2022年最新文化苦旅读后感范文500字.docx

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1、2022年最新文化苦旅读后感范文500字 文化苦旅表面是以描写中国各个地方的景点为主，但事实上是反映中华文明之兴衰，是告知我们人生之真谛。阅读中，让我如亲临文化古迹，如徜徉历史长河 文化苦旅读后感1 感余秋雨的文化苦旅记录了许很多多的名胜古迹，但是与其他游记不同的是，文化苦旅中，作者写下了许多自己的感受，这些感受富有哲理，但同时又太过苍凉、沉重。 犹如作者在自序中的直白：“那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感觉年岁徒增。不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最终总要闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠、理性的严峻。由此，笔下也就一派端素板正，致使海内外不少读者始终认为我是一个白发老人。”

2、 文化苦旅是余秋雨教授的第一本文化散文集. 全书的主凋是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛。探究中国文化的历史命运和中国文人的人物构成。或许在常人眼中山水仅是高山流水，不无特殊之处，象征大自然的美妙。但在作者心底山水不完全是自然山水，而是一种“人文山水” 。 他超越了现实中的诗情画意，还回顾与历史，观赏着了历史文化的悠久魅力。在游历的途中，再翻开历史的长卷，叠加自身的观念，呈现给读者新的“文化之旅” 在历史的长河中，有很多人都可以象秋雨先生这样英勇地去走，但，只有他可以这样冷静而苦痛地揭露，历史留给我们的大多都是难受和伤疤，即使有时间这样的良药，也难以痊愈。有些人可以把时间当成忘忧草，有些人

3、无论如何也做不到，他们只会一遍又一遍地咀嚼那份苦涩，而这份苦涩还会一代一代地遗传。 他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充溢民族风情西南边疆。他的踪迹踏遍了祖国的山山水水，也是他悠久绚丽中华文化的苦苦求索。 读天一阁那一章时，我的心再一次难受起来，那些书籍，那些心血，那些积攒了几百年的财宝，最终都变成了缺憾，假如是黄金或者玉石这样地丢失零落也决不会使人这样地难受。 特殊使我感同身受与心神憧憬的是江南小镇。我曾亲眼望见过小镇上的生活与人文风格。周庄、同里、乌镇我都去亲身体验过，看了这篇文章，犹如找到了知心(想法一样)。说到江南大家的第一感觉：秀美、清秀。小桥流水，亭台楼阁，梳

4、髻少女，洗衣、涴纱女，这些画面会是头脑的“首映”。的确，江南小镇就是如此。宁静是这里的“特产”气氛，民风淳朴无可厚非，以至于多数艺术家在此安家、创作。从作者的言语中无不流露出一种与世无争的感觉，无不流露出宠爱与憧憬之情，诗人从这里得到归隐，文人墨客这里从不缺。小镇是那么得充溢。这里自然也少不了藏书阁、书堂，朗朗读书声飘然入耳。小巷里没有一句粗话脏话，怪不得那些高素养的艺术家会选择这里。或许，生长在大城市中，学习的压力，城市的热闹，是我特殊钟爱这种安静、朴实的生活，清爽的空气吸引着我，秀丽的景色使我沉醉，悠悠文化是我所憧憬的。 掩卷，产生最多心灵共鸣的是白莲洞里的一段话：“既然人们还得返回黑洞，

5、为什么还要乘风破浪地出来?出来，就是要自由地享用这个宽敞的空间;出来，就是要让每个生灵从精神到筋骨都能伸展;出来，就是要让每个个体都蒸发出自己的世界。这样，当人们重进黑洞，才不会对着蝙蝠和盲鱼羞惭。” 读罢，我起先体会到作者自序中的另一段文字：“我不敢对我们过于浩大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。” 文化苦旅读后感2 今年暑假，我浅读了上海戏剧学院余秋雨教授生平第一部散文集文化苦旅，受益匪浅。 道士塔建于莫高窟，到了20世纪初年，它的所属者竟是王圆簏，王圆簏既是道士，也是历史中的罪人，是他从外国人的手中接过极少的钱财，然后让

6、他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。也是因为他，如今敦煌探讨所的专家们只得一次次用高价从外国人手中买来文物的微缩胶卷，叹息一声后走到放大机前这实在是让人感到愤懑。作为一名中国人，就应当酷爱祖国，保卫祖国，为祖国付出我们的一切，而不是做卖国贼，把祖国的财宝交到外国人手中，这不就成了中国人的笑柄了吗? 余秋雨教授笔下的都江堰可谓是“美”。因为有都江堰，四川才会成为“天府之国”，才会使中国在抗日斗争中有一个比较安定的后方。在余秋雨教授看来，写都江堰决不能忘了要提李冰，因为都江堰的这一切都归功于李冰，四川有幸，中国有幸。“看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不行忘了都江堰。” 白发苏州中的苏州人用一个“

7、善”字来描述最合适不过了。他们那颗和善、为人正直、单纯的心使我特别钦佩。虽然是西施让他们变成亡国奴，但他们并没有指责，而是可怜、怜悯西施姑娘被利用后还要被人扔到河中去，这种珍贵的想法有几个人有过。 有着“东方巴黎”美誉的上海从来就是我憧憬的地方!可也曾经有人认为上海人不厚道、没有集体观念、对人冷淡。-2022年夏天，我和爸妈到过上海，不仅游了黄浦江，也走过了上海的很多大街小巷，逛过那里的很多大小商店，我却觉得上海人热忱、大方，尤其是上海人的拼搏精神与上海城市建筑的大气非常相称。余秋雨教授在上海人中就写道：假如人们能从地理空间上发觉时间意义，那就不难理解：失落了上海的中国，也就失落了一个时代。失

8、落上海文明，是全民族的悲伤。看到这里，我不断叫好!这莫非是隐藏在我心中多年的观点与当代文学巨匠思想之间的共鸣吗? 柔情似水的江南小镇，潇洒自如的孤独天柱山 是啊!光阴似箭，日月如梭。就像余秋雨教授说的，不管是春温秋肃，还是大喜悦大哀痛，最终总得闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。让我们走进文化苦旅，去细细品尝，并努力去学着做一个学问广博的人，做一个有历史责任感的人。 文化苦旅读后感3 翻开藏青色书皮的文化苦旅,细细品尝，有一种淡淡的悲伤，又有着了如指掌的透彻，你仿佛能从字里行间看到一位游子不羁的灵魂。我不禁自问，是怎样的家庭，怎样的经验打造了这样一个文坛的传奇?直到翻到了最终

9、，看到了那一篇为妈妈致悼词.我才了然于胸。原来，在传奇人物的背后有这样一位宏大坚毅的母亲。有母如斯，儿子怎能不铸就一片辉煌。 这是余秋雨先生在他母亲追悼会上的讲话,文章虽不长,但字里行间都溢满了对母亲深深的崇敬与浓浓的思念。 余秋雨坦言自己中学时获得了全市作文竞赛第一名和数学竞赛大奖，就要归功于母亲在他七岁时就让他替代她，来为全部的乡亲写信、记账。他坚毅人格的形成也是深得母亲的遗传，面对那么多谣言的一次次围攻他从不反对，他曾说“只要见过我妈妈，你们就明白了”。母亲赐予他的东西太多太多了。 “记得有一次我从农场回家，惊讶地看到一张祭祖的桌子尽然在自动移动。细看之下才发觉妈妈一个人钻在桌子底下，用

10、肩在驮桌子。家里的人，有的被关押了，有的被逼死了，有的被流放了，没有一双手来帮她一把，她只能这样。”母亲用瘦弱的肩膀扛起了整个家庭的生死祸福。为了在斗争岁月支撑起这一个小家庭,母亲竟然同意到最贫困的乡村生活,一切生活细微环节都回到她完全不熟识的原始起点。为了给很久没有吃过一顿饱饭的他挣两元钱，他的母亲在那么冷的天赤着脚去一家小工厂洗铁皮，浑身上下都被水浇湿了。至今作者还能记得那年她贴着两元钱币握着他手掌时的温热我想余秋雨在想到此情此景时，在追忆往昔的艰苦岁月时，必定泪眼婆娑，必定满脸的不舍。试想，全天下有哪一个有良知的子女情愿母亲受这般的苦楚。就像全天下的母亲一样，见不得孩子受一点点委屈。 这

11、不由得又让我想起了另一个文坛奇人的母亲，她就是史铁生的母亲。她隐忍、包涵，为了激励双腿瘫痪的史铁生活下去，她隐瞒自己的病情，日夜忍受病痛的熬煎，直到临死前最终一刻，心心念念的还是她的孩子，告知孩子要“好好而活”。 大抵全天下的母亲都是如此，为了孩子她们可以倾其全部，假如须要她们以生命为代价，她们也会坚决果断，义无反顾。想想自己的母亲也是如此，每天早晨，当我还沉醉在梦乡中的时候，妈妈已经轻手轻脚的起来，为我们洗衣做饭。她清晰我们每个人的喜好，餐桌上总有我和爸爸喜爱的菜，而对于她的喜好我却知之甚少。我的生日她总能一年不落地记得，次次都是尽心打算，但她的生日总会用一句“生日欢乐”轻轻带过，甚至过去好

12、久，才突然想起。全部的家务似乎从来就是她的本职工作，无怨无悔，任劳任怨。而我却觉得享受她的悉心照看是那么的天经地义，天经地义。世界上没有谁会无缘无故地对你好，除了父母。只有他们的爱无缘无故，有始有终。 我内心产生了丝丝的愧疚，母亲欣喜的看着女儿从蹒跚学步到亭亭玉立，眼神中时刻透露出“吾家有女初长成”的骄傲。我却从未关注母亲原来的一头乌发何时已爬上了缕缕白发?眼角的皱纹何时又深了几分?挺直的腰背何时已伛偻弯曲?回首往昔，我感觉欠父母的真是太多了。不过值得庆幸的是，一切都还来得及，我暗暗下定决心，今后肯定要像你爱我一样好好爱你、疼你、宠你。 妈妈，女儿已长大，女儿的肩膀已不再稚嫩，今后就让我成为你

13、的风雨山脊，路过泥泞，路过风，从阴雨始终走到艳阳。 文化苦旅读后感4 合上这本封面素雅却沧桑的书籍，黑乎乎的四个字“文化苦旅”中的“苦”字着实吸引了我的目光，我的双眼久久凝视着着独具特色的封面和异样刺眼的“苦”字，久久不能讲目光从那上面抽离，它要了我的魂。带着满肚子对它的新奇，我迫不及待打算起先享受这份文化大餐了。 文化苦旅是余秋雨老师的第一本散文集，其中，有些文章在各类文学评奖中获得第一名。全节的主题是凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中道士塔阳关雪等，是通过一个个古老的物象，描述了大漠荒荒的黄河文明的兴衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。白发苏

14、州是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清爽婉约的江南文化和世态人情表现的淋漓尽致，形神俱佳。 本书虽名为“苦旅”，却实为享受，从迷离深浅，丰富稠柔的书中，还能饱览世界各地文化风情，实为一大享受啊。 作者游遍了祖国各地，触境生情，把情写进了文章，字里行间，透出了作者忧国忧民以及自己对生活的感悟。 在这本书中，使我感受最深的，有两篇，一篇是道士塔，在中国文化遗址莫高窟上，有个叫王远录的道士，上天注定让他当上了莫高窟的家，把持着中国古代最绚丽的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们将难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今日，敦煌探讨所的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声

15、，走到放大机前。一个年轻的诗人写到：那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车刚要启程，他回首看了一眼西天凄绝的晚霞，那里，一个古老的民族的伤口在滴血 还有一篇，是华语情结，一个人身处异乡，突然听到有相同的腔调传来，可以想象，那是多么令人欢乐激烈啊!但总有一些人，去了异乡，很快就遗忘的了自己的家乡，这些在华语情结中暴露无遗，真是令人心寒啊。 饱享了一顿文化大餐后，我不禁想到，历史和文化的更替与交叠难免存在，既然如此，我们更应爱护好我们自己的绚丽文化免受冲击。总之，无论是文化更替还是历史兴衰，让我们接着步行过这条漫漫文化路 文化苦旅读后感5 这个暑假，我读了文化苦旅这一本书，这本书的介绍了一到处

16、令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一到处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔,，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字 还记得新浪上这样评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史学问功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的戏剧理论史稿，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。 有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄;右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。 是的，他的有一本著作文化苦旅也深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光绚丽，而文化

17、苦旅是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的高深莫测的光晕。有人称他是本世纪最终一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。但也有人说他的作品是 文化散文衰败的标本 。我想我认为是1和2我最赞同了吧，因为在文化苦旅中，余秋雨呈现给我们的是那一到处古迹中的给我们的训诲，让我们牢记在心 文化苦旅这本书在告知我们中国古代历史的同时，告知了我们更深一层的道理，就拿道士塔的其次节来说吧，文章是这样写的：真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由?其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作

18、室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的草地上的午餐。他们中有人已向东方艺术家投来艳羡的眼光，而敦煌艺术，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜爱到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手， 拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，起先他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五彩缤纷还隐隐显现，农夫做事就讲个仔细，他再细细刷上其次遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗忠厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉

19、得短暂没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔柔的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他叮嘱帮手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，优美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，起先堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士劝慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，终于也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把他们刷白。画一双眼，还有胡子，像模象样

20、。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。今日我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心底苦痛地呼喊，只见王 道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等.”但是等什么呢?我脑中依旧一片惨白。 是的，在这篇文章中写了作者对于那位道士做法的不满，在文章中，他喊了“住手!”有写道：“我甚至想向他跪下，低声求他：请等一等，等一等’”是阿，为什么作者会这样?他不忍心，不忍心那位道士毁掉那一个个婀娜多姿的雕像，那是历史，历史!历史为什么会

21、被一个道士的手中毁掉?就那样，一下子得毁掉了，不忍心，不忍心那般漂亮的雕像不见了，在道士的手下，一下子变得灰飞烟灭，不给我们现在的世人观看的余地，一个道士，在金钱和权力的促使之下，变得如此的残忍，做得如此得发狂，我信任，不只我和余秋雨先生感到无比的惋惜，信任，在读文化苦旅的每一位读者也会感到深深的叹息和伤心吧野趣，这就是为什么文化苦旅这本书的“苦”字意义的所在了吧! 文化苦旅让我领悟到了“苦”字的意义所在，更让我学会了惋惜，更学会了如何不让惋惜存在 报纸上说我写书写得轻松潇洒,其实完全不是如此.那是一种很给自己过不去的劳累活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋肃,还是大喜悦大悲愤,最终总得要闭一闭眼睛,平一平心跳,回来于历史的冷漠,理性的严峻.这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。这，野趣也就是我想说的了吧! 第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页