2022年《呐喊》检测2022教师版 .pdf
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1、呐 喊 检测一、狂人日记1.狂人日记是鲁迅的也是中国现代文学史上第一篇白话小说。这是一篇白话日记体小说,小说的主人公是日记的“作者”狂人。他总是提防被人活生生的吃掉,他认定现实是个“吃人”的世界,封建制度是吃人的社会。他把古久先生的陈年流水簿子踹了一脚,而心怀惴惴,反复思虑,在翻查历史时从“字缝 ”里发现了旧时代“吃人”的真相。在最后一则日记里,他大声疾呼:“ 救救孩子” 。从世俗的眼光看去他是疯子,站在革命的立场看去他是先知先觉。鲁迅塑造的这一形象具有狂与不狂两重性。2. 狂人日记 塑造了一位狂人, 看见什么人都以为是要吃他:他看见 邻居交头接耳地议论,就觉得是在密谋害他;医生给他诊脉 ,他
2、也觉得那人不过是刽子手假扮,是来“揣一揣肥瘠”的,好分他一片肉吃;大哥安慰他, 让他静养着 ,他却怀疑是想养肥他,好多吃些肉; “狂人”还听说邻村 狼子村 有个“大恶人”,被佃户打死,连心肝也被挖出炒了吃,又联想起小时候大哥讲书时说的“易子而食 ”、 “ 食肉寝皮 ”的事,就越发相信了自己的判断。最后他终于鼓足勇气,发出:“你们可以改了,从真心改起! 要晓得将来容不得吃人的人,活在世上”的愤怒的呐喊。3. 狂人日记中“大哥”这个意象就是 家族制度 的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人,但是他所遵奉的 礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识,所以也参与到了吃人 的行列
3、中。4.鲁迅在狂人日记中塑造的“狂人”实际上是觉醒的知识分子 形象,他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人,他所害怕和反抗的则是封建传统吃人 的惯例。5.鲁迅在狂人日记中,将狂人“恐惧、多疑和逻辑思维不健全”等“迫害妄想型 ”的精神病特征描写得鲜明突出,但这并非一篇精神病人的纪实作品,而是借 狂人之口 来揭示 封建礼教吃人 本质的警世之作。6.狂人日记是一种二元对立的结构。由两大部分构成的: 一是 标题下面文言的序文; 一是白话正文 , 狂人的疯言疯语。序文与正文之间的关系是对立的。文言是 旧的社会秩序、文化秩序 的象征, 而白话的正文是狂人的内心独白,狂人是精神病患者,其胡言乱语被赋予鲜明的文化
4、意义,它是个人 /自我 /新文化 的象征。7.狂人有才气和狂气,具有清新 的头脑和 科学 的态度;他洞察封建礼教 的本质;预言将来是“容不下吃人的人” 存在的社会。他实际上是一个敢于反封建 的斗士。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 1 页,共 15 页 - - - - - - - - - - 二、阿 Q正传1.阿 Q 正传成功塑造了一个落后不觉悟 的农民阿Q 的形象,他的“自欺欺人 ”“精神胜利法”“欺软怕硬”“自我作践”,在当时的社会都具有相当大的普遍性。把中国人的深层人物性格提示得淋漓尽
5、致,这是鲁迅的一个巨大的贡献。2.阿 Q正传是一篇中篇小说。阿Q 是未庄的一个流浪雇农,处在社会最底层。他得主要性格特征是精神胜利法。 失败也是胜利, 形式上虽然是失败,但精神上胜利了,被人打了只要心里想这是儿子打老子。结局是他被充作革命党拉上法场枪毙。赵太爷父子是土财主、 吝啬鬼。他们身上凶恶的狼性和卑屈的奴性合为一体。假洋鬼子是钱太爷的儿子。未庄的两个“文童”之一。他跑到东洋,半年后回来,辫子不见了,回国后想做大官又装上了假辫子,当革命爆发时,他和赵秀才“革”掉了静修庵的龙牌和宣德炉。3. 阿 Q正传作者创作这部小说是想暴露国民的弱点,写出一个“现代我们国人的灵魂来”。 “揭出病苦,引起疗
6、救的注意。 ”作品成功地塑造了一个集中体现中国国民性弱点的典型人物阿 Q的形象,鲁迅先生对阿Q的态度是: 哀其不幸,怒其不争。4.阿 Q正传第一章,是小说的序言,排列起来交代四个问题:小说的名目、阿Q无姓、无名、无籍贯,写阿 Q的政治地位 和他生活的 社会环境 。交代名目的来源时,从孔子的“名不正则言不顺”说起,批判了“正名论” ,顺便给主张保存“国粹”的遗老遗少们以讽刺。5.阿 Q 正传第二章,追述往事,刻画阿Q 的性格特征: 精神胜利法 。描述阿 Q 的部分生活片断,突出了他的妄自尊大、自欺欺人。交代阿Q 的经济 地位,到处打短工的流浪雇农,是社会中被压迫、 被污辱的最底层的人。接着连续写
7、他的生活片断。他穷得娶不上老婆,却自吹“我的儿子会阔得多啦”;在精神上独不崇奉赵、钱 两家,进过几回城,又讥笑未庄人的“不见世面” ,这些都突出了阿Q 妄自尊大的特点。6. 阿 Q 正传中“癞疮疤 ”的故事,写他被欺辱时由打人到怒目而视再到自轻自贱;“ 押牌宝”事件,写他被欺辱后为取得精神上的胜利而进行自我摧残。7. 阿 Q 正传第三章“续优胜记略”写了阿Q 三个生活片断。 竟然败在王胡手下,遭到“平生第一件的屈辱”;挨了假洋鬼子的“哭丧棒”,遭到“平生第二件的屈辱” ;调戏小尼姑, 为自己的屈辱报仇。三个片断,刻画了阿Q 畏强凌弱的性格;8. 阿 Q正传第六章,写阿Q由走投无路到短暂的“ 中
8、兴 ”,再被赵太爷 逼到无路可走 的经过。阿 Q从城里回到未庄后,受到人们的“敬畏” ,不过因为他在城里给白举人 家里帮过忙,手里有现钱,有些便宜货,还知道城里一些见闻。9.阿 Q 正传阿Q 则最具有代表性,由于他的思想深处的保守心理,使他对一切新生事精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 2 页,共 15 页 - - - - - - - - - - 物都持怀疑和否定的态度,所以起先对革命“深恶而痛绝之”;但他又从自己的处境和感受出发,感到“革命也好罢”,产生了“ 便是我,也要投降革命党”的要求,
9、因此他高喊“造反了,造反了” ,表达了他革命的愿望。但他所理解的革命实质是什么呢?“要什么就是什么,欢喜谁就是谁 ”。这样的革命怎么能够成功?10. 阿 Q 正传第八章,写辛亥革命引起的未庄的变化。政权落到投机钻营者手中。变化最大的不过是掀起了盘辫 的风潮。赵秀才、假洋鬼子成了戴“银桃子 ”的革命党,未庄的政权仍在这些从前的压迫者手中。阿Q 要投革命党,结果投假洋鬼子 门下不成,被“哭丧棒”赶出门。同时写赵家 遭抢,这就预示着阿Q 的悲剧命运就要到来。11.阿 Q 要求革命而不可得,革命后反而被钱秀才 告发被枪毙,他成了革命的牺牲品。可悲的是, 他到死也不知道自己为什么被枪毙,而且还在死前表演
10、了他最后的精神胜利法:“ 过了二十年又是一个”12.阿 Q 在与 赵太爷、假洋鬼子、王胡、小D 的冲突中,一直都是失败者,但他却自我辩护和粉饰;盲目地自催自擂:“ 我们先前比你阔多了! ”盲目地自轻自贱:“ 我是虫豸还不放么 ?” 对耻辱、失败的健忘和自慰:“ 儿子打老子了 ! ”对更弱者的欺凌和报复: “ 他扭住伊的面颊。” 精神胜利法的本质就是自欺自骗以求自慰,这种奴性心里,是长期的半殖民地半封建社会 造成的。13.阿 Q 对革命的态度是这样变化的:由深恶痛绝之 到神往 再到 投降。14.阿 Q 与假洋鬼子和赵秀才到尼姑庵“革命” , 赵秀才 拿走了香炉 ,而阿 Q 也是空着肚子去的,最后
11、 只拔得萝卜 。革命,在他们的观念里就意味着获得实际利益。15.阿 Q 正传中赵秀才、假洋鬼子投机革命的三件事是将辫子盘在顶上。去静修庵“革命”,砸龙牌。把老尼姑当作满清政府,给了她不少栗凿。16.对阿 Q 中兴和革命,赵太爷和赵家的反应是:阿 Q“中兴”后,赵家 “姑且特准点油灯” ,叫阿 Q 上门,明知是赃物,却要买他的“货”。 阿 Q“革命”后,赵太爷 屈尊“怯怯”地叫“老 Q” ,想探听消息,晚上回家赵氏父子“商量到点灯” 。三、药1.药表现了现代史上重大而发人深思的主题。作品描述的是华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成人血馒头为儿子华小栓治病的故事。 药有明暗两条线, 明线是华
12、家的故事,暗线是夏家的故事。作品中除了塑造了一群看客的形象外,还有一群帮凶:凶狠、贪婪、蛮横的刽子手康大叔杀了人还要卖人血馒头;从死精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 3 页,共 15 页 - - - - - - - - - - 人身上剥衣物、 以打革命党为乐的牢头红眼睛阿义丑恶至极。夏瑜 是孤独的革命代表,就是他的母亲也不理解他为之牺牲的革命大业,最后,作者“在瑜儿的坟上凭空添了一个花环,聊以慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士。”2.药采用了双线结构,一条线索写华老栓为儿子治病,华老栓买人血馒头,华
13、小栓吃人血馒头,华大妈上坟,一条线索写 夏瑜的革命活动和牺牲。双线连接的人是康大叔 ,物是 人血馒头 。3.药环境描写中的暗示。“后面也照见丁字街头破匾上古亭口四个黯淡的金字”。1907年,光复会成员秋瑾被害于“古轩亭口” ,这句自然描写让我们很自然的联想到了秋瑾的死。4.以药为题的含义:全文以华老栓买药为儿子治病为故事的开头,题中的“药”即蘸著革命者鲜血的人血馒头。这篇文章是鲁迅写给麻木不仁的人民群众的一帖药,是在拯救他们的灵魂,医治他们精神的药。文章同样也是提醒革命者的药,指出革命不能脱离群众。水能载舟,亦能覆舟。5. 药是通过 侧面描写 的手法描写夏瑜这个人物的。通过这个形象揭示了群众的
14、愚昧麻木 ,也指出了辛亥革命的不彻底性 。四、孔乙己1.孔乙己 讲述的是一个没有考上秀才的读书人的悲惨遭遇。孔乙己是咸亨酒店里站着喝酒而穿长衫的唯一的人。 他是一位自命清高又迂腐不堪的旧时代知识分子形象,体现他这一特点的一个情节是用“窃书不能算偷” 来为自己靠不住的清白辩解,另一个情节是教“我”写“茴”的四种写法。2.孔乙己那“满口之乎者也”的说话方式,那“窃书不能算偷”的歪理谬论,那见缝插针地 向“我”卖弄“学识” 的沉醉神态,都足以显示出他对自己读书人“身份”近乎疯狂般的固守与痴迷。而这一价值观念的形成对孔乙己来说“冰冻三尺,非一日之寒”,几十年耳濡目染的教育,早已将“ 万般皆下品,惟有读
15、书高”的观念渗入到孔乙己的心灵深处。3.孔乙己用第一人称“我” 酒店小伙计 的耳闻目睹来写孔乙己,他的肖像刻画、 对话、经历,都通过“我”的概括叙述来表现,由此塑造的人物,显得真实可信。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 4 页,共 15 页 - - - - - - - - - - 五、白光1.白光 在主旨方面和孔乙己是一致的,矛头指向封建科举制度。主人公陈世成是科举制度的又一个殉葬品。他醉心于科举考试,梦想升官发财。 在第 十六次 落榜后,神志恍惚的他,在一道白光的诱惑下,葬身水底,从冷漠的
16、世道消失。“白光”象征了 封建科举制度的功名利禄。2.“白光”是小说白光中的情节 线索 ,白光一直在诱惑着陈士成的思维和行动,他在疯人的恍惚感觉中追寻着穷途末路中的一丝“白光”样的希望,直至出城门 ,投水而死。3.白光 中的白光 ,既指 白银之光 ,又象征着陈士成毕生追求的升官发财的欲望;白光的 虚无性、虚妄性 ,注定了陈士成人生归宿的悲剧性。4. 六、端午节1.端午节是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对方玄绰这类表面上进步、骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。他近来的口头禅是差不多。他说话做事充满矛盾,索薪事件中,他一味让别人流血,自己龟缩在象牙塔里,他就是这种人:语言的巨人,行动的矮子。2.“差不
17、多”是方玄绰典型的标志, 端午节 里写了他“差不多”的事有朋友不借钱给方玄绰,方玄绰去年也没借钱给同乡衙门欠薪,方玄绰赊酒账; 方太太想投机买彩票,方玄绰也曾有这个念头。3.端午节最为显著的特色是作者的讽刺 手法。 方玄绰 口头上批评太太提出的买彩票“无教育” ,但对“头彩几万元”的广告也是动心的,表现他表里不一 的性格特点。4.政府欠薪和教员索薪, “索薪”的时间从年关提前到端午节 前,还从教员索薪写到官员索俸 ,这是对当局莫大的讽刺。作者的笔法从容有致委婉含蓄,在不露声色的描述中,暴露了 政府的腐败。5.作者在端午节 中对方玄绰之流的小官僚加以无情的讽刺。方玄绰自私自利, 自命清高,他的
18、“差不多 ”一说挟带私心,但偏要戴上忧国 的花环。他不加入“索薪”行列,认为索薪欠斟酌,太嚷嚷,而一旦经济拮据,他也赞同索薪了。他是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题”的人物的代表。6.端午节的主人公方玄绰在发现自己对社会上的种种不公愤愤然却于事无补时,便通过精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 5 页,共 15 页 - - - - - - - - - - 幻想 来平复自己内心深处激荡着的不满情绪,以寻求内心的宁静。七、头发的故事1.头发的故事 叙述在剪辫子问题上所经
19、历的种种磨难和斗争,表现了中国社会改革的艰难。N 先生是亲身经历过辛亥革命的一个民主主义者,他剪掉辫子, 却遭到周围人的蔑视和厌恶,因此深感中国的守旧和顽固。作品通过他得回顾和思考,把尚未完成的思想启蒙这一重要问题向社会提了出来。深刻地揭示了 封建思想 在国民心理上造成的印痕,是绝非 一次民主革命所能消除的,给人以深刻启迪和回味。2.头发的故事通篇流动着愤激 的情绪。 N 先生在纪念双十节时大发感慨:“他们忘却了纪念, 纪念也忘却了他们!” N 先生是亲身经历过辛亥革命的一位民主主义者,他不免要为那些在革命中牺牲的故人们而深感悲凉了。3. 八、风波1.风波 描写的是 1917 年张勋复辟事件在
20、 江南水乡 引发的一场小风波。因为“皇帝要坐龙庭”的谣言,已剪了辫子的七斤面临杀头的危险。茂源酒店的赵七爷特地穿上竹布长衫恐吓他。2.在小说里,他还塑造了一个九斤老太的形象。她代表了变革时代国人的牢骚情绪,“一代不如一代”成了她的口头禅。这不是简单地写她的不满情绪,而是要揭示出陈旧腐朽的保守观念,从中能看出农民的狭隘性,也体现了作者对复古家、国粹家的一种讽刺。3.七斤是当地著名的见过世面的“出场人物” , 甚至受到众人的尊敬,然而他实际上是一个麻木胆怯、愚昧鄙俗、毫无觉悟的农民。作者通过这个形象,揭示了当时的社会矛盾农民生活极其悲惨,却愚昧麻木。4.风波的结尾写七斤依然受到人们尊敬,而六斤 裹
21、起了小脚 。说明辫子风波过后,农村现实依旧。从而启发人们,如果不唤醒群众 ,就无法改变农民的悲剧命运。5.风波围绕“ 辫子 ”的危机,以小见大,展示了辛亥革命后中国农村封闭、愚昧、保守的沉重氛围,帝制余孽还在向农民肆虐,农民还处在封建势力和封建思想的统治和控制之下。同时也揭示了这一事件的实质,即复 辟终究挡不住历史前进的步伐,沉渣短暂泛起之后,终究要被重新淘汰。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 6 页,共 15 页 - - - - - - - - - - 6.风波中的赵七爷虽然很有学问, 但
22、精神贫乏空虚,善于韬晦 且阴险凶恶 ,时刻梦想复辟的封建遗老。 他的咄咄逼人的言论,恫吓欺骗的举动, 说明 封建复辟势力 妄图卷土重来的欲望和野心。九、明天1.明天 是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过对寡妇单四嫂子 痛失独子的描写,展示了一幅中国妇女孤立无助的图景,抨击 黑暗社会吃人 本质和人们的冷漠无情。同时也批判了 封建男权思想对中国劳动妇女的戕害,痛斥了以 蓝皮阿五 为代表的中国劳动人民的愚昧麻木和不觉醒的精神状态。她的儿子宝儿 生了病,红鼻子老拱和 蓝皮阿五之流却在打她的歪主意。她盼望“明天”能出现好转,而“明天”则给她带来了丧子的更大不幸。2.明天中的卫道士般的人物是王九
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