2022年湘西风俗导游词5篇.docx

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1、2022年湘西风俗导游词5篇 湘西土家族苗族自治州，简称湘西州、湘西，隶属湖南省，因位于湖南省(简称“湘”)西部而得名。是湖南省唯一的少数民族自治州，也是武陵文化的发源地之一。接下来是我为大家整理的关于湘西风俗导游词，便利大家阅读与鉴赏! 湘西风俗导游词1 敬爱的各位游客： 大家好! 湘西土家苗寨蕴含着丰富的民间文化和民间艺术，土家族的摆手舞、起秋节、吊脚楼、西兰卡普，苗家的芦笙、木鼓舞驰名遐迩，久负盛名。土家刺绣、苗家蜡染堪称一绝。土家苗寨更是歌的海洋。人人会歌，无处不歌，歌山歌海，情溢山寨。有对唱、盘歌、山歌、蓐草锣鼓等，生动形象，音韵和谐，情真意挚，美丽悦耳。闻之如品干饴、如沐春风。再来

2、看看土家族苗族特有的吊脚楼，吊脚楼属于木结构，四周都有设计独特的楼角垂吊，刷桐油，省工省料，美观大方，成为湘西一景。 苗族服饰，绚丽多彩，富有浓郁的民放特色。古时，男女都是“色调斑纹布”，上身穿花衣，着百褶裙，头发，包赫色头帕，穿船形双鼻绣花鞋，佩戴银饰。清代“改土归流”后，男子渐渐以裤代裙，裤管短而宽，穿土产花格子对襟衣。老年人裹黑布头巾，打绑腿、束腰带。妇女服装，胸前、袖口和裤筒，滚边绣花，过腰大而长，袖大而短，皆系满襟，没有衣领。衣服有琵琶襟、套襟、四角挖云、四叉式之分。但也有两臂皆白上衣，短马褂，下不著，长裙青红相间，自成文彩。亦有绣花卉者，上衣下裙以层数多者为美。 民国以来，土家男女

3、一年四季都戴头巾，男人以青、蓝、白或条纹布为主，长二三米，一圈圈地缠绕在头上，包成人字路;女人则多为青丝帕或白印花头巾，丝帕薄如蝉翼，最长达七、八米，是妇女终生陪伴之物，死后必以帕缠头入葬。衣服以青、蓝、白、印花布为主，男穿对胸衣，双排七至十一扣，俗称蜈蚣扣，袖口、领口及裤管末端加花边;女人则右开襟，袖大而短，饰花边，拄银铜佩饰，俗称“满襟”，有满清遗风;未出阁少女着花衣，讲究大红大绿;小孩喜戴菩萨帽，虎头帽;男鞋多为青蓝布，女人穿绣鞋;姑娘出嫁时必穿“露水衣”，上着艳丽挑花绣衣，下着八幅罗裙，与土老司八幅罗裙有异曲同工之妙。 吊脚楼为湘西各族人民一种传统建筑形成，又称吊楼子。吊脚楼为山野式楼

4、阳台，单檐悬挑，屋面反翘，名飞檐，通风向阳，干爽清爽。有与正屋成一字形，也有成90直角形。吊脚楼外设走廊，二面称转角楼，三面称走马楼。栏杆多花格，县柱称吊瓜'或为六陵、八棱，或雕成球形、金瓜形。柱、防还雕有龙风、喜鹊、花卉等。民间吊脚楼上多为闺房，卧房或织锦、打花之处，底层为谷仓、柴房，也有底层下临溪流，泉水叮咚，别有情趣。山寨吊脚楼掩映在绿树翠竹中，富有大自然风光美。湘西州部分镇临河民居也建有吊脚楼，如吉首峒河街，凤凰沱江沿岸、王村古镇、茶洞边城及龙山洗车河等，历来都引起中外旅游者极大爱好。 湘西风俗导游词2 张家界市是多民族聚居区，主要为土家族、白族、苗族、回族等19个少数民族，共

5、计111.84万人，占全市总人口155.2万人的72.06%，其中土家族98万人，白族10.8万人，苗族2.96万人。在漫长的繁衍、发展、承传过程中，在原始险恶的生存环境中，形成了各自独特的民族性格和风俗习惯。 土家族 土家族是张家界的主体民族。张家界土家族属于古代巴人一支，一说是古代庸国人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。 土家族自称“毕兹卡”，历称为蛋蛮、天门蛋蛮、南蛮、武陵蛮、荆州蛮、五溪蛮、土人、土丁、土兵、土军等。 旧志上说：“民情淳朴、土厚而风淳。”“楚风刚劲，其弊多流于愤激。永定隶属楚边，俗尚淳朴，犹存中土人之遗风。”一位汉官曾感叹道：“僻陋于深山，而有此醇静之俗，所谓生不

6、见外事，而安于畎亩衣食，盖风之古也!”这便是历对土家族民族性格的基本评价。 张家界土家族人讲义气，重感情，热忱好客，吃苦耐劳，忌欺瞒，易轻信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好斗，崇奉覃后王、向王天子、梯玛、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。 张家界土家族在中国斗争，曾有过辉煌的战绩;早在西周时，即助周武王伐纣，“歌舞以凌，殷兵大溃”;刘邦讨伐秦二世胡亥，土家人为其冲锋陷阵，深受刘邦赞许;为抗拒东汉王朝压迫，土家渠帅相单程在辰州壶头山战胜伏波将军马援，使之马革裹尸而还;明洪武初，为抗拒朱元璋卑视少数民族政策，覃后王率土兵连败五位侯级将领的征剿;明嘉靖年间，湘鄂西各路土司应召慷慨悲歌奔赴东

7、南沿海，一举击败倭寇，明世宗亲自为土司赐“东南第一战功”匾额;清朝时期，土家将领王正道、罗荣光等以生命镇守国门，战胜洋人入侵;大革命时期，土家人跟随贺龙、任弼时、肖克将军坚持游击斗争，建立湘鄂川黔革命依据地，为共和国的诞生立下丰功伟绩;抗美援朝斗争中，湘西土家兵敢与美国人较量，打出了中国人的威严。曹里怀将军曾高度评价志愿军中的土家兵：“土家族是中国最威猛善战的民族。” 土家吊脚楼 到了张家界，都想看看土家吊脚楼。 由于历代进行对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林，其生存条件非常恶劣，旧唐书说：“土气多瘴疠，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏。”加上少田少地，土家人只好

8、在悬崖陡坡上修吊脚楼。 吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民盖瓦，只许盖杉皮、茅草，叫“只许买马，不准盖瓦”。始终到清代雍正十三年“改土归流”后才兴盖瓦。一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。依据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过涧吊，富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。土家族诗人汪承栋写道： 奇山秀水妙寰球，酒寨歌乡美尽收。 吊脚楼上枕一夜，十年作梦也风流。 修屋赞梁 土家人把修新屋作为繁衍子孙的根基，因而看得非常神圣。修屋前，要请风水先生选好依山傍水背风向阳的地方作为屋声。

9、无论谁家起新屋，远亲近邻都来帮工，只吃饭不拿工钱，叫“打白工”。喜庆日是在堂屋梁的时候，亲戚挚友都来送礼庆贺，叫“斟上梁酒”。 所谓梁，是指堂屋脊横梁。梁木选择有个怪异的规则：屋主必偷偷在大山中找寻分岔成两根的标直大树，不问树的主子是谁，尽管偷偷砍下，锯成两根，同时从山上滚下，谁头在前，尾在后，无伤无疤的，就选哪一根。这种风俗，叫“偷梁木”，土家寨有俗规，偷梁木不算“偷”。梁木一旦偷砍下地，就要鸣放鞭炮，还要在上面搭红布，然后热喧闹闹请八个后生抬回家，一路招摇过市，好像“偷”得很光彩，树主不仅不追究，反过来还要表示庆贺，因为这是吉利与友情的表示，就好比为人家子孙根基作了重大贡献似的荣耀。 梁木

10、正中画图，左右书“美仑美奂，金玉满堂”或“帝道遐昌，五谷丰登”之类的对联。 上梁时，请两名歌师或掌墨师赞梁。赞梁有肯定的曲调，较单调，事实上是种韵白表演形式。待梁木在屋顶山上架好后，赞梁者便攀梯而上，一人提酒壶，一人端茶盘，茶盘内放着筷子、酒杯、腊肉、糯米糍粑。提酒壶者赞道： 手提酒壶闪金光，壶中美酒喷喷香， 欢高兴喜上屋去，要跟主东赞主梁。 端茶盘的接着赞道： 手端茶盘四四方，张郎造就鲁班装。 四角造起龙凤榫，金漆盘子摆中心。. 赞毕，二人起先上梯，每上一步就唱五句赞词，其内容是借颂扬古人恭维屋主的： .上三步，中三元，刘备关张访大贤; 南阳有个诸葛亮，三顾茅庐下高冈. .上十步，十美十全，

11、张郎鲁班下凡间; 修起高楼和大厦，主东富贵万万年! 赞梁者攀上屋脊梁木时，二人各坐在梁木的一端，一边饮酒，一边互问互答，用长篇的赞词，赞扬主东的屋声像仙境琼楼，龙王宫殿，必发子发孙，祝寿绵长。赞梁后，向下抛“梁粑粑”。先把两个象征富贵的大粑粑拿在手中问下面的屋主：“要富还是要贵?”主子回道“富贵都要!”两个粑粑抛下时，主子家接在怀中。(最忌讳接不住)，然后将小粑粑抛下，边抛边唱： 笑哈哈，笑哈哈，双手拿起梁粑粑， 四面八方一齐撒，大家越抢更加达!. 这时屋场上人如潮涌，争抢粑粑，喧闹非凡。抛过粑粑后，亲友们将一段段五彩缤纷的布料搭在梁上，叫“搭梁”，此时鞭炮震耳，赞梁者又一步一赞，下到地面，于

12、是，一栋新屋就在喜气洋洋的热情气氛中立起来了。 湘西风俗导游词3 敬爱的各位游客： 大家好! 你知道湘西苗族的风俗习惯吗? 你知道什么叫赶年场吗? 那你知道什么是看龙场吗?开篇连问，引起读者的阅读爱好。假如你不知道，那就翻开我收集资料写成的作文观赏一下吧!或许，它们能让你开阔视野，增长一些学问呢!表明写作目的。每到农历正月呀，湘西苗族人民最热心的便是赶年场，其日期是由各地自行约定。赶年场那天，男男女女，老老少少，身着节日盛装，相互邀约，成群结队去赶场。年场上，人流如潮，熙熙攘攘，那是格外喧闹。人们不但可以进行物资沟通，还可以参与或观看秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动。青年男女也多利用这种机会

13、，谈情说爱。俊美的歌郎歌娘更是大显身手，三五结伴，说古道今，引吭高歌，相互唱和，或盘根，或庆贺，或叙述传统故事，或即兴演唱新词。 唱的人愈唱兴致愈高，听的人愈听精神愈振，就算是大雪纷飞，天寒地冻，年场也要如期实行。描写“赶年场”的场面，运用了排比、比方的手法。看到这儿，你确定觉得湘西苗族人民很好玩、很爱喧闹吧!还有呢，逢辰便是看龙场日，习惯称作看龙头后十二天又轮转辰日，再逢看龙之日，不管是什么样的人，必需休息一天，若这天干了农活，就是犯忌了。因此，苗族人民在看龙场那天会踊跃参与，他们对“看龙”的事，非常重视。“看龙”的习俗三月三是湘西苗族人民的一个节日，这时，你有些迫不及待了吧，是什么节日呢?

14、别急，我来告知你，这一天，是湘西苗族的一个传统歌舞节日。这一天，苗族人民会自动集中在约定的歌舞场上，参与对唱、听歌、跳舞、观舞等，尽情快乐，一片喜气洋洋、欢声笑语的气象。歌舞日好了，关于湘西苗族人民的风俗习惯就介绍到这里了，假如你有爱好的话，不妨可以亲自到湘西体验一下苗族人民的风俗习惯，你肯定会大张见识，很快乐的! 湘西风俗导游词4 敬爱的各位游客： 大家好! 湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，面积15486平方公里，境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族，人口264。58万人，其中土家族105万人，苗族86万人，少数民族占总人口的72.9%

15、。辖吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。 苗族 苗族是一个非常好客的民族。有稀客、贵客来到苗寨，往往是主子家请客喝酒吃饭以后，主子家的兄弟、房族、友邻甚至全寨的人家都会接着来请，真可谓“一家客人全寨亲”。苗家请客大都有鸡、鸭、鱼、肉和木耳、香菇、豆腐、豆芽，以及富有民族特色的腌鱼、盐酸菜、香肠、血豆腐等菜肴。不仅要敬酒劝酒，还要唱古歌、飞歌助兴。 住房大多为木结构建筑，有平房和楼房两种，也有长方形的茅草房。多以大米为主食，玉米、小麦、红薯为辅;一些地方以玉米、荞麦和土豆为主食。饮酒的嗜好非常普遍。各地妇女服饰差异较大，多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不一的百褶裙，有的长及脚面

16、，有的短至膝盖。部分地区妇女穿大襟右衽上衣，下着宽脚裤。有的上衣无领，衣袖和裤脚缘有宽大花边，头缠布头巾，戴耳环、项圈、手镯等饰物。苗族妇女的头饰式样繁多，挽髻于头顶，配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，有的把头发绕在支架上，高竖于头顶上。她们的盛装以黔东南的独具特色，把银饰钉在衣服上成“银衣”，头上戴着形如牛角的银质头饰，高达尺余。男子服装差别不大，多着大襟或对襟短衣，下穿长裤。部分地区男子穿麻布短衣或长衫，披编有几何图形的披肩或羊毛毡。 婚俗：婚前青年男女自由恋爱，多数以本人意愿与征求父母看法相结合。 丧葬：行土葬，葬礼较简朴，但均以芦笙奏哀乐。主要节日有苗年、春节、四月八、吃新节、

17、龙船节、清明节。 礼节：宴会上，鸡头肯定要敬给客人中的长者，鸡腿赐于年纪虽不大但不常来的远客。吃鱼时，主子往往将整条鱼敬给客人。有些地方还敬“牛角酒”、“梳子肉”“，客人如一一接受，主子最兴奋。如有人酒量小，不喜肥肉，可说明状况，主子不牵强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主子。 禁忌：“四月八”这天，各家不得役牛;参与送亲的.人们一路上要当心行走，千万别把腿脚扭伤，否则会被认为不吉利;人死入葬后一个月内，家里人不能婚嫁，也不能唱歌或吹芦笙;有的地方过年节不许杀狗，更不许吃狗肉;禁止在寨子四周挖土，禁止砍伐寨子旁边的古树;同辈男女都以兄弟姐妹相称，最忌“姐夫”、“妹夫”之称。 湘西风俗导游词5 敬

18、爱的各位游客： 大家好! 说到湖南湘西，你或许会想到沈从文的书、黄永玉的画、宋祖英的歌。湘西不但人杰地灵，而且山环水饶，它还有一个神奇的苗寨。在湘西的苗寨里，有热情激扬的歌舞，精致绝伦的服饰都会让你惊羡，肃然起敬。 走进苗寨，回荡在山谷间的是歌声，鼓声，让你仿佛置身于人间仙境。再走进一些，你就会看到一场精彩纷呈的“大苗鼓”表演，打鼓的都是些相貌俊美的小伙子们。你看!他们身着有领的对襟，衣短袖窄，安布扣七扣，裤大而短，衣服的颜色都是深毛蓝，湖蓝色的。据说苗寨的男生一般都是这样的装扮。而“打苗鼓”可是苗族部落的象征，见到来宾就跳“迎宾鼓”，逢年过节就跳“四面鼓”婚嫁迎娶就跳“猴儿鼓”。小伙子们个个

19、神采奕奕，似乎有使不完的劲，他们把鼓敲得震天响，游客们没有一个不被这样的鼓声所感染! 苗寨的姑娘们更是美丽得叫人不敢正视。她们眉目清秀，丽质盈盈，妩媚的笑容像花儿一样绽放在青山绿水之间。奇了!怪了!没有乐器，她们载歌载舞时仍可以听见嘹亮的伴奏声。哦，原来是她们盛装上的饰品，银光闪闪的小铃铛，盛装装扮的“苗家新娘”，头戴青帕银凤冠，苏山耳环吊两边，颈围银项圈，身披银披肩，满襟绣花又滚边还配银链银铃银牙签。这样的盛装配上美丽的舞蹈，真是一场超级的视觉盛宴。 小伙子们的鼓声，姑娘们的舞蹈还有他们的笑容，无不向我们诉说着苗寨人民绵延千年的激情。当我沉醉在这漂亮的古老童话世界时，却被一位苗家女孩拉进了舞

20、蹈圈里，原来他们的舞蹈还要和游客互动的，我们就以大鼓为圆心，围成一个大圆圈，为所欲为地载歌载舞，好不愉快!舞蹈结束后，大哥哥大姐姐们用“地灰”往我们脸上抹，据说这是苗寨人对游客们的祝愿和宠爱，脸上的“地灰”越多就表示他们越喜爱你，结果，我被抹成了“猫王”，惹得大家哈哈大笑。 热忱好客的苗寨人，他们的服饰，歌舞都具有独特的地方性和深厚的文化底蕴，这也是吸引八方游客的魅力之所在。 湘西风俗导游词第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页