2022年朱自清较短篇的散文作品.docx

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1、2022年朱自清较短篇的散文作品 朱自清的散文，有的似清茶，有的像咖啡，有的是一杯淳淳的美酒。下面是学习啦我给大家带来的朱自清较短篇的散文作品，供大家观赏。 朱自清较短篇的散文作品：歌声 昨晚中西音乐歌舞大会里中西丝竹和唱的三曲清歌，真令我神迷心醉了。 仿佛一个暮春的早晨，霏霏的毛雨默然洒在我脸上，引起润泽，轻松的感觉。簇新的微风吹动我的衣袂，像爱人的鼻息吹着我的手一样。我立的一条白矾石的甬道上，经了那细雨，正如涂了一层薄薄的乳油;踏着只觉更加滑腻可爱了。 细雨如牛毛，扬州称为毛雨。 这是在花园里。群花都还做她们的清梦。那微雨偷偷洗去她们的尘垢，她们的甜软的光泽便自焕发了。在那被洗去的浮艳下，

2、我能看到她们在有日光时所深藏着的安静的红，冷落的紫，和苦笑的白与绿。以前锦绣般在我眼前的，现有都带了黯淡的颜色。-是愁着芳春的销歇么?是感着芳春的困倦么? 大约也因那濛濛的雨，园里没了秾郁的香气。涓涓的东风只吹来一缕缕饿了似的花香;夹带着些潮湿的草丛的气息和泥土的味道。园外田亩和沼泽里，又时时送过些新插的秧，少壮的麦，和成荫的柳树的清爽的蒸气。这些虽非甜蜜，却能剧烈地刺激我的鼻观，使我有开心的倦怠之感。 看啊，那都是歌中全部的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着;也专心唱着。我最终被一种健康的麻痹袭取了。于是为歌全部。此后只由歌独自唱着，听着;世界上便只有歌声了。 朱自清较短篇的散文作品：扬州的

3、夏日 扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方;称道的多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：好地方!好地方!特殊是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般漂亮;他若念过扬州画舫录一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多漂亮的幻想，他的憎恶或许掩住了他的爱好;他或许离开了三四年并不去想它。若是想呢，-你说他想什么?女人;不错，这好像也出名，但怕不是现在的女人吧?-他也只会想着扬州的夏日，虽然与女人仍旧不无关系的。 北方和南方一个大不同，在我看，就是北方无水而南方有。诚然，北方今年大雨，永定河，大清河

4、甚至决了堤防，但这并不能算是有水;北平的三海和颐和园虽然有点儿水，但太平衍了，一览而尽，船又那么笨头笨脑的。有水的仍旧是南方。扬州的夏日，好处大半便在水上-有人称为瘦西湖，这个名字真是太瘦了，假西湖之名以行，雅得这样俗，醇厚说，我是不喜爱的。下船的地便利是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂，-这是你们熟识的名字-有七八里河道，还有很多杈杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。 沿河最闻名的风景是小金山，法海寺，五亭桥;最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中心。在那里望水最好，看月自然也不错-可是我还不曾有过那样福气。下河的人十之九是到这儿的，

5、人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺闻名的自然是这个塔;但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。夏天吃红烧猪头，在理论上或许不甚适宜;可是在事实上，挥汗吃着，倒也不坏的。五亭桥如名字所示，是五个亭子的桥。桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称;最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓;山色有无中一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠闲地撑过去，岸上的喧扰像没

6、有似的。 船有三种：大船专供宴游之用，可以挟妓或打牌。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的也许少了吧?其次是小划子，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篙撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得方舟了。后来又有一种洋划，比大船小，比小划子大，上支布篷，可以遮日遮雨。洋划慢慢地多，大船慢慢地少，然而小划子总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。而有些好事的少年，情愿自己撑船，也非小划子不行。小划子虽然便宜，却也有些分别。譬如说，你们也可想到的，女人撑船总要贵些

7、;姑娘撑的自然更要贵啰。这些撑船的女子，便是有人说过的瘦西湖上的船娘。船娘们的故事也许不少，但我不很知道。据说以乱头粗服，风趣自然为胜;中年而有风趣，也仍旧算好。可是起初原是逢场作戏，或尚不伤廉惠;以后尽然有了价格，便觉意味索然了。 北门外一带，叫做下街，茶馆最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可以随意招呼说话。船上人若兴奋时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种小笼点心，在河中喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶馆相熟，他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错：我离开扬州，也走过七八处大大小小的地方，还没有吃过那样好的点心;这其实是值得惦记的。茶馆的

8、地方大致总好，名字也颇有好的。如香影廊，绿杨村，红叶山庄，都是到现在还记得的。绿杨村的幌子，挂在绿杨树上，随风飘展，使人想起绿杨城郭是扬州的名句。里面还有小池，丛竹，茅亭，景物最幽。这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海，北平方方正正的茶楼可比。 下河总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子;这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念又得浮生半日闲那一句诗了。 朱自清较短篇的散文作品：说梦 伪列子里有一段梦话，说得甚好： 周之尹氏大治产，其下趣役者，侵晨昏而不息。有老役夫筋力竭矣，而使之弥勤。昼则呻呼而即事，夜则昏惫而熟寐。精神荒散，昔昔梦为国君：居人民之上，

9、总一国之事;游燕宫观，恣意所欲，其乐无比。觉则复役人。.尹氏心营世事，虑钟家业，心形俱疲，夜亦昏惫而寐。昔昔梦为人仆：趋走作役，无不为也; 数骂杖挞，无不至也。眠中啽呓呻呼，彻旦息焉。. 此文原意是要说出苦逸之复，数之常也;若欲觉梦兼之，岂可得邪?这其间大有玄味，我是领会不着的;我只是断章取义地赏识这件故事的自身，所以才老远地引了来。我只觉得梦不是一件坏东西。即真如这件故事所说，也还是很有意思的。因为人生有限，我们若能夜夜有这样清晰的梦，则过了一日，足抵两日，过了五十岁，足抵一百岁;如此便宜的事，真是落得的。至于梦中的苦乐，则照我素人的见解，终归是梦中的苦乐，不必斤斤计较的。若必欲斤斤计较，我

10、要大胆地说一句：他和那些在墙上贴红纸条儿，写着夜梦不祥，书破大吉的，同样地不懂得梦! 但庄子说道，至人无梦。伪列子里也说道，古之真人，其觉自忘，其寝不梦。-张湛注曰，真人无往不忘，乃当不眠，何梦之有?可知我们这几位先哲不甚以做梦为然，至少也总以为梦是不大高超的东西。但孔子就与他们不同，他深以不复梦见周公为憾;他自然是爱做梦的，至少也是不反对做梦的。-殆所谓时乎做梦则做梦者欤?我觉得至人，真人，终归没有我们的份儿，我们大可不必妄想;只看乃当不眠一个条件，你我能做到么?唉，你若主见或实行八小时睡眠，就别想做至人，真人了!但是，也不用担忧，还有为我们掮木梢的：我们知道，愚人也无梦!他们是一枕黑甜，哼

11、呵到晓，一些儿梦的影子也找不着的!我们徼幸还会做几个梦，虽因此失了至人，真人的资格，却也因此而得免于愚人，未尝不是运气。至于至人，真人之无梦和愚人之无梦，原委有何分别?却是一个难题。我想偷懒，还是摭拾上文说过的话来答吧：真人.乃当不眠，.而愚人是一枕黑甜，哼呵到晓的!再加一句，此即孔子所谓上智与下愚不移也。说到孔子，孔子不反对做梦，莫非也做不了至人，真人?我说，唯唯，否否!孔子是圣人，自有他的特别的地位，用不着再来争至人，真人的名号了。但得知道，做梦而能梦周公，才能成其所以为圣人;我们也还是够不上格儿的。 我们最终只能做其次流人物。但这中间也还有个凹凸。高的如我的挚友P君：他梦见花，梦见诗，梦

12、见绮丽的衣裳，.真可算得有梦皆甜了。低的如我：我在江南时，本忝在愚人之列，按例是漆黑一团地睡到天光;不过得声明，哼呵是没有的。北来以后，不知怎样，陡然聪慧起来，夜夜有梦，而且不一其梦。但我原委是新升格的，梦尽管做，却做不着一个清清晰楚的梦!成夜地乱梦颠倒，醒来不知所云，恍然若失。最尴尬的是每早将醒未醒之际，残梦依人，腻腻不去;突然双眼一睁，如坠深谷，万象寂然-只有一角日光在墙上痴痴地等着!我此时决不起来，必凝神细想，欲追回梦中味道于万一;但按例是想不出，只惘惘然茫茫然好像怀念着些什么而已。虽然如此，有一点是知道的：梦中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔;一睁眼却就给密密的麻绳绑上了，就大大地不同了!我现在确乎有些精神恍惚，这里所写的就够教你知道。但我不因此诅咒梦;我只怪我做梦的艺术不佳，做不着清晰的梦。若做着清晰的梦，若夜夜做着清晰的梦，我想精神恍惚也无妨的。照现在这样一大串儿糊里糊涂的梦，直是要将这个我化成漆黑一团，却有些儿不便。是的，我得学些本领，今夜做他几个好好的梦。我是彻头彻尾赞美梦的，因为我是素人，而且将恒久是素人。 朱自清较短篇的散文作品第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页