2022年湖南南岳衡山导游词.docx

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1、2022年湖南南岳衡山导游词 衡山(Mount Heng)，又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间,，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。衡山的命名，据战国时期甘石星经记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，如同衡器，可称天地，故名衡山。衡山是中国闻名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。接下来是我为大家整理的关于湖南南岳衡山导游词，便利大家阅读与鉴赏! 湖南南岳衡山导游词1 你们好!欢迎大家来南岳衡山做客! 张家界

2、旅游 衡山位于湖南省中南部，是我国闻名的五岳之一，首批国家重点风景名胜区、首批国家4A级旅游区和湖南省惟一的“全国文明风景旅游区示范点”。衡山风光秀美，人文荟萃，素有“五岳独秀”、“中华寿岳”之称。衡山有七十二峰，南起衡阳市城南回雁峰，北抵长沙市区的岳麓山，峰峰秀丽，峰峰奇妙，逶迤八百里，气概雄浑，正如清代闻名学者魏源在衡岳吟中所形容的一样“惟有南岳独如飞。” 南岳衡山名称的由来，自古就有三种说法。一种说法是盘古开天辟地，死后化为山川林木，其头化为东岳泰山，其足化为西岳华山，右臂化为北岳恒山，腹部化为中岳嵩山，左臂则化为了南岳衡山。另一种说法是中华始祖之一的炎帝神农氏追逐仙鸟，用神鞭将朱鸟打落

3、变成了南岳，现在衡山的山徽“朱鸟”便是由此得来。还有一种说法是古人依据天空星象来占卜人间祸福，正所谓“天则有星宿，地则有州城”。南岳衡山所对应的是天上二十八宿之中的轸星之翼，“度应玑衡”，能够像秤一样衡量天地之重，所以叫做衡山。在轸星旁还有一颗“长沙星”，主管凡人寿数，而衡山古属长沙，所以又有了“寿岳”之称。人们祝寿时常说的“寿比南山”中的“南山”，指的就是衡山。 南岳衡山之所以能够在全国众多名山中脱颖而出，首先应归功于它那旖旎多姿的风光、丰富多样的物种和奇丽无比的气象。 南岳号称“五岳独秀”，以“秀”为主要景观特色。这里群峦叠翠，万木争荣，云雾缭绕，溪泉丁冬，真是“五里不同景，十里两重天”呀

4、!衡山的风景美不胜收、数不胜数，其中最闻名的当属“衡山四绝”藏经殿之秀，方广寺之深，祝融峰之高和水帘洞之奇。 湖南南岳衡山导游词2 衡山属中亚热带季风性潮湿气候，无霜期长，冰冻期短，具有夏凉冬寒、雨量充足、雾多风大、气温垂直改变明显等特点。良好的自然条件造就了衡山无山不树、无处不绿的特色景观。南岳衡山共拥有600多科、1700多种树木，风景林面积达30万亩，原始次生林面积达5.7万亩，森林覆盖率高达80%以上，与之相伴的还有珍稀的野生动物锦鸡、竹鸡、大头平胸龟、等，可以称得上是一座自然的生物资源宝库! 衡山自湘南盆地中拔地而起，突兀屹立，与周边地区形成了显明的反差，也促成了很多奇妙奇妙的气候景

5、观。衡山风景有“四海”之称，即花海、林海、云海和雪海。春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪是衡山四季风光特色所在。在这其中，衡山的云尤其值得一提。“衡山云、黄山松”，自古就为人们所津津乐道。衡山的云一奇在四时变化，春云同被，夏云如羽，秋云像瀑，冬云似墨;二奇在云啸，有时雨后，衡山的云聚集起来，拔地升起，在半空中扩展成蘑菇状，非常罕见;三奇在响云，早晨或傍晚山风吹过松林，挟着层层云块向游人扑来，其中隐隐带有松涛之声，令人胆战心惊，但一到身边便化作多数轻纱，飘然散去，使人顿觉心中郁闷一网打尽，难怪古人曾长叹“云海荡吾心胸”呀! 衡山之秀，外秀于林，内秀于文。南岳是中华文化的宝库，以“文明奥区”享誉天下。

6、历朝历代的帝王天子、达官贵人来此祭拜的历史记载屡见不鲜，而文人骚客、鸿儒巨学的来访更是不计其数。他们立碑建祠、访古探幽、吟诗作赋，给衡山留下了珍贵的物质和精神财宝，也使衡山成为湖湘文化名山。 假如说道教使衡山皎洁似月的话，佛教则令南岳如日中天。南北朝时南朝梁天监年间，即公元502年到519年间，惠海和尚自北魏南下，讲经于莲花峰下，首建方广寺，自此佛教传人南岳。以后希遁、海印大法师相继来衡山传教，至南朝陈光大元年即公元567年，慧思大和尚在衡山修建般若禅林，广宣佛法，使佛教正式入主衡山。自陈到唐，由明及清，佛教在衡山得到广泛发展，慧思、智觊创佛教天台宗，怀让创禅宗南岳系，希迁传禅宗青原系，楚圆开

7、黄龙宗，慧南开杨歧宗，承远、法照传净土宗，惠开传律宗等都发生在南岳山上。尤其是佛教禅宗，在怀让、希迁、马祖、道悟、惟俨、自然等名僧的大力推动下，先后衍生出临济、曹洞、云门、法眼、沩仰等五大宗派，流传全国甚至朝鲜、日本等海外地区，蔚为大观，佛教史上称为“五叶一花”。 湖南南岳衡山导游词3 回雁峰位于衡阳市区南部的湘江之滨，峰高96.8米。回雁峰虽然不高，但古时传闻“北雁南飞，至此歇翅停回”，因此自南北朝时期就成为我国南北温差线的分界点。回雁峰的名称也是由此得来，衡阳市也因之被称为“雁城”。唐朝闻名诗人王勃滕王阁序中的名句“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”所说的就是这个典故。 一进回雁峰，首先看到的便是烟

8、雨池。烟雨池原是回雁峰下的一座深潭，每逢天将下雨时，潭中水气冉冉升起，如烟似雾，时隐时现，因而得名“烟雨池”。过去大雁南来时，到此便驻足停留，养精蓄锐，待春回大地之时便启程北返。后来烟雨池渐渐荒废，20世纪80年头开拓回雁峰公园才得以复原。 大家请看烟雨池畔的山石上，镌刻着一些历代名家的诗词书法作品。正中间的巨石上刻着湘籍将军唐天际的“回雁峰”三个大字。老将军写这三个字时已经是83岁高龄了，可字迹仍旧苍劲有力，足见功底之浑厚。旁边还有王勃在滕王阁序中的“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”和明朝衡阳诗人陈宗契在咏南岳中的“青天七十二芙蓉，回雁南来第一峰”。 绕过烟雨池往右边走，便是“上达牌坊”。牌坊原来是

9、山上雁峰寺的入口山门，历史非常悠久，惋惜毁于战乱。 经过上达牌坊，就登上了“望岳台”。在这里极目远眺，整个衡阳市城区胜景尽收眼底。西面，是抗战时期衡阳保卫战的战场。岳屏山往北看，湘江、蒸水、耒水三水汇流之处的珠晖塔、来雁塔遥相呼应;向东看，湘江中帆樯点点，百舸争流。每逢九九重阳季节，总有不少衡阳人扶老携幼，到此登高望远，陶冶性情。 转过身来，眼前这座金碧辉煌的庙宇便是千年古刹雁峰寺。雁峰寺原名“乘云禅寺”，始建干南北朝时南朝梁天监十二年，即公元5l3年。隋代改寺名为“雁峰寺”，唐朝改为“山门寺”，明清之际又称为“寿佛殿”，20世纪80年头重修时正式定名为“雁峰寺”，迄今已经有将近1500年的历

10、史了。过去，南来北往的僧人们都要来此朝拜，不少高僧禅师还在此开坛说法，点化世人。每年到此进香者川流不息。直到今日，每年农历正月初一的早晨，还有不少当地人赶来烧“头炷香”呐! 在寺的正门上，悬挂着赵朴初所题写的“雁峰寺”三字泥金横匾，两侧的楹联上写着：“纵览豁中怀，对晴天雁字、月夜钟声，好把俗尘涤去;登临寻胜景，看槛外江山、池边烟雨，都从梵宇收来。” 雁峰寺分为前后两进。前面的是观音殿，供奉着观音大士像，她手持净瓶，法相端庄，旁边有善财童子和龙女侍立，仿佛刚要将华蜜甘露洒向人间。 湖南南岳衡山导游词4 “此君轩”是明末清初的闻名哲学家、思想家、文学家和史学家王船山先生的诞生地，现在的建筑是依据古

11、书记载重建的。轩内有王船山先生提笔凝思的雕塑。王船山生于古衡州府王衙坪，曾就读于长沙岳麓书院，中年参加反清复明，失败后在衡山县石船山下结庐隐居。他一生博学广采，于天文、地理、历法、数学等均有探讨，尤擅经、史和文学。他著述颇丰，著有史学作品永历实录、哲学作品周易外传、张子正蒙法、黄书、思问录等，诗歌1645首及词325首，后人将其合编为船山遗书，共358卷，800余万字。王船山对清兵入关恨之入骨，发誓不仕。他每出家门，必穿高底鞋，打竹骨伞，寓意“不踏清廷地，不共清廷天”。在轩内，从护栏到窗棂，从楼梯到壁画，都以竹子为装饰，象征着先生宁折不弯的高风亮节。在亭廊的墙上，还镌刻有王船山文、萧善卿书的“

12、古衡州八景”：雁峰烟雨、石鼓江山、东洲桃浪、西湖荷花、朱陵仙洞、花药春溪、岳屏雪岭、青草渔灯。 出了此君轩，上得台阶，便可以看到湘江了。衡阳是湘江和蒸水汇合之处，古时每到秋季，水势消退，河滩上全是洁白的细沙，南来的大雁纷纷着陆，这就是古代闻名的“潇湘八景”中的“平沙落雁”。不过由于岁月变迁，当年景致早已无存，令后来者产生无限遐思。 南岳衡山纵横八百里，而其中风景最秀美、景点最集中的是位于衡阳市南岳区的中心景区，面积约有85平方千米。 南岳古镇 经过南岳衡山牌坊，向前一拐，便踏入了南岳古镇。古镇的详细形成年头已不行考，但至少在唐代时，这里就已经形成了特别兴盛的香市。大家请看脚下这条青石路面，历经

13、千年岁月，已经被磨得光可鉴人，鞋跟踩在上面发出嘹亮的响声，宛如禅钟木鱼，敲击着每一位香客的魂魄! 南岳古镇的街道都是用麻石板铺成，两侧是高矮一样的两层挑楼，清一色的朱瓦白墙、高高挑起的飞檐和雕龙画凤的屋脊，全部保持着IS时的风貌，到处体现出南岳古镇的古朴之美。在这里的摊铺里买一炷香，在茶楼上品一盏茶，感悟中国佛教的博大精深，回味传统文化的悠远意境，肯定会受益匪浅的。古镇的街道还有一奇，那就是两侧房屋下都有一条长廊，连成一线。这样即使是在下雨天，也不用打伞悠闲地闲逛长街，真正实现了闻名作家李健吾在雨中登泰山中所描写的那种“有雨趣而无淋漓之苦”的情境。 古镇虽小，但也五脏俱全，饭馆、客栈、香肆、商

14、店、佛堂，甚至是墨香犹存的书屋无奇不有。尤其是这里的饭馆，供应的都是本地特色菜肴，像鲜嫩美味的野生蘑菇、口感独特的衡山豆腐和养分丰富的山中竹笋，无不令人垂涎三尺。到了衡山不尝尝当地的风味菜肴，就像去了西安不吃羊肉泡馍、去了天津不吃十八街花、去了重庆不吃火锅样，总是有些美中不足! 走过了写满沧桑的青石板路，走过了印满历史的古栈民居，走过了荡涤心灵的佛堂香肆，大家的心中是否也点亮了一盏明灯呢?大家是否对南岳又产生了一种异样的情愫呢大家是否对人生又多了一份深思呢?这就是古镇真正的美之所在! 湖南南岳衡山导游词5 穿过北街，前面豁然开朗，一座雄伟宏大的古建筑群呈现在我们面前，这就是我国南方最大的宫殿式

15、古建筑群南岳大庙。 跨入棂星门，便是一个松柏参天、绿草如茵的庭院，左右各有一座水火池和碑亭。水火池是蓄水以防建筑起火的，也常被信徒们用来放生，因此俗称放生池。东边的碑亭中置明朝成化年间尚书商辂所撰写的重修南岳庙记碑刻，西边的碑亭中置有宋代范纯仁所撰写的祭衡岳文碑刻。 顺着中间的游道前行不远，就是南岳大庙中轴线上的其次进建筑一一魁星阁。魁星阁又名盘龙亭，为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。阁内原来立有文星之首的魁星雕像，以示崇文，许多望子成龙的父母都常带着子女来此祈拜。 魁星阁两侧有钟亭和鼓亭，左边的钟亭原来摆放着一口重达4500千克的大钟，右边的鼓亭原来摆放着一面直径2米的大鼓。古人信任只要钟

16、鼓齐鸣，就能镇住龙王，使他不敢兴风作浪，以保国泰民安。 大庙的其次重院落，纵深不长，横断面却很宽。院落东边是“玄德尊门”，通大庙东翼的八个道观;西边是“六寺同门”，通大庙西翼的八个佛寺。院落正中为八角重檐攒尖顶的御碑亭，是大庙中轴线上的第四进建筑。御碑亭建于清康熙四十六年，即公元1707年，里面立着康熙皇帝撰写的重修南岳庙记青石碑。碑高6.6米，重约2000千克，共有碑文279字，叙述了康熙帝下旨重修南岳大庙的经过。碑顶雕有双龙捧日的浮雕，底座是重达20吨的青石龟。这头大庙中最宽的地方。 嘉应门后的第三重院落为南岳大庙的主院，由御书楼、正殿、寝宫和东西长廊组成，共有屋宇58间。正殿居中，前为御

17、书楼，后为寝宫，长廊环伺左右，四周还栽种着古树名木90余株。大庙中轴线的第六进建筑一一御书楼为重檐歇山顶，面阔七间，宽30米，深20米，高15米，因为过去里面摆放着历代皇帝御赐匾额七块而得名，现在辟为文物陈设室。 穿过御书楼，各位面前的与北京故宫太和殿相像的大殿便是整个大庙的核心中轴线上第七进建筑正殿。正殿由于供奉着“南岳司天昭圣帝”祝融而又被叫做圣帝殿。现存建筑为清光绪六年即公元1880年重修的，面积达1877平方米。正殿矗立在2米高的16级须弥台座之上，殿高31.11米，是整个大庙的最高建筑，它高出南岳古镇上的全部建筑，凸现出它至高无上的地位。它重檐九脊，面阔七间，宽53.68米，深34.

18、84米，飞檐高耸，雕梁画栋，一派雍容华贵。 在正殿前有一个占地千余平方米的广场，这是用于酬神演戏和香客朝拜的地方，两边的宝库则是供香客焚香燃烛的地方。南岳大庙的香火非常兴盛，这里终日青烟袅袅，芳香满院。特殊是在庙会和春节的时候，来自全国乃至世界各地的信徒们济济一堂，僧侣道士们也来此讲经点醮，一时万头攒动，人声鼎沸，喧闹非凡! 走上台阶，首先吸引大家目光的肯定是这里的巨大石柱。正殿内外共有72根石柱，代表着衡山的72座山峰，其外，格扇窗上的二十四孝图窗雕、柱梁间的丹玺彩绘、台基旁的144块汉白玉浮雕栏板和台阶上的汉白玉游龙浮雕，无不是艺术精品，真可以称得上是一座艺术宝库!这里的木雕、石刻和泥塑数

19、量之丰、品种之全、技艺之精，无不令人叹为观止，反映了古代劳动人民超群的才智! 穿过正殿，后院是大庙的第四重院落，由供奉圣公圣母的寝宫、供奉道教注生真君的注生殿、供奉佛教辖神总管的辖神殿和北后门组成。 成功坊 车行山中，大家满目所见，都是郁郁葱葱的树木。衡山之所以能以“秀”在五岳中独树一帜，关键缘由就在于只有它处在常绿阔叶林带，树木茂密，四季常青。南岳的树不仅多，而且出名。这里有很多古树名木、奇花异草。福严寺中有一棵据说受戒于南北朝时慧思禅师的银杏树，树龄已达1400多年，树身需三人合抱才能围拢过来。藏经殿后有一棵白玉兰，距今也有500多年的历史了。此外，允春亭的摇钱树，无碍林的“同根生”和“连

20、理枝”等，也是特别罕见的。 在这一路上，不知你们是否留意到了沿途登山的那些头戴皂巾、身穿黑衣、胸系红兜的人?这就是南岳香客。由于南岳衡山佛道共荣，寺观众多，僧道辈出;因此吸引了很多宗教信徒前来进香朝拜，人们称之为“南岳香客”。每年从农历三月起先，香客们从湖南、江西、广东、广西和湖北等地接连赶来，农历八月后达到最高峰，每天都有一万人次以上。他们怀着种.种美妙的心愿，不远万里赶来寻求精神上的安慰，甚至以“烧饿香”或“烧拜香”的方式来表达他们的虔诚。所谓“烧饿香”，就是离开家以后就不吃任何食物，只靠饮水充饥，直到在衡山烧完香以后才进食：所谓“烧拜香”，就是手持香火，五步一跪，十步一拜，从山脚下始终，

21、拜到祝融峰为止。还有的香客喜爱边拜边唱，一路上旁若无人地唱着进香歌来朝拜，这种古老的佛子歌还引得一些音乐学院的师生赶来学习呐!川流不息的香客给南岳的经济作出了巨大贡献，正像当地人所说的：“南岳人，不种田，赶届八月吃三年。”但耐人寻味的是，南岳本地人却很少烧香， 用他们的话说就是：“南岳菩萨照远不照近。” 湖南南岳衡山导游词第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页