2022年狼图腾读后感范文800字.docx

《2022年狼图腾读后感范文800字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年狼图腾读后感范文800字.docx（14页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2022年狼图腾读后感范文800字 狼图腾诚如它的名字，为蒙古民族信奉和由衷仰慕。那么关于狼图腾的读后感应当怎么写呢?以下是我收集整理的狼图腾读后感，希望对你有帮助。 狼图腾读后感1 就如久旱的禾苗，忽逢甘露般，接触这本书或许并不是偶然，而是必定。书的名字像一只防卫的刺猬刺人。这也许是因为从古至今汉人都在传承着祖辈的文化对龙的崇拜，心想这种异样的图腾是怎样打入内地市场的，怀着不解和对龙的真理的不行侵扰的不满，去书中看了个所以然。 然而这个不经意的举动，却潜移默化的变更着我的精神，我的灵魂。 我看书的习惯，让我粗读了前言。其中的一句叙述却点燃了我读下去的欲望，更准确的说，应是激发了斗志。那句话说

2、只是一本狼的踪迹遍布各个角落，狼的精神却贯穿始终的作品，让你爱不释手。未读此书的人们都明白只不过是王婆卖瓜罢了，然而我们错了，它的确如此。 这本书也许要有同四大名著的厚度。从第一章就可以看出这是叙事的书。书中的主子公叫陈阵，对就是陈阵，再次提及，是希望读者记住主角的名字。因为他将带着我们穿越草原，穿越蒙古人的牛群、羊群、马群，去找寻狼群。这个故事也许发生在时期中国的额仑大草原，那时的额仑是真知的草原生态。陈阵以北京知青的身份到那里工作。对狼的恨意让我们把它们作为了反面教材。肆意的诋毁，夸张的变更对狼的真实相识。因此农耕民族的后代大多是畏惧狼的，我们如此，陈阵也是如此。 想到陈阵将要奔赴狼群，无

3、名的恐惊让人毛骨悚然。由于蒙古人的熏陶，陈阵慢慢对狼着了迷。他的阿爸毕利格老人也让陈阵见到了一场狼猎食之战。狼群在头狼的带领下潜藏在目标四周，从早晨始终等，慢慢日已接近黄昏。目标是一群吃了一天草的黄羊，此时它们正准备排一下体内的尿液。然而正是这个不起眼的举动，成为了最大的缺陷。头狼抓住时机，吩咐狼群三面围近。奔跑的黄羊速度远胜于狼，可由于体内的尿液，一些黄羊被活活憋死，而其他的也被逼向了没有踪迹的雪坑，一场残酷的围杀起先了。 我们不得不承认狼群的纪律是何等严明，如若不然围捕不会这样胜利并极富杀伤力。狼的耐性着实让我们震撼，而抓住机会的实力又是如此惊人，真正领悟了“机不行失，失不再来”的奥妙。更

4、甚者，狼的坚决出击，真可谓“兵贵神速”。这些兵法被狼群发挥得淋漓尽致，难免使人想到兵法的来源。看到这里我想到了学习，假如我们学生能严守学校纪律，抓住目前学习的种.种有利形势，以耐性应对孤独和寂寥，在无声无息中积累力气，练就本事，并在高考时淋漓的表现自己，我想高考也不过是那群黄羊。 陈阵心中慢慢有了狼的雏形，要想成为大狼，还须要更深的体悟狼。 狼群对黄羊的处理，并非尽数杀害，而是有目的地放生了一批。也许是为了不至于明年的此时会断“粮”吧，狼群更懂得给自己留条后路。反而人类的所作所为实在令人汗颜。肆意的破坏生态，污染环境，只把目光放在当前的那些利益，惟利是图的人莫非不比狼凶残? 蒙古人的羊群、牛群

5、、马群也时刻受到狼群的威逼。书中的陈阵就见证了一次精明的夜袭战。人们用土垒砌高高的墙，把羊群圈在里面，睡了一个平稳的觉。喜笑颜开的人们其次天就变的恐惊万分，高高的羊圈内遍布着羊尸，成了一个血腥的屠场，不禁使人惊骇。这道墙的用意是护羊，可狼群却用它挡住了羊。陈阵后来才明白狼是用叠罗汉的方法进入羊圈的。这种方法必定会使一些狼只得牺牲自己垫底并且留下墙外把风。至于出来时，有羊尸就无需狼垫底了。这些狼也许是明白的，不然它们怎敢擅闯。 蒙古人就是这样在狼的多数次的历练中成长，是狼训练出了蒙古人、蒙古马，两者的结合诞生了纵横亚欧的成吉思汗的百万铁骑。因此狼被尊为导师，也就自然的成为了为之无愧的草原人的图腾

6、。 狼图腾只是个代号，我们要学习的是这种精神：有纪律性、有耐性、有才智，能抓住机遇，有奉献精神。 我们成了“狼”，高考将只能等待猎食，而且我们也将笑傲“前程”中的那群羊。 狼图腾读后感2 以前总是从骨子里对狼有一种莫名的仇视与恐惊，这也许是跟自己儿时看的童话故事总是将狼塑造成凶恶恶毒的反面形象有关吧。最初，狼外婆的故事就让我从潜意识里觉得狼狡猾可恶;后来，看了东郭先生与狼的故事，自己对狼更是厌恶反感;最终，“狼来了”最终让自己对狼产生了的极端仇恨的感情。总而言之，狼给我的印象并不是很好。 偶然的机会，我从书店的书橱上看到了狼图腾这本书。我当时很是纳闷，怎么莫非还有人会给狼翻案不成，这令我感到真

7、的是不行思议，我确定肯定要翻翻这本书。逼迫自己去读自己并不喜爱的动物的礼赞，的确是件很苦痛的事，只是在新奇心的趋势下，我最终坚持了下来。然而，就恰恰是这本狼图腾，彻底颠覆了狼在我心目中的形象，或许是重新树立了狼在我心中的形象。 狼作为游牧民族的图腾，也绝非偶然。狼作为草原上强悍的肉食动物，在恶劣的自然条件下，只有具有卓越的才智和坚韧的精神，才能够在极端恶劣的条件下求得生存。同样的，游牧民族要生存，就必需要有像狼一样强大的力气和不屈的精神。游牧民族在草原上面对恶劣的自然条件时，在与狼不断搏斗争取生存机会的过程中，他们被狼的精神折服，绝非偶然;而他们对狼的不屈精神的崇拜，自然也就在情理之中了。 “

8、一个民族，首先须要的是猛兽般的志气和性格，无此前提，才智和文化则无以附丽。民族性格一旦衰弱，就只能依靠和亲、筑长城、倒戈称臣当顺民和超过鼠兔的繁殖实力，才能让自己苟活下来。”突然间才发觉，作者对中华民族的劣根性竟有着如此敏锐的洞察力和深刻体会。回首历史，长期“以狼为师，与狼共舞”的游牧生活，让后金在艰难的生存环境中渐渐强大起来，努尔哈赤仅仅依靠十三副铠甲，起兵反明，最终入主关内，建立了强大的清王朝。然而，农耕文化软化了满族的狼性，随着狼性的丢失，清王朝同时也丢失了英勇善战的精神与捐躯赴国的志气，在列强的坚船利炮下，割地赔款，丧权辱国。中国的近代史，其实就是一部屈辱史，一部华夏民族如同羔羊，任人

9、宰割的屈辱史。 然而，中华民族残存的狼性激励了多数的仁人志士为了摆脱被奴役的命运而浴血奋斗。中国不仅是世界农耕的家乡，也是游牧民族的家乡。中国既有农耕民族和顺的羊性，也有游牧民族桀骜的狼性。劳动创建历史文明的同时，战斗奠定了中国成功复兴的基础。 倒下了，站起来。这就是狼的精神!为了自由和尊严，至死不屈。这就是狼的灵魂! 感谢上苍，感谢腾格里，中国没有亡国灭种!但是，成功后的中国，却没有彻底改造中华民族的劣根性。儒家文化造就了中国辉煌的历史，却也软化了中国的脊梁。中国的历史文化太深厚，却也太沉重。或许就像作者说的，要中国独立于世界民族之林，只有用狼的精神改造中国的国民精神。其实，狼图腾不应当仅仅

10、是游牧民族的信仰，它更应当成为中华民族的民族信仰。狼图腾代表了中国复兴的剧烈愿望，给予了中国崛起的强大动力!用狼性改造羊性，达到羊狼精神的平衡，那将是中华民族的幸运，也将是历史的幸运! 狼图腾读后感3 合上狼图腾后，心中有种冲动。这种冲动来源于黄沙，但黄沙来源于生产发展，生产发展来自人类。 从狼图腾的最起先到最终，有一个天翻地覆的改变，这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的改变。这种改变表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧，而不能农耕。草场经不住牛耕啊!但他们偏不听智者的话，北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公允啊!他们劳动的成果属于他们，而他

11、们留下的灾难却留给我们，并始终到今日。假如老天右眼，真应当将黄沙全部增还给他们，让他们好好“享受”一番。 憎恨过了一些农耕人民，再将我们的视线抛到腾格里(相当于西方的上帝)去看看那儿的草原狼。 带着真诚的心情，真诚的目光，站在远方看着他们。腾格里给理他们灵敏的耳朵，敏锐的目光，灵敏的身躯，聪慧的大脑。他们的指挥决不低于人类。而他们坚毅的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。 难怪，由很多游牧民族把它作为民族的图腾，蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。蒙古人的很多学问，技能都是从狼身上学到的。游牧民族卓越的军事才能，也来源于草原民族于草原狼群长期，残酷和从不间断的生存斗争。因此，蒙古草原民族，肯定比世

12、界上任何一个农业民族和其他游牧民族，更善战，更懂战，更具有先天的军事优势。从周，春秋战国，秦汉唐宋的历史来看，那些在人口和国力上占肯定优势的农业文明大国，却常常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破裂，丧权辱国。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一个世纪。中国最终一个封建王朝清朝也是游牧民族建立的。农耕的汉族没有卓越的军事狼教官，没有狼陪练不间断的严格训练，古代汉人虽有孙子兵法也只是纸上谈兵，更何况“狼子兵法”本是孙子兵法的源头之一。 狼的军事才能令人钦佩，但狼的精神，行为更令人惊羡。假如一头狼的脚受伤了，它会把整个脚咬断，图走路便利;假如一头狼受了重伤，它的同伴会把它咬死，让它免受病痛之苦

13、，早点享受死的安乐。 我还钦佩狼是应为狼能限制草原的生态平衡，有效的爱护草原。而后来的农耕人民却大肆的捕杀狼群，他们乐意了，草原则遭殃了。 让我们背对一些破坏漂亮的蒙古大草原和捕杀狼群的农耕人民，向神圣的英勇的狼鞠躬! 狼图腾读后感4 在没有看狼图腾以前，我对于狼的印象和大家一样，认为狼是凶暴、残忍的代表。 几乎没有人喜爱狼。有人喜爱可爱和顺的兔子、绵羊;有人喜爱威严凛凛的狮子老虎，但很少有人喜爱坚毅、团结的狼。在童话故事中，狼是大坏蛋，兔子和小羊都是战胜敌人的机灵英雄。 在最近热播的动画片喜羊羊与灰太狼中，灰太狼扮演了一个傻傻的、邪恶的侵略者，而喜羊羊却成了羊族的爱护神。“狼子野心”、“狼心

14、狗肺”、“狼狈为奸”等很多成语也都在骂狼，却没有几个人能看到狼的优点。 狼图腾这本书彻底颠覆了狼在我心目中的坏形象。在书中，狼是腾格里派下的草原爱护神。它们的策略、英勇、团结都让人们惊讶、钦佩。草原人从狼身上学到不少打仗的本事，没有狼就没有成吉思汗，也就没有现在的内蒙。 在鼠灾来临时，是狼歼灭老鼠爱护了草原;在黄羊群发疯地啃食草场时，是狼把它们驱除出境;在草原人死后，又是狼把他们送上腾格里。 除了狼的本事外，最让我感动的还有人狼之情。 养狼，这听起来都觉得吓人。咬、撕、抓、吞，这些在吃食时的动作在我脑海清楚地出现，我不仅为陈阵担忧。都说狼本性难改，狼牙又有毒，这不是找死吗?可看着看着，我也想养

15、一条小狼，像书中那样和它玩，给它喂食，还可以像给小狗挠痒一样挠它的肚皮。 我本以为陈阵可以和小狼始终欢乐生活，可当小狼被拔了牙，被铁链限制了自由后，我不忍心往下看 小狼死了，黄黄、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黄羊、旱獭成灾，把草原啃得只剩土皮。我难过、生气，却流不出眼泪。因为我知道，那些像小狼一样的狗、狼们会在天上找到自由，而那些破坏大自然的人会受到惩处。 这本书变更了我心中关于羊与狼的位置。我也最终知道为什么草原上的人们要把狼作为图腾了。假如再有人问起我最喜爱的动物，我会坚决果断地回答：“是狼，是自由聪慧的狼。” 狼，这种动物，原来在我心里只是一种凶狠的野兽。“狼狈为奸”、“狼子野心

16、”、“狼心狗肺”这些成语无一例外地在贬低狼。可是当我读完狼图腾后，我对狼的看法就发生了根本性的变更。 狼，在广袤的额仑草原被奉若神明，被视为一个民族的图腾，当地的牧民在死后要进行“天葬”，即被狼吃掉。他们信任用这种做法能使自己的灵魂升上腾格里(天)。一起先我感到非常惊讶，狼在我们民族是狡猾、残忍的象征，怎么能成为一个民族的图腾?用这种“天葬”法，不是违反了我国传统“入土为安”吗? 这些谜团最终在我读完后得到了解决。原来草原民族的这种做法也不无道理。狼并不像我们想象的那样，反而，它是一种非常才智的动物：它们会利用各种地形来进行打围，胜利率很高;它们懂得食物不行一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足

17、食。 它们会把食物储存在“雪湖”中，非常有远见;它们还能识破“野兽克星”捕兽夹;它们的毅力很好，有耐性，为了一顿饭经常会等上一两天来选择时机;它们是草原大害野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地爱护草原它们用这些赛过孙子兵法的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。 它们舍弃“小命”，爱护草原“大命”，是草原的守护神。它们这种强悍才智灵敏英勇的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。 然而，书中以包顺贵为首的农耕民族的介入，打破了额仑草原千百万年的平衡。他们只看到草原狼猎食家禽，就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。 于是，他们大肆地杀狼，用钳打，用车追，用火烧。一只只蒙古

18、草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼图腾的老牧民，如毕利格阿爸感到痛心。但那些人却引以为荣，变本加厉地捕杀狼甚至捕杀草原的其他物种，最终造成了无法弥补的后果。在书的最终写道：额仑草原严峻沙化，旱獭、野鼠成群，丝毫看不到往日的漂亮风景，令人感到深深的惋惜。 狼图腾读后感5 从小在东郭先生、狼外婆等童话故事的重陶下，印象中的狼总是凶恶、狡诈、可恶的，也从来没有想过在我们心中“声名狼藉”的狼，会成为蒙古人的图腾，被蒙古人像神一样地崇拜、学习。于是，以作狼的美丽的图腾形象在我心中不断地堆砌、崛起。 狼是忍者，是勇士。 面对硕大的美餐黄羊，它们在草丛中纹丝不动，连呼出的白气也极轻极柔，耐性的等待最佳的时机。

19、那一刻的它们，是忍者，在挑战自己忍耐的极限。当黄羊吃地走不动时，它们又幻化成勇士，像几十枚破浪高速前行的鱼雷，运就着最锐利、最刺心刺胆的狼牙和的目光，向黄羊冲去。 狼是谋略家。 “在蒙古草原，平安后面没有平安，危急后面有危急。”狼坚信这一点，于是它们在不断的进化中升华自己的谋略。还记得那个“飞狼”的故事吧，那么具有传奇性，有那么令人敬佩，连毕利格老人也对狼佩服得心悦诚服，在人与狼的残酷与抗拒中，狼成为谋略家，一个精锐的眼神去令人心动。 狼是纯净的，是腾格的宠儿。 “在一个人生命的终点，将躯体当成袒露坦荡的供品，从而把自己解脱的如此干净、彻底。”这就是天葬。蒙古人以死后被狼吃了为荣，把狼当作神的

20、宠儿。他们坚信狼是神的使者，是草原的守护神，维持草原的平衡与昌盛。好一个“以肉换肉”，蒙古人的纯净、虔诚可见一斑。 狼是游牧精神的浓缩。 在与狼的斗智斗勇中，我们总能看到成吉思汗的形象，充溢血气方刚，充溢狼的野性，狼的不屈，狼的坚韧，蒙古人把我们比作“吃草的羊”，真是精确极了，农业文明将我们的狼性变成了羊性，真是可悲。好想像陈阵一样，与狼共舞，体会狼图腾的魅力。崇拜狼，崇拜狼图腾。 狼也是可悲的。 人是多么的愚昧，只看到狼的凶残，对它们进行斩草除根。随着农耕对草原的掠夺，人心变得越来越毒，毒药，兽夹子不尽其数，它们像嗜血的恶魔向狼靠近，无视毕利格老人的愤懑和呼喊，无视腾格的伤心与无奈。 看着老

21、人为了爱护狼，破坏打狼运动，在那一刻，仿佛一只饱经风霜的老狼他的头顶矗立，朝天哀嚎，劝慰这死去的狼的灵魂。 外来户的侵略，使得草场不断沙化。草原在戮狼声中不断地苍老、苍老，快要油尽灯枯，今日草原少了野味，感受不到天神的守护，这是怎样的一种残酷，狼的可悲，又何尝不是人类的可悲呢? 看完了这本书，心中激流澎湃，陈阵他们，感受着狼，感受历史，也体会着历史，体会狼图腾的意义。他们挖掘血液中狼的野性，提取灵魂中狼性的魅力。 然而，最令我震撼的四季那些草原上的狼，那么英勇，那么聪慧，那么坚韧，都最终毁灭于人类的手中。我想起毕利格老人的泪，想起陈阵的泪，那泪，包含着多么悲伤，无奈和撕心裂肺的苦痛。 突然的，对草原失去了希望，那里再也没有了人与狼之间的斗争。再也没有“飞狼”的神话，有的只是安静，可怕而又虚假。 但愿，草原上的狼，最终会飞向腾格里。 但愿，狼图腾的精神和灵魂在人们心中扎根。 但愿的但愿，只剩下冗长的叹息，还有老人留下的泪光。 第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页