2022年端午节的5个来历_端午节的16个习俗.docx

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1、2022年端午节的5个来历_端午节的16个习俗 农历五月初五，俗称端午节。端是开端、初的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，五与午通，五又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。那么，大家知道端午节的来历和习俗是怎么样的吗？下面学习啦我为你介绍。 一、端午节的5个来历 一、纪念屈原说 此说最早出自南朝梁代吴均续齐谐记和北周宗懔荆楚岁时记的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯立刻划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天

2、，湖面上的小舟一起汇合在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄予哀思，人们荡舟江河之上，此后才渐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀端午诗为证：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 二、迎涛神说 此说出自东汉曹娥碑。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。 三、龙的节日说 这种说法来自闻一多的端午考、和端午的历史教化。他认为，五月初五是古代吴越地区龙的部落实行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里

3、常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身以像龙子的习俗。(三)古代五月初五日有用五彩丝系臂的民间风俗，这应当是像龙子的纹身习俗的遗迹。 四、夏至 持这一看法的刘德谦在端午始源又一说和中国传统节日趣谈中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作荆楚岁时记并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的玉烛宝典把它划人夏至日的消遣活动，可见不肯定就是为了打捞投江的宏大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如踏百草、斗百草、采杂药等，事实上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽对端午节的第一个说明是：日叶正阳，

4、时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也情愿把这一纪念日归之于他。 五、恶日说 在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。吕氏春秋中仲夏记一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。夏小正中记：此日蓄药，以蠲除毒气。大戴礼中记，五月五日畜兰为沐浴以浴驱邪认为重五是死亡之日的传闻也许多。史记孟尝君列传记历史上出名的孟尝君，在五月五日诞生。其父要其母不要生下他，认为五月子者，长于户齐，将不利其父母。风俗通佚文，俗说五月五日生子，男害父，女害母。论衡的作者王充也记述：讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与

5、母，不得举也。 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为镇恶。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。 二、端午节的16个习俗 端午节的习俗1：佩豆娘 旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。清嘉录引唐宋遗纪云：江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果

6、，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不行胜纪。 端午节的习俗2：画额 端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画王字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(王似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟燕京岁时记：每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一样。山西河曲县志云：端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，谓可却病延年。 端午节的习俗3：佩长命缕 端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同

7、。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简洁的以五色丝线合股成绳，系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈;五彩绳折成方胜，饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭风俗通佚文：午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟燕京岁时记记当时风俗：每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。其中唐宋时，更有宫廷赐

8、大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又宋史礼志十五：前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。 端午节的习俗4：挂艾虎 旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。中国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安静。风俗通云：虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，亦辟恶。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规岁时广记引岁时杂记：端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公端午帖子诗：钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’

9、。又清富察敦崇燕京岁时记：每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。 端午节的习俗5：戴香包 戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的岁时广记引岁时杂记提及一种端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。以及另一种蚌粉铃：端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。这些随身携带的袋囊，内容物几经改变，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，

10、制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。 戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜爱戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形态的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和谐。小孩喜爱的是飞禽走兽类的，如虎、豹子;猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，假如是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要细心制作一二枚新颖的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起四周男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页