2022年有关清明节的由来.docx

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1、2022年有关清明节的由来 清明节，又叫春游节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的季节，也正是人们春游(古代叫春游)的好时候，所以古人有清明春游，并开展一系列体育活动的的习俗。清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。不知道清明的由来你知道多少? 清明节的由来竟如此悲凉! 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最起先是一个很重要的节气，故有植树造林，莫过清明的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，慢慢的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明季节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

2、关于寒食，有这样一个传闻： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆接连续地各奔出路去了。只剩下少数几个赤胆忠心的人，始终追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是闻名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，立刻差人去请介子推上朝

3、受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜寻，没有找到。于是，有人出了个办法说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发觉介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里似乎有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳

4、下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘如主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为介山，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 此后，晋国的百姓得以安家立业，对有功不居、不图富贵的介子推特别怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。 关于清明节的由来和习俗 清明节，又叫春

5、游节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的季节，也正是人们春游(古代叫春游)的好时候，所以古人有清明春游，并开展一系列体育活动的的习俗。清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 根据旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最终吃掉酒食回家。 唐代诗人杜牧的诗清明：清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧

6、童遥指杏花村。写出了清明节的特别气氛。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的详细表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。 【清明节的由来】 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最起先是一个很重要的节气，清明一到，气温上升，正是春耕春种的大好季节，故有清明前后，种瓜种豆。植树造林，莫过清明的农谚。 后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，慢慢的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为

7、清明季节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，於是就定了春游、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太扬，活动活动筋骨，增加反抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了快乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清爽明丽的生动景象。真是一个极富特色，特别特殊的节日。 【清明节食俗】 清明节除扫墓祭祖外，其食俗也是丰富多彩的。 吃青团子 清明季节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫浆麦草的野生植

8、物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后起先制作团子。 团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油匀称地刷在团子的表面，这便大功告成了。 青团子油绿如玉，糯韧绵软，芳香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得特别重要。 吃馓子 我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。馓子为一油炸食品，香脆精致，古时叫寒具。寒食节禁火寒食的风俗在我国大部分地区已不流行，但与这个节日有关的馓子却深受世人的宠爱。 现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差

9、异：北方馓子大方潇洒，以麦面为主料;南方馓子精致细致，多以米面为主料。在少数民族地区，馓子的品种繁多，风味各异，尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为出名。 吃清明螺 清明季节，正是采食螺蛳的最佳时令，因这个季节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美，故有清明螺，抵只鹅之说。螺蛳食法颇多，可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可炝，无不相宜。若食法得当，真可称得上一味螺蛳千般趣，美味佳酿均不及了。 裹粽子 在浙江湖州地区，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做春游带的干粮。俗话说：清明粽子稳牢牢。 清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：清明螺，赛只鹅。农家有清明吃螺蛳

10、的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫挑青。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。又说，将螺蛳壳扔到房顶上，可以明目。 清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。 浙江桐乡河山镇有清明大似年的说法，清明夜重视全家团聚吃晚餐，饭桌上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。 这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛，据说声音能吓跑老鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢，不再出来骚扰蚕。吃藕是祝福蚕宝宝吐的丝又常又好。吃发芽豆是博得

11、发家的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其青字，以合清明之青。 此外，我国南北各地在清明佳节时还有食鸡蛋、蛋糕、夹心饼、馍糍、清明粑、干粥等多种多样富有养分食品的习俗。 清明习俗 清明习俗有扫墓、祭祖、春游、春游、植树等，体现出以哀悼追思为基调、迎春健身为调剂的双重色调。在现代社会背景下，人们正结合时代的发展，不断改造和发展着清明习俗的内涵与形式。 【扫墓祭祖】 扫墓祭祖，是清明节最主要的活动内容。从前，清明节时，人家不分贵贱，总要为逝去的先人上坟扫墓。 扫墓时间并不局限于清明这一天，各地状况有所差异。扫墓时，首先要剪除坟丘上全部的杂草，修理陵墓四周，然后往坟丘上添上一些新土培护，再烧纸钱香烛、供

12、奉酒肉饭菜，燃放鞭炮后，最终向祖先行跪拜礼。 清明祭祖扫墓(中国民间美术全集绘画卷) 中华民族自古以来就非常重视祭祖。早在春秋战国时期就流行这样的观念国之大事，惟祀与戎，意思是说祭祀祖先和众神，是与通过武力手段平定天下同等重要的家国大事。 儒家创始人孔子为此作了注解，他说：生，事之以礼;死，葬之以礼，祀之以礼。并说：事死如事生。意思是说家族后人对于长者，生前要不遗余力地侍奉，死后也要同样不遗余力地侍奉，这就是孝道。 儒家对于鬼神一般实行存而不论的看法，他们提倡祭祖，主要不是由于迷信，而是从道德教化的角度来考虑的。 曾子说：慎终追远，民德归厚矣。也就是说，家族后人只有在日常生活中，常常想到自己华

13、蜜生活源自祖先繁衍生息，领悟前人栽树，后人乘凉的道理，饮水思源，才能保持那种淳朴厚道、和谐宗族的道德品质。 后世帝王从这种培育孝子的法门，悟出培育忠臣的窍门，他们认为，在家尽孝的孝子贤孙将来会成为朝廷的忠臣。于是，推行孝道成为保持江山稳固的许久国策，而清明扫墓祭祖也就有了不同寻常的意义。 中华人民共和国成立以后，清明扫墓的内容与形式都在发生着显著的改变。火葬代替了土葬，最近几十年来出现了一种新型墓地公墓，人们将亲人的骨灰集中安放于此。此种公墓不占多少空间，祭祀形式也比较简朴，却在较大程度上保存了墓祭传统。这种新型墓地一经推出，就为世人所重，每年清明前后各地到郊外公墓祭扫的人群总是川流不息。 当

14、然，传统的惯性使得清明焚烧纸钱、冥器的旧习俗仍在不少地方持续，但是，越来越多的群众，主动响应政府厚养薄葬、文明祭祀的号召，社会上逐步兴起鲜花祭扫、手机短信祭扫、网上扫墓等祭祀新风尚。 特殊是在科技日新月异的当代，互联网使人们可以足不出户就能扫墓。有的年轻人在网页上为去世的亲人设专页，将照片等有关资料放上去，写上追思怀念的话语，清明前后就上网打开网页，遥寄心香一瓣，形式也有了，心愿也有了，这种省时又省力的新兴祭祀方式受到人们的欢迎。 观花(故宫博物院藏) 【春游春游】 江上冰消岸草青，三三五五去春游。清明季节同时也是个朝气勃发的时日，人们告辞蛰伏的户居生活，迎着春天的明媚阳光，呼吸着青青绿草的气

15、息，脚踩着松软的土地，徜徉在万紫千红、莺歌燕舞的原野上，那时的心情该是多么轻快愉悦! 说起春游游乐，可以始终上溯到孔子那里。论语记载，孔子有一次与他的弟子们在一起探讨人生志向，其他弟子慷慨陈述其治国安邦的雄伟蓝图时，孔子并未搭腔。 轮到曾皙说：暮春季节，穿着刚刚做好的春服，与五六个挚友，六七个小孩，到沂水去沐浴，并随风起舞，洗完后哼着民间小调，踏上归途。 孔子听了，微笑着点头说：我赞同你的志向。孔子与曾皙的对话表明，远在春秋时期，人们便有了在暮春季节野浴并春游的活动。 清明上河图清乾隆摹本 局部 宋代画家张择端的清明上河图，生动地描绘了北宋汴京旁边、以汴河为中心的清明季节社会各群体的生活景象。

16、该画涉及人物众多，各具形态，作者画中的人物，无论是乘车坐轿的，还是骑驴徒步的，无论是街头表演的，还是市场行商的，都看不出丝毫哀伤的表情，整幅画烘托出的，完全是一种快乐祥和的过节气氛。 看来，清明节除了干脆发之于外的哀伤气氛外，其中蕴涵着的欢快气氛，也是其应有的题中之义。 现代作家丰子恺曾在一篇题名清明的散文中这样回忆小时候随家人清明春游的心情： 我们终年住在那市井尘嚣的低小狭窄的百年老屋里，一朝来到乡村田野，感觉异样簇新，心情特殊快适，好像遨游五湖四海。因此我们把清明扫墓当做无上的乐事。他风趣地把这种春游称作借墓游春。 其实，这种春游的好心情不仅小孩子有，连大人都会为之忘乎所以，丰子恺在这篇散

17、文里提到他的父亲所写的扫墓竹枝词。其一：别却春风又一年，梨花似雪柳如烟。家人预埋上坟事，五日前头折纸钱。其三：双双画桨荡轻波，一路春风笑语和。望见坟前堤岸上，松阴更比去年多。其八：解将锦缆趁斜晖，水上蜻蜓逐队飞。赢受一番春色足，野花载得满船归。 应当说，清明春游为平日里按部就班生活惯了的人们供应了一个释放自己心情的机会。 十美放风筝(杨柳青年画) 【放风筝】 在我国古代，放风筝不仅是一项游艺活动，而且还是一种巫术行为，人们认为放风筝可以放走自己的晦气。所以许多人在清明节放风筝时，将自己知道的全部病灾都写在风筝上，等风筝放高时，剪断风筝线，让风筝随风飘逝，象征着自己的晦气、疾病都让风筝带走了。

18、所以，别人放走的风筝，是不能捡拾的，否则就会沾上晦气。 这种习俗，在我国民间又叫放断鹞。风筝的历史非常悠久。据说，世界上第一个风筝是春秋时代的闻名工匠鲁班用木头制作的，当时还有竹做的风筝。汉代出现纸制风筝，叫纸鸢。唐以后，风筝作为一种儿童玩具日渐风行。 清代诗人高鼎曾这样描绘放风筝的情景：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。人们在纸鸢上加了一个竹笛，纸鸢飞上天后被风一吹，发出呜呜的声音，似乎筝的弹奏声，于是人们将纸鸢改称风筝。 当代中国最出名的风筝盛会是山东潍坊的国际风筝节，自1984年起先，每年清明节举办，潍坊也因此被誉为世界风筝之都。 杨柳秋千(月曼清游图册)

19、【荡秋千】 荡秋千，最初主要是一种女子的嬉戏，起源很早，南北朝时就已流行，唐代以来更是盛行于大江南北。所以，古代清明节也称秋千节。 宋代闻名女词人李清照点绛唇词曾描写道：蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。后来荡秋千不限于女子，成为男女皆宜的嬉戏。民俗相传，荡秋千可以驱除百病，而且荡得越高，象征生活过得越美妙。 【斗鸡】 斗鸡，南北朝时起先流行，唐代以来发展更猛。唐玄宗很喜爱这项消遣，甚至在宫中设立鸡坊，精挑长安城中千余只雄鸡，交由五百名精选儿童加以训练。这些儿童以7岁的贾昌为首，由于他擅长训练斗鸡，很受唐玄宗的宠爱，常常赏给他及其家庭金帛等珍贵物品，当时民谣曾辛辣地讽刺道：生儿不

20、用识文事，斗鸡走马胜读书。 蹴鞠图(上海博物馆藏) 【蹴鞠】 蹴鞠，也是一项在唐代起先流行的春季消遣活动。大诗人王维有寒食城东即事诗为证：蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。描述了喧闹的蹴鞠场面。 蹴鞠，即踢球，当时踢的球叫鞠，用的是一种皮球，球内用毛塞紧。据说这是当代世界如火如荼的足球运动的滥觞。到宋代。此项运动更大行其道，水浒传曾叙述过破落户高俅因善踢球而发迹的故事。 【拔河】 拔河，又名牵钩，始自唐代。有一年的清明节，唐中宗令满朝文武三品以上大员，连同学士等，汇合宫中球场，分队分批实行拔河，所用绳索是以大麻绳两头系千余条小绳，数百人分两队分别在两头抓紧，竞赛中力弱者为输家，中宗携皇后、妃嫔、

21、公主前往观战，一时喊声震天，地动山摇，表现出前所未有的盛况。 据说，在时值春耕春种的清明季节实行拔河，具有祈求丰收的意味，历代帝王自然特别重视。 【戴柳插柳】 插柳是清明节的重要习俗。每到清明，不论大江南北，家家户户都要折柳枝插在自家的门楣上，大户人家还要将燕子状的节日食品串在柳条上。前往郊外扫墓的时候，人人都会在自己的衣物上插上柳枝，小孩将柳条编成帽子戴在头上，姑娘们则将柳枝斜插在鬓角，搭乘的车轿上也要插挂柳枝，在清明上河图中，就有郊外春游归来轿顶插柳的图景。 在南方一些地区，清明前还把井沟清理得干干净净，并在井边插上柳条。由于清明期间城中柳枝奇货可居，街头巷尾甚至出现了为数不少的叫卖柳条的

22、小贩。这种种景象，诚如近人杨韫华诗云：清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。 人们如此迷信柳条，并不完全是心理因素，应当说跟柳树自身的生长习性有关系。柳树得春气之先，每年冬春转换之际，当四野还是一片萧条时，总是它最先吐出新绿。 童戏风筝(杨柳青年画) 丰子恺在一篇散文中曾这样描述每年初见嫩柳的心情：我最喜爱杨柳与燕子，尤其喜爱初染鹅黄的嫩柳。每逢早春季节，正月二月之交，望见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而遥看近却无’的时候，我心中便充溢了一种狂喜，这狂喜又立即变成焦虑，好像经常在说：春来了，不要放过!赶快设法款待它，享乐它，恒久留住它。&rsquo

23、; 的确，作为春天的使者，柳树易栽易活的生存特性，总是显示出其生命力的旺盛。因此，在古人观念中，柳树并非一般林木，它有着奇妙的力气。 春季改火时，清明新火往往就取自柳木，民间新火的传递也是通过柳条来进行。正如唐代诗人贾岛云：晴风吹柳絮，新火起厨烟。 柳树旺盛的生命力，使得它除了在钻取新火时被人重用，而且在很早的时候就被人们寄予驱邪避鬼、护佑生灵的厚望。 据当代学者探讨，民间一直有以桃弓柳箭削减煞气的做法，柳木也因此被称作鬼怖木。被称为中国较早具有科学思想萌芽的北魏贾思勰，在其所著的齐民要术中甚至说：取柳枝著户上，百鬼不入家。 因此，旧时的清明节，人们插戴柳条成为一种约定俗成的习尚。 第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页