2022年最新西游记读书笔记第十一回.docx

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1、2022年最新西游记读书笔记第十一回 读完西游记，我说，西游如人生，当走过了千山万水，经验了重重困难，看遍了世俗人心，你也就取到了，人生的真经。下面是为大家细心整理了一些关于西游记读书笔记第十一回，欢迎查阅。 西游记读书笔记第十一回1 读过一本书，而有后感，感而后有启发。我想聊一聊读过西游记一书的后感和启发。 有志向和追求 唐玄奘是西游记中的主要人物之一，他的性格特征显明。但我从他身上读出了一种信念，读出了一种他对于志向而锲而不舍的追求的坚决的信念。唐玄奘是唐太宗在位时唐代一位闻名的高僧。当时，唐代的佛教文化还不是昌盛的时候，还须要不断丰富、不断学习。在那时，玄奘就主动提出西游天竺求取佛经。他

2、的志气令我折服，他的奉献精神让我感动。 我想到如今的社会，想到那些酷爱祖国，情愿为祖国赴汤蹈火在所不惜的军人，他们和玄奘一样的。他们酷爱祖国，希望祖国旺盛昌盛而英勇地踏上志向之旅。这赐予了我们这一新时代的青少年的启发：我们也要酷爱自己的祖国，甘于奉献，英勇地追梦。 锲而不舍 困难，有时候给我们更多的是退缩和畏惧。读了西游记这一部名著，信任许多人都跟我一样，都佩服于唐僧师徒四人不畏艰难险阻，锲而不舍地西游天竺求取佛经的精神。取经路上，不仅有自然灾难，如：火焰山、通天河的险阻，还有各种妖魔鬼怪的骚扰。师徒四人可谓乘风破浪，好不简单才挺过种.种困难，取得真经，各封为佛。在这中间，还有师徒四人之间的小

3、插曲，悟空一而再再而三地被误会，好险几次被逐。在此，我又想起了革命时代的红军长征。师徒四人取经不畏艰险，锲而不舍的精神又何不像这长征精神一样?今日的我们要思索，思索着要怎样成为一个坚韧的人。假如就像某些同学信念满满地制定好远大的目标放弃自己的目标，那么生活的意义何在呢?所以，为了实现我们宏大的志向，我们就要锲而不舍地努力，努力拼搏，滴水穿石。像唐僧师徒一样，心中充溢自信和希望，信任九九八十一难之后总会取得真经! 团结就是力气 我们常说“一枝筷子易折断，一捆筷子不易断”就是常常在强调团队精神的重要性。也不难看出，西游记中师徒四人团结的样子。像我们所了解到的一些故事情节中，唐僧被妖怪抓走了，徒弟们

4、总是有安排地将唐僧救出去，三兄弟利用他们自己的才智和实力，总是能完成好解救师父的任务。我们可以反过来想，徒弟三人大可不必费尽周折解救，悟空可以回到花果山逍遥地当一个美猴王;八戒可以回到高老庄逍遥自在地过他自己的生活;悟净也可以回到流沙河接着统治着。但他们并没有这样做，为什么?因为师徒四人彼此间有感情了，心是连在一起的，所以自然会有一股力气推动着他们去做这件事，当然，这还是一种责任。这力气就是团结所给的，团结更是一种责任。像在刚结束了的奥运会的中国女排精神一样，一样独具团队精神。这也是值得我们青少年学习的。我们也要像中国女排一样，像唐僧师徒四人一样独具团队精神。这样才能取得好的成果。 乐于助人

5、西游记中许多地方有写到师徒在取经途中帮助贫苦人民的事例。这就对我们有启发：要做一个乐于助人的人。“搭把手”这体现的也是乐于助人。在平常的生活中，我们要常常留心留意一下自己的行为。比如，不乱扔垃圾，给环卫工人减小一点点的负担;常常给贫困山区的小挚友们寄“爱心包袱”;常常关爱空巢老人，留守儿童等。从日常小事渐渐累积，老师也教化我们要“日行一善”，可见乐于助人这样的品质是人际关系中一个有份量的桥梁。 西游记这部名著中还有许很多多值得我们品尝和学习的。在今日的社会中，我们青少年更要多读名著，品尝其中，从古老的名著中吸取更多的道理。 西游记读书笔记第十一回2 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。” 这句话

6、是出自闻名文学家，唐宋八大家之首的韩愈，是其治学名言，旨在激励人们不怕苦多读书。不知爱读书的大家领悟了没有? 西游记是我国的四大名著之一，可想而知，它的文学价值是特别高的。说到西游记，对它的原著、改编版本，以及与它有关的一些影视作品，我已经阅读颇多。但还是想趁着这一阵空闲的时间再次品读一番。 西游记是一部神话小说，是在家家户户中广为传颂的一本“不老神书”。小说活灵活现的塑造了一批各具特色的人物形象：爱打抱不平的孙悟空、好吃懒散的猪八戒、救苦救难的观世音菩萨，以及法力无边的如来佛祖。其中最具特色的一个人物形象齐天大圣孙悟空，他惊天地、泣鬼神，敢作敢当，敢爱敢恨，又不失机智可爱，深受大家的欢迎。

7、书中还充溢了很多幻想的情节：大闹天宫三打白骨精、智斗二郎神等等，即使这些在现实生活中是不存在的，但作者那奇妙的写法却能够让你身临其境，流连忘返 其中令我印象最深刻的还真是孙悟空了。初次阅读的我，就已被它的出场所倾倒：“仙石裂开，从里面崩出一个圆球似的石卵，化成一个石猴。”这使我的脑海里涌现出了无限的遐想!甚至对孙悟空大闹天宫的胆识拍手赞扬，为三打白骨精被唐僧误会，赶回花果山时痛哭流泪。再读西游记时，已经渐渐地找到门道，不会再像初次那样，懵懵懂懂了。起先知道了孙悟空历经千辛万苦，护送唐僧到达西天的万般苦恼。它的筋斗云一翻十万八千里，可以凭借这项本事干脆去西天。但唐僧是个按部就班的人，他要走他的路

8、。但唐僧腐朽古板”，人妖不分，多次执意赶走悟空。但悟空始终忠于唐僧，没有半点私心。最近一次读西游记，我读懂了隐藏在文字中的当时的社会现状，是那样的黑暗。我也读懂了唐僧师徒的“取经梦”，他们不惧艰辛，勇往直前，脚踏实地地，朝着西天取经的道路前进，这种毅力是常人所不能及的。最终的结果当然是圆满的。 这是不是与现代的社会相像呢?人们每天忙劳碌碌，朝着目标一点一点地进步，永不放弃，直至达到目标后还追求精益求精。 还记得有一次，参与了一个街道英语演讲竞赛，规模虽不大，但也要悉心打算。每天放学留下来训练是最基础的了，午休时间也用来训练了，甚至连有的技能课也占据了。这样一来，、精神、成果样样都可能会受影响，

9、只好在另外的时间加强了。虽然会有些苦，但是我自己知道，我正朝着在竞赛中拿名次的目标前进呢。最终的结果，荣获了二等奖!但这样还不够，我还希望通过我的勤劳刻苦，在下一次的竞赛中勇夺第一! 我现在的近期目标就是冲刺小中考，胜利拿下中考“通行证”!在达到目标的道路上，或许会有大大小小的阻碍。但我信任，我会用毅力、志气、坚韧的力气和脚踏实地的宗旨去解除障碍，达到目标!从而为实现中华民族宏大复兴中国梦而奋斗。 泱泱中华，源远流长。在这崭新的时代里，我们最须要的是永不泯灭的志向、幻想，是恒久刻在人们心中的中国梦! 西游记读书笔记第十一回3 没有坚持，何来胜利 古人云：“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍

10、;锲而舍之，朽木不折，金石可镂。”我国家喻户晓的古代四大名著之一西游记，就完备地诠释了“坚持”这两个字。 西游记所叙述的，是唐僧与孙悟空、猪八戒、沙僧一起前往西天取经，师徒四人一路上降妖除魔，走过了千山万水，历经艰难险阻,度过了九九八十一难，最终到达西天，并且胜利向佛祖取得了真经的故事。 “九九八十一难”，这是一个多么令人惊异的词语啊!唐僧师徒四人原委是要有多么大的决心、多么强的毅力才能够坚持下来?若是常人，又怎么能够承受得了这种熬煎呢?一路上，他们经过了宝象国、乌鸡国、车迟国、女儿国等大大小小的国家，经验了种.种磨难，但是他们并没有就此放弃，而是坚守着他们的信念，凭借着坚韧的毅力以及坚持不懈

11、的精神，不向困难挫折屈服，最终，功夫不负有心人，胜利取得了真经。即使路迢迢，十万八千里，他们也能乘风破浪，披荆斩棘，一路将尘埃荡涤。唐僧他们为什么能够做到这些呢?归根究竟，只因为两个字坚持!“唐宋八大家”之一的苏轼曾经说过这样一句话：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”人最凶狠的敌人，就是他的意志力的薄弱和愚蠢，凡事皆须尽力而为，半途而废者永无成就。坚持，是胜利路上必不行少的指路标。 事实上，不仅仅是唐僧师徒四人，在现实生活中，还有很多我们耳熟能详的名人也是因为坚持，才有了今日的一番成就的：爱迪生，花了整整十年去研制蓄电池，他经验了五万次左右的试验，最终取得了胜利，被人们授予

12、“独创大王”的称号;海伦凯勒双目失明、两耳失聪，却凭借着自身坚韧的意志学习着盲语，成为了举世瞩目的大作家;王羲之七岁练习书法，走路吃饭都在揣摩字的结构，不断地用手在身上比划，衣服都磨破了，他每天坐在池子边练字，不知用了多少墨水，写烂了多少笔头，竟然将洗笔的池子都染成了黑色种.种事实告知我们，人活在世上，难免会经验坎坷或吃亏，这些都是无法躲避的。谁的人生能一帆风顺?就像是天气，不行能恒久都是风和日丽，势必会有电闪雷鸣、瓢泼大雨;就像是大自然，冷热交替，寒冷酷暑，这些都是万物成长中的一部分。不经风雨，怎见彩虹?涓滴之水可以磨损比它大百倍千倍的石头，不是由于它力气的强大，而是因为昼夜不舍的滴坠。天下

13、无难事，唯坚持二字，为胜利要诀。无需害怕，不必退缩，只要坚持下去，美妙的将来就肯定会在前方等着你! 曾国藩曾经说过：“作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不行见异思迁。”生活就像海洋，只有意志坚毅的人，才能到达彼岸。没有努力，何来的胜利呢? 西游记读书笔记第十一回4 说起西游记一书，真可谓是家喻户晓，妇孺皆知呀!记得那是在我三岁生日的时候，爷爷就送给我一套儿童版的西游记，书中还配有精致的插图，从那时起我就毫无理由地喜爱上了神通广阔的齐天大对孙悟空。作者给我们呈现了一个又一个离奇而又惊险的故事石猴出世龙宫借宝大闹天宫三打白骨精真假美猴王三借八蕉扇三探无底洞等等。 西游记向人们展示了一个绚丽

14、多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊羡不已。然而，任何一部文学作品都是肯定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的西游记 通过西游记中虚幻的神魔世界，我们到处可以看到现实社会的投影。 西游记塑造了四个显明的人物形象：唐僧-诚意向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本事超群是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地和善、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了显明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的超群，或许作者擅长刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜爱的便是孙悟空，因为他神通广阔、技艺超群，一路爱护唐僧胜利地取得了真经，他就成了我心目中的

15、英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的英勇的精神令我非常观赏。 书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当时为何不能像他们一样坚持究竟呢?或许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是胜利了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种胜利啊!因为我去做了，而且坚持到了 在经验了又一个特性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的憧憬对彻底的自由的憧憬。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位

16、所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自由称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是憧憬自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象赐予了我一种找寻自由、追逐自由的力气和志气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，找寻更大自由的精神。 青春是人生中最美妙的一个插曲，也是最让人怀念的一段往事。可是生活却是一位严厉的老者，它恒久不会让你“为所欲为”。随着时间的消逝，观音菩萨特意的支配，让这曾经毫不相干的四个人聚在一起，共同经验九九八十一难，朝着一个目标到达西天，取得真

17、经而努力。经过生活的“洗礼”，九九八十一难足以磨掉他们最初的棱角了，最终他们修成正果，成为大家都认可的人。我们又何尝不是呢? 感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个漂亮的梦，一个充溢离奇，曲折，梦幻的梦 西游记读书笔记第十一回5 西游记是中国四大名著之一.它是吴承恩老先生的著作,讲解并描述了一只神通广阔的泼猴，一位慈善为怀的大师，一头留恋红尘的神豕,以及一名深藏不露的将军去西天取经的故事, 它色调斑斓,却又暗藏玄机。 西游记写西行求法,象征着一项了不得的事业。一遇重大困难,猪八戒就想回高老庄,“回炉做女婿”。孙悟空也不是没有回花果山“称王道寡,耍子儿去”的念头,只因头上戴着紧箍咒，

18、“恐本洞小妖见笑”未走罢了。唐僧虽无半途而废之念,但也常作乡关之思。心不旁骛,笃而行之,安静淡泊,始终坚决着去西行求法者唯沙僧一人而已。孙悟空一路炼魔降怪,图名不图利。猪八戒一路所作所为，图利不图名。纵然是圣僧唐三藏,其所以矢志西行,亦“大抵是受王恩宠,不得不尽忠以报国耳。既不为名，又不为利,心无二念,但求正果者唯沙僧一人而已。”沙僧还有个突出特点就是静默奉献。在取经途中，大多数状况下他都在静默地做一些力所能及的事儿,像八戒动辄在行者已打死的妖怪身上还筑上一钯,嘴里大叫:“此是老猪之功!”这种事儿沙僧是不会干的。面对孙悟空的天马行空,沙和尚虽然也曾有“嫉妒之意”,却能迅即自我克服,因而不仅始终

19、没有去干扰孙悟空的建功立业,反倒在全力助成。沙僧一般在两个师兄都去降妖时,静默担负起爱护师父的重任。当妖怪来袭,自己明知本事低微,也要挺身而上。这就使他不失为一个正派的人、高尚的人、有益于取经群体的人。 但是沙僧仅仅只有美德,还谈不上一个胜利的形象。西游记的珍贵,在真实地展示人物性格中的缺点,那就是“奴性”意识。“和事佬”的身份,使他不能像孙悟空一样,敢说敢干,充分表达自己的喜怒哀乐;“苦行僧”意识,使他不能同猪八戒一样,无所顾忌地追求世俗的七情六欲。总之,是赎罪意识与奴仆身份确定了他的性格缺陷。沙僧原来是在天宫稳做卷帘大将的,只因失手打碎玻璃盏这个偶然性的失误,便彻底变更了他的命运。因此,观

20、音菩萨劝他跟取经人当个徒弟,他当即表示“愿皈正果”。他一心一意西天取经,希望以此赎清自己打碎玻璃盏的罪过。第40回,红孩儿捉去了唐僧,八戒和悟空提出散伙的话,沙僧一听,便“打了一个失惊,浑身麻木”,说道:“师兄,你都说的是那里话。我等因为前生有罪,感蒙观世音菩萨劝化,与我们摩顶受戒,改换法名,皈依佛果,情愿爱护唐僧上西方拜佛求经,将功折罪。今日到此,一旦俱休,说出这等各寻头路的话来,可不违了菩萨的善果,坏了自己的德行,惹人嘲讽,说我们有始无终也!”。可见,赎罪意识已经深化到了沙僧的骨髓,也导致他依顺随和,忍辱负重。悟空说他是“好人”,八戒背后讥他“面弱”,事实上都是说他太少“自我”,太少“特性

21、”。 沙僧的驯顺听从很大程度上取决于其奴仆身份。西游记中的沙僧名为“卷帘大将”,但那只不过是皇家为了显示自己的威严。他虽然也曾自我夸耀说:“南天门里我为尊,灵霄殿前吾称上”,“往来护驾我当先,出入随朝予在上”,但身份却相当低微,事实上只是奴仆。比起悟空的大闹天宫和八戒的调戏嫦娥,沙僧失手打碎玻璃盏并不算什么罪过,可他受的苦难却最多。但他却连一点抗争的念头也没有,只是静默忍受。在西游记中描写悟空,最常用的字眼是“毛脸雷公嘴”;描写八戒,最常用的字眼是“长嘴大耳朵”,都精确地揭示了人物的外貌特征。唯有描写沙僧,最常用的字眼却是“晦气色脸的和尚”。当我们明白了沙僧的奴仆身份,我们就会明白作者的这种描

22、写,是多么精确地把握了这个人物的身份、地位所带来的最独特的外貌特征。晦气者,倒霉也。沙僧既是奴仆身份,平常当然饱受窝囊之气。特殊是他的职责就是侍奉玉皇大帝,常言说“伴君如伴虎”,他敢有一丝一毫的松懈吗?长此以往,他那张脸便不能不变成“青不青,黑不黑,晦气色脸”。他的驯顺听从特性也就在这样的生活过程中被体现,成为一个奴性人格的形象。 总而言之,沙僧形象既体现了奴隶文化的本质特征,又代表了农耕文明背景下一般民众的基本性格特征。他的和善醇厚、埋头苦干、任劳任怨、静默奉献,都表现了中华民族的传统美德,进行任何一项宏大的事业,这些美德都是不行或缺的。但沙僧身上这些“美德”,又都和他按部就班、驯顺听从、明哲保身的奴性不行分割,浑然一体,而奴性又是阻碍我们民族想象力和创建力的根本大敌,是我们事业胜利的大敌。因此,表现在沙僧身上的“美德”,只有与强健的特性和富于抗争与进取的精神紧密结合在一起,只有“诉之自身意志”,才有可能焕发出真正炫目的光辉 。 最新西游记读书笔记第十一回第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页