2022年《逍遥游》导学案共3课时2 .pdf

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1、第四单元第一课逍遥游导学案制作人岳建华审核人高二语文组使用时间2016 年 10 月 15 日【学习目标】1、了解本课的文学常识2、 学习本文，理清思路，把握文意。3、 体会庄子散文中寓言特色，了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。【 重点难点】1、文章的思路。2、庄子的人生哲学及庄子寓言的特色。3、积累文言词句。第一课时【预习导航】 1、解题：“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。 2、庄子和庄子简介：庄子，名 周，约生于公元前369 年，死于公元前286 年，战国时 宋国 人，著名的 思想家

2、，道家学派 的重要代表，与老子并称为“老庄”。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（ 汉文学史纲要 ） 。作为先秦道家学派的代表庄子，以其思想、哲学等影响着后世。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁， 终身不仕， 以快吾志焉”（ 史记 . 老庄申韩列传 ）一语可见其性格特点。庄子一书现存33 篇。有内篇7 篇，外篇15 篇，杂篇11 篇。内篇7 篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对

3、性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。庄子散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，史记载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。3、背景介绍：庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥” （ 史记 ?老子韩非列传） ，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（ 庄子 ?天地） 。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”

4、（ 胠箧）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之” （ 史记?老子韩非列传 ） 的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊， “不可与庄语”（ 天精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 1 页，共 9 页 - - - - - - - - - - 下 ） ，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。本篇是庄子的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。 “

5、逍遥游” 也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。4、听课文朗读注意黑体字的读音北冥鲲 鹏抟迁徙坳 堂草 芥夭阏决 起蜩蝉舂粮蟪蛄 大椿斥鴳泠 然万 仞 蓬蒿5、带着问题读书什么叫逍遥游？这种状态我们现实生活中能够实现吗？为什么？课文中都列举了哪些事物，他们都是逍遥游吗？【问题探究】结合注释，翻译1 4

6、自然段，思考：1、开篇塑造了的鲲；塑造了的鹏。2、鲲和鹏有什么联系？3、尔雅：“鲲，鱼子也。 ”小鱼能长到几千里长，已是非常不易。那么鲲为什么还要变成鹏？4、以“鲲鹏”开篇，来谈“逍遥游”，那么“游”是什么意思？何谓“逍遥”？这种状态在我们现实生活中能否实现？5、鲲为了高远的理想变成鹏后，达到逍遥的境界了吗？为什么？6、鹏并不逍遥，但是当蜩鸠嘲笑了鹏后，庄子认为“之二虫又何知”，小虫不知道的道理，你们知道吗？7、归纳第1 4 段段意：精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 2 页，共 9 页 -

7、- - - - - - - - - 8、归纳知识点、找出本段的通假字北冥有鱼三餐而反、解释下列词语的意思怒而飞志怪者也时则不至决起而飞而后乃今培风适莽苍者腹犹果然之二虫又何知其正色邪 ,其远而无所至极邪其视下也翻译 : 南冥者 ,天池也莫之夭阏者奚以之九万里而南为? 之二虫又何知! 第二课时结合注释，翻译5 6 自然段，思考：1、悲：庄子为什么觉得众人可悲？2、笑：斥鴳为什么笑鹏鸟？庄子对斥鴳的“笑”是什么态度？3、蜩鸠、斥鷃与鹏相比，“小大之辩”是什么？是形体吗？4、既然从原则上否定了鹏鸟，为什么还反复描绘鹏鸟奋飞的壮美形象？5、庄子驳斥蜩鸠、斥鷃的用意何在？6、试找出第5 段的中心句7、归

8、纳知识点通假字精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 3 页，共 9 页 - - - - - - - - - - 小知不如大知此大小之辩也解释词语彭祖乃今以久特闻众人匹之，不亦悲乎绝云气，负青天翻译奚以知其然也？彼且奚适也？结合注释，翻译7 自然段，思考：1、作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？2、安于现状、自以为是，不是逍遥，追求更远也不得逍遥，那么，究竟怎样才能达到逍遥呢？逍遥游的内涵是什么？文末谈了现实中的几种人，他们达到了作者所说的这种境界了吗，为什么？庄子层层铺垫，虽然境界越来越高，但

9、都没有达到逍遥，那么什么人能达到逍遥呢？至人的本质特征是什么？你怎样理解？第三课时1、试归纳本文的论证思路精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 4 页，共 9 页 - - - - - - - - - - 2.将自己生命存在的意义放在社会的需要之中，使自己成为社会中的理想人格。有什么不好吗？庄子为什么提出逍遥学说？对于庄子：作者肯定了鹏高远的精神追求，但是如果没有大风，鹏想自由飞翔便不可得，那么，一面是欲飞的理想，另一面是无法飞走的悲哀，它的心情会怎样？这种状态便是庄子自己的状态。3、庄子也是个平

10、凡人，有感情、有需求、也有欲望，但他生不逢时，又傲视王侯富贵，有用世之心而无法用世，有救世理想而不能实现，目睹人间苦难又不能无动于衷，内心的痛苦可想而知，他是继续痛苦还是从痛苦中寻求慰藉呢？我们把他和屈原作一下比较：时代：国别：庄出生在国，但后来宋为楚灭；屈是国人学派：屈信而见疑忠而被谤，知其不可为而为之的家拯救精神。庄冷眼旁观、追求自由的家思想结局：屈几遭放逐，投而死庄安然活了岁，思想光照后世对于庄子 ：逍遥是面对人生痛苦指出的精神出路。当进取的理想与现实发生冲突时，人们赞扬屈原，实际上是赞扬儒家的进取，但是进取的道路是艰苦的，不是每个人都能成功的，当人们在一条道路上走不通，如果没有其它的道

11、路，那么会陷入绝境。就像屈原一样，失去了精神上的支柱（河边儿，楼顶）。好在中国的哲学为我们提供了两条道路，成功固然可喜，失败也能找到心理上的安慰。建功立业的人可以以儒家思想鼓励自己，追求自主生活的人仍可以找到庄子，作为自己的精神依靠。在精神疲惫或失败的时候调节我们的心理。所以儒道是两种人生意义，两种人生价值的不同体现。这恰恰正是中国哲学的智慧所在。对于我们 ：精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 5 页，共 9 页 - - - - - - - - - - 现在的社会，竞争激烈。欲望驱使，使罪案频

12、发；压力过大，使心灵扭曲。如果能读懂庄子的逍遥，一方面可以鼓励我们洁身自好，另一方面可以调解我们的心理，使我们在人生旅途身遭厄运之时，能生活下去，并活的自在，活的坦然。从这个意义上说，逍遥也是一种拯救。但是，从整个社会来说，儒家的进取是主流，因为它是推动社会进步的动力。海纳百川，有容乃大，中国的传统文化正是以其圆融的性格和博大的胸怀为其每一个成员提供了精神上的家园。在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。一部庄子 ，一言以蔽之，就是对人类的怜悯!

13、 庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱 !庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵胡文英这样说庄子：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端之辞来与之周旋。他好像

14、在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝只是， 有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢?对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱? 庄子：在我们无路可走的时候 鲍鹏山4、庄子，带给我们怎样的启示？5、 逍遥游中的成语【课后作业 】一. 基础部分（每小题3 分，共 21 分）1. 下列加粗字的注音全部正确的一项是（）精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 6

15、页，共 9 页 - - - - - - - - - - A. 北冥（m ng）鲲鹏（kn）抟扶摇（ chun）坳堂（ o）B. 夭阏（）蜩鸠（ti o）决 起（ju ）榆枋（f ng）C. 舂粮（chng）朝菌（cho） 蟪蛄（hu）大椿（chn）D. 斥鴳（yn）蓬蒿（ho）泠 然（l ng）数数然（ shu）2. 下列各组句子中，不全含通假字的一组是（）A. 齐谐者，志怪者也。适莽苍者，三餐而反。B. 此小大之辩也。彼其于世，未数数然也。C. 旬有五日而后反。小知不及大知。D. 御六气之辩。而征一国。3. 与“齐谐者，志怪者也。”句式相同的一项是（）A. 莫之夭阏者。B. 覆杯水于坳堂之上

16、。C. 石之铿然有声者，所在皆是也。D. 野马也，尘埃也。4. 下列“其”字不作代词的一项是（）A. 北冥有鱼，其名曰鲲。 B. 天之苍苍，其正色邪？C. 彼其于世，未数数然也。 D. 奚以不知其然也。5. 选出加粗词语与现代汉语意思相同的一项（）A. 天之苍苍，其 正色 邪？ B. 翱翔 蓬蒿之间，此亦飞之至也。C. 至人无己，神人无功，圣人无名 。D. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋 。6. 选出下列各句翻译有误的一项（）A. 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。译：有如奔腾的野马一样流动的雾气，飞扬着的尘埃， 都是被生物的气息吹拂在空中飘荡着。B. 之二虫又何知？译：鸣蝉和学鸠这两个小动物又知

17、道什么呢！C. 此小大之辩也。译：这就是小和大的区别。D. 小知不及大知，小年不及大年。译：小的智慧比不上大的智慧，短促的寿命赶不上长的寿命。7. 选出对“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？”理解正确的一项（）A. 彭祖虽活了八百岁，但与冥灵、大椿相比，是小巫见大巫，显得可悲。B. 是说世人只与彭祖相比，却不知道有比彭祖更高寿的冥灵、大椿，显得可悲。C. 世人与活了八百岁的彭祖相比，感到可悲。D. 是说彭祖与大椿比，感到可悲，世人与彭祖比，又感到可悲。二. 阅读部分（ 27 分）（一）阅读下文，完成810 题。（ 7 分）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。

18、而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。8. 解释加粗的词。（2 分）故夫知 效 一官。 _ 精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 7 页，共 9 页 - - - - - - - - - - 彼于 致福者，未数数然也。_ 辩

19、乎荣辱之 境。_ 彼其于世，未数数然 也。_ 9. 解释下列文句，选出正确选项（）（ 3 分）举世非之而不加沮。此虽免乎行，犹有所待者也。A. 世人都非议他而不因此沮丧。（列子乘风）虽然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所依靠。B. 世人都反对他但并不增加沮丧。（列子乘风）既然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所期待。C. 世人都非议他而不因此沮丧。（列子乘风）既然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所期待。D. 世人都反对他但并不增加沮丧。（列子乘风）虽然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所依靠。10. 对本段理解正确的一项是（）（ 2 分）A. 善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑

20、他们，而没有向他们学习，这是不对的。B. 世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功后的懈怠。C. 宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。D. 只有无所待的人才能达到至人境界。【试题答案】一. 1. D 解析： A. 抟扶摇 tu n； B. 决起 xu； C. 朝菌 zho。2. B 解析： B。“辩”通“辨”，分辨；A. “志”通“记”，记录；“反”通“返”，返回；C. “有”通“又”；“知”通“智”，智慧；D. “辩”通“变”，变化；“而”通“耐”，才能。3. D 解析： D项与题干均为“判断句”。A. 宾语前置； B. 状语后置； C. 定语后置句。4. B 解

21、析： B. 副词，表反问语气。5. B解析： A. 古义：真正的颜色；今义：纯正的颜色；C. 古义：不求名声；今义：没有名声；D. 古义：四季；今义：春天和秋天。6. D 解析： D。“不及”应为“不了解”。7. B 二. （一）8. 显才能；使到来；界限；拼命追求 9. A 10. D 精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 8 页，共 9 页 - - - - - - - - - - 文档编码：KDHSIBDSUFVBSUDHSIDHSIBF-SDSD587FCDCVDCJUH 欢迎下载 精美文档欢迎下载 精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 9 页，共 9 页 - - - - - - - - - -