有闹剧、趣剧的味道。但其中的悲剧意味也着实令人伤感：原来做官是要以六亲不认、牺牲情感作为起码代价的!这种悲喜交融、彼此映衬的戏曲风格，正是富有中国戏曲特色的浪漫精神的具体呈现 中国戏剧家汤显祖曾有“东方莎士比亚”之美誉,但很不幸运的是,他作为一位伟大的戏剧艺术家并没有在世
- 配套讲稿：
如PPT文件的首页显示word图标，表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制：
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片，仅作为作品整体效果示例展示，禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词：
- 2022 春色
淘文阁 - 分享文档赚钱的网站所有资源均是用户自行上传分享，仅供网友学习交流，未经上传用户书面授权，请勿作他用。
限制150内