2022年浙江普陀山导游词五篇.docx
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1、2022年浙江普陀山导游词五篇 普陀山雄峙于宁波市杭州湾以东的烟波浩渺的莲花洋中,与世界闻名渔港沈家门隔海相望。海上有仙山,山在虚无缥缈间普陀山以其三神奇妙,神圣,神奇成为驰誉中外的游圣地。下面是我收集整理的浙江普陀山导游词五范文,欢迎借鉴参考。 浙江普陀山导游词五篇(一) 我们现在来到的是普陀山的第一大寺-普济寺。普济寺又名前寺。它的前身是出名的不愿去观音院。宋嘉定七年,皇帝御书圆通宝殿匾额,把这里定为专供观音的寺院。后来这里多次被毁,到了明神宗万历三十三年,朝廷派太监张千扩建宝陀观音寺,并赐额护国永寿普陀禅寺,寺院规模宏大,一时甲于东南。康熙三十八年,赐额普济群灵,到了雍正年间,基本形成了
2、现在的规模,如今的普济寺,共有十殿、十二楼、七堂、七轩等共231间。 普济寺前有一个高约20米的石牌坊,四柱三门,柱上横眉雕刻有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧,树有一块石牌,写着文武官员军民人等到此下马。据传这是皇帝下达的圣旨,过去官吏到此,文官下轿,武官下马,以示对观音菩萨的崇敬。 石牌坊后是一个约15亩的莲池,名叫海印池,也叫放生池,建于明朝。海印是指佛的才智能像大海一样,印现一切之法,而放生,则是与佛教的慈善、不杀生等教义融合,进而发展成为的一种普遍的佛事活动。 海印池上有三座桥,走过中间的一座,您便可以来到御碑亭,它建于雍正年间,御碑的碑文上记载了普陀山的历史,碑额上雕龙活灵活现,书法遒
3、劲刚健,可谓双绝。当然,要是您感爱好的话,还可以到东面的观自由菩萨墙看看,相传观音菩萨除了有大慈大悲的心肠外,还有广阔的才智可以看清世间万物,所以有时被称作观世音,指她能听到人民的疾苦声音,有时又被称为观自由,是指她体察世间万物的实力。 当您来到寺前确定会惊奇的问:寺庙的正门关着,怎么进去呢?这里还有一个故事。相传乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,当他返回到普济寺的时候寺院大门已经关了,他要求开门却遭到了拒绝。把门的小和尚说:国有国法,寺有寺规,乾隆没有方法只能从东山门进入寺内。乾隆回宫后对此极为愤怒,下了圣旨:从今以后,此门不能开。这也就持续到了现在,只有在国家元首、寺院菩萨开光或者方丈第一次
4、进门时才能打开,平常的游客们就只能从旁边的侧门进入了。 经过供奉着弥勒佛的天王殿,我们便可来到普济寺中供奉观音菩萨的主殿-大圆通殿。殿堂面宽七间进六间,宏大雄伟,可容数千人,有百人共进不觉宽,千人共登不觉挤的说法,于是也被称为活大殿。走进大殿,可以看到正中供奉的一座毗卢观音像,高约九米,头戴毗卢天冠,天冠上有阿弥陀佛像,眉慈目善,慈爱含笑,身边还站立着善财和龙女,神态天真活泼。 在中国 ,观音菩萨可谓家喻户晓,妇孺皆知。据佛经记载,遇到危难时只要念诵其名号,菩萨就能听到,并前往挽救解脱,所以叫做观世音。唐时因避唐太宗李世民的讳,略去世字,简称观音,沿用至今。对大多数老百姓来说,不肯定知道佛教的
5、创始人释迦牟尼佛,但却很少有人不知道观音菩萨,观音事实上已成为民间佛教乃至整个民间宗教信仰的核心人物。 而我们眼前的这座观音殿为什么叫做圆通殿呢?其实啊,正是因为观音只要听到苦难的呼救声,便能眼观,表示耳根通,即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圆通便成为了观音的代名词,其意是不偏倚,无阻碍,圆满通达。 毗卢观音两旁还各塑有16尊不同服饰和形态的观音菩萨,称为观音三十二应身,这些都是观音以不同身份教化世人的现身说法形象。三十二应身观音只能以整体形式供奉,不能单独出现,加上中间供奉的观音佛身,这种塑法也正是观音道场的独特之处。 主殿两边还各有一个配殿,东配殿供奉文殊菩萨,西配殿供奉普贤菩萨,另外
6、在法堂中还建有地藏殿,供奉地藏菩萨。 巡游完普济寺的大小殿堂,您还可以到位于其东南的多宝塔看看。多宝塔建于元朝,是由普陀山僧人从江 南带回的太湖石堆砌而成,取法华经中的多宝佛塔之义定名。塔的外观朴拙,稳重端庄,不像中国传统的塔玲珑小巧,每层塔的四面都雕有佛龛,里边供奉着全跏趺坐式佛像,属于古代蒙古族统治者信仰的佛教密宗造型,极富元代风格。据考察,这样的塔在中国只有两座,另一座在洛阳 龙门石窟 ,所以它也有很高的文物价值。 多宝塔东面,就是普陀山闻名的海滨浴场百步沙,这里沙质纯净、滩形美丽,浪花连绵不绝,时间充裕的话你不妨前去感受一番。 浙江普陀山导游词五篇(二) 各位游客挚友,大家好!以山而兼
7、湖之胜,则推西湖;以山而兼海之胜,当推普陀。现在我们来到的就是素有海天佛国、南海圣境之称的普陀山了。 普陀山是闻名的观音道场,与五台山、峨眉山、九华山并称为佛教四大名山。普陀山的佛教历史悠久,作为观音道场初创于唐代。唐太宗年间,有印度僧人来山礼佛,传闻在潮音洞目睹观音现身。唐咸通四年,日本僧人慧锷大师从五台山请观音像乘船归国,乘船行至普陀山旁边的莲花洋时,因为风浪所阻,触礁,以为观音不愿东渡,于是便在潮音洞上岸,建不愿去观音院,成为普陀佛教开山之起始。宋元两代,普陀山佛教发展很快。公元967,赵匡胤派太监王贵来普陀山进香,并赐锦幡,首次开创朝廷到普陀进香。公元1080,朝廷赐予银两建宝陀观音寺
8、(即今前寺)。当时,日韩等国来华经商、朝贡者,也起先慕名登山礼佛,普陀山渐出名气。公元1131年,宝陀观音寺住持真歇禅师奏请朝廷的允许,易律为禅,山上700多渔户全部迁出,普陀山于是变成了佛教净土。公元1214,朝廷赐钱修建圆通殿,并指定普陀山为专供观音的道场。 元大德三年(公元1299)六月,敕封宝陀观音寺住持一山为妙慈弘济大师,带着国书到日本去弘扬佛教,与日本通好,从今,普陀山知名度日益远播。清朝康熙皇帝赐普济群灵额于前寺和天花法雨额于后寺,普济禅寺、法雨禅寺各由此而得。清末至抗日斗争前夕,是普陀山佛教发展史上的全盛时期。 每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日
9、,四方信众聚缘佛国,普陀山香烟燎绕、烛火辉煌;诵经礼佛,夜以继日,其盛况令人叹为观止。每逢佛事,信众求拜,时有天象显祥,更增加了普陀山的奇妙、神圣、神奇的色调。绵延千余年的佛事活动,使普陀山这方钟灵毓秀之净土,积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海,人人阿弥陀,户户观世音,观音信仰已被学者称为半个亚洲的信仰。 普陀山四面环海,风光旖旎,作为四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教胜地,被誉为第一人间清净地。除了充溢佛国神奇色调的寺塔摩崖、山石林木以外,岛上林木丰茂、鸟语花香,不仅有树龄近千年的古樟树,还有我国特有的普陀鹅耳枥。而岛四周白浪环绕、渔帆竞发,银涛金沙环围着青翠的峰峦、幽静的古刹精舍,
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