2022年《诗经》两首导学案 .pdf
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1、学习好资料欢迎下载教师寄语:力量从团结中来,智慧从劳动中来,行动从思想中来。课题:诗经两首导学案班级 _ _ 姓名:蔡月红、谢国兵组别:高一语文组【学习目标】1、了解诗经的基本常识,能够掌握四言诗的诵读节拍。2、结合注释,能够扫除字词障碍,理解文意,背诵两首诗。3、理清故事情节,把握人物感情变化发展脉络,分析并学习赋、比、兴和重章叠唱的表现手法。4、通过学习氓了解人们对真挚爱情的追求,能探讨悲剧产生的社会根源。5、通过学习采薇培养积极向上的爱国主义情感。【学习重点】1、理清诗歌的叙事情节。2、分析把握诗歌当中的人物形象。【学习难点】1、诗歌中心理描写和细节描写的艺术效果。2、理解“赋”“比”“
2、兴”的写作手法。第一课时:氓自主预习案【知识链接】孔子曰:“诗三百,一言以蔽之,思无邪”风包括了十五个地方的民歌,包括今天山西、 陕西、河南、河北、山东一些地方 (齐、韩、赵、魏、秦),大部分是黄河流域的民间乐歌,多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”,有160 篇, 是诗经中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。雅分为小雅(74 篇)和大雅(31 篇),是宫廷乐歌,共105 篇。“雅”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”,有诗 105 篇,其中大雅31 篇,小雅 74 篇,大雅多为贵族所作,小雅为个人抒怀。固然多半是士大夫的作品,但小雅中也不少类似风
3、谣的劳人思辞,颂包括周颂(31 篇),鲁颂(4篇),和商颂(5 篇),是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌,共40 篇。【整体感知,课前预习,疏通文本】1、在文中找出下列生字词,并在书上标注拼音氓()蚩蚩()匪()来贸丝愆()期将()子无怒乘彼垝()垣()尔卜()尔筮()以我贿()迁于()嗟()鸠兮犹可说()也诗经是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中期大约五百多年的诗歌三百零五篇。诗经共分风(160 篇)、雅( 105 篇)、颂( 40 篇)三大部分关于诗经中诗的分类,有“四始六义”之说。“四始”指风、大雅、小雅、颂的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂,赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音
4、乐的不同对诗经的分类,“赋、比、兴”是诗经的表现手法。诗经多以四言为主,兼有杂言。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 1 页,共 8 页 - - - - - - - - - - 学习好资料欢迎下载其黄而陨()淇()水汤()汤渐()车帷裳靡()室老矣夙()兴夜寐咥()其笑矣隰()则有岸言笑晏晏()2、在书上结合课下注释与三维设计疏通文本,标注重点并找出无法解决的疑难问题,小组讨论并在下节课前展示在自己的黑板上。( 尤其是通假字、古今异义字词) 第二课时:氓探究案【课前检测】1、指名朗读或小组朗读
5、,强调重点或易错的字词。分小组展示集体朗读。(说明: 一是检测并强化字音识记,二是明确四言诗的朗读节奏以及技巧,三是进一步熟悉课文。)2、对小组展示的字词疑难问题小组间互相解决并展示,不重复讲解。尤其明确掌握以下重点诗句:匪来贸丝,来即我谋。匪我愆期,子无良媒。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。【问题探究】1、全诗共六章,用简短的话概括每章内容,理清文章思路。第一章:男子求婚,女子许婚(赋) 第二章:男女恋人相思、结婚(赋) 第三章:劝诫女子不要痴情(比、兴 ) 第四章:控告男子移情别恋(比、兴 ) 第五章:
6、补叙多年的苦楚和处境(赋) 第六章:今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴 ) 2、结合具体词句,概括每个阶段女主人公的性格和心情。“匪我愆期,子无良媒。将予无怒,秋以为期”温言相劝,善解人意。“不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言”天真痴情,甜蜜温馨。“于嗟女兮,无与士耽”“女之耽兮,不可说也”沉痛告白,告诫女子。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 2 页,共 8 页 - - - - - - - - - - 学习好资料欢迎下载“女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德”忠于爱情,却遭变心。“三岁为
7、妇,靡室劳矣,夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣”勤劳辛苦,无怨无悔,却遭虐待。“兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣”亲人误解,独自伤心。“反是不思,亦已焉哉”认清现实,清醒刚烈。第三课时:氓探究案【知识链接】“赋、比、兴”的表现手法赋 就是铺陈直叙,即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。在篇幅较长的诗作中,铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为,按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写,又可以一气贯注、加强语势,还可以渲染某种环境、气氛和情绪。赋是最基本的表现手法,赋中比
8、兴,或者起兴后再用赋。在赋体中, 尤其是富丽华美的汉赋中,赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响,更将铺陈与排比相结合,相得益彰。如氓中:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。”比就是比方,是其中最基本的手法,用得最为普遍。以彼物比此物,诗人有本体或情感,借一个事物作比喻一般说,用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知,便于人们联想和想象。形象生动,鲜明突出事物(事情)的特征。诗经中比的运用很广泛,比较好理解。其中整首都以拟物手法表达感情的比体诗,如魏风硕鼠小雅鹤鸣,独具特色:而一首诗中部分运用比的手法,更是丰富。卫风硕人,描绘庄姜之美,用了
9、一连串的比“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法,而“兴”则是诗经乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”,因此又多称为“起兴”,对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。诗经中的“兴”,用朱熹的解释,是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时,可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风氓中“桑之未落,其叶沃若”就是兴。大约最原始的“兴”,只是一种发端,同下文并无意义上的关系,表现出思绪无端地飘移联想。兴先言他物
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